其中，弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文的中心思想，讓我在重讀這段經文中大為震撼，它說明了知識的基礎在於品德，否則知識只會讓我們淪為"華而不實"的人，甚至，擁有知識，是傷害別人的起點。
於是我在網路中，找到了一些有關《弟子規》的序言、原文以及釋意，迫不及待地想要分享給忙碌的朋友們，因為，在忙碌中，更要讀經典。在這些資料中讓我驚覺到它的影響之大，讀誦之廣，竟僅次於《三字經》，當中隱含了許多道德觀念與立身處世的道理。
以下的序言，可以讓我們知道修讀《弟子規》的必要性。接下來再讀原文及釋意，就可以體會自己修身及教育小孩的方向與態度。艾爾柏建議您找個時間，好好品味其中的智慧，相信您也會獲得很深刻的啟發喔。
序言
《弟子規》原名《訓蒙文》，原作者李毓秀（西元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。以「論語」「學而篇」弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。
後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》，並改名《弟子規》，是啟蒙養正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養成忠濃家風的最佳讀物。
從歷史上的經驗我們可以體會到：祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。廢經廢倫，治安敗壞根由。貪嫃痴慢，人心墮落原因，欲致天下太平，須從根本著手。
圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。在日常生活中，我們常常會誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒製造問題。唯有務本，才是修身、齊家之道。
俗話說︰「教兒初孩，教婦初來」，兒童天性未污染前，善言易入；先入為主，到孩子長大後也不容易改變；所以人的善心、信心，須在幼小時培養；凡為人父母者，在其子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧及定力；更曉以因果報應之理，敦倫盡分之道；若幼小時不教，待其長大，則習性已成，無能為力矣﹗
三字經曰︰「養不教，父之過；教不嚴，師之惰。」；「教之道，貴以專。」，而非博與雜；故一部經典，宜讀誦百至千遍，蘇東坡云︰「舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知」。現下教學，壞在博與雜，且不重因果道德及學生讀經、定力之培養，至有今日之苦果。
賢明的父母師長，應可深刻體會經典乃是中華文化之命脈所系，中華子孫能否長享太平之關鍵，有慧眼者，當見於此。
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家財萬貫的富豪總是令人相當羨慕，但對於日理萬機的企業富豪來說，強大的壓力也是如影隨形，美國媒體大亨泰德透納，曾經因為工作壓力太大，有過輕生的念頭。人前風光的商場強人，背後的辛酸誰人知。
朋友跟先生在結婚時是令人稱羨的班對，婚後她任職於公家機關，先生則在外商公司上班，生活安定經濟無虞，在彼此各別的努力上，也很快的達到了五子登科的目標。
前幾天，我的情緒陷入了少見的低潮，讓我更能體會在生活中遇到低潮的那些人的心情，是那麼地沉重與負面，甚至是一種一無所有的感覺。
