越南社會文化學習網

在歷經民主化及二次政黨輪替的這個時刻，因為最近發生的許多事件，也使得我們非常憂慮，台灣民眾的集會結社權利不但沒有改善，還有可能被進一步限縮。對此，我們想表達以下看法，也請支持連署。

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上次馬英九道歉，大家印象深刻，他率領吳伯雄等黨部高幹一群人，一再給全國民眾行90度鞠躬，道歉再道歉，前後七、八次，甚至進而開除惹禍人的黨籍，謙卑的態度得「讓人不得不相信」其真誠。
馬總統在520就職時，曾在眾目睽睽之下宣誓要遵守、捍衛中華民國憲法，就職演說時也承諾要做全體台灣人的總統，現在，如果警察在政府層層的指揮下，以國家利益、緊急預防之藉口，侵犯憲法保障的基本人權，違背了馬英九自己的就職宣誓與一來的政治承諾，他是否要為此道歉？而中華民國的最高行政首長劉兆玄，是否也應該道歉？情報與武警頭目是否要引咎下台？公民課101的答案，難道還不夠清楚嗎？

（圖片取材自苦勞網：http://www.coolloud.org.tw/)

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才不過短短幾天，臺灣人民好不容易匍匐建立的民主自由體制，在滿城的警力、威嚇的氛圍與強勢的防堵中，幾近崩解。我們政府，在如同警察國家的武裝保護裡，自我陶醉於「歷史性儀式」的想像、與酒酣耳熱的輪番大宴中。於此，憲法所保障人民的自由言論與行動權利，完全地被擱置、甚至忘卻。

 

因為多數的強勢作為根本違憲違法，無怪乎鏡頭前沒有一個警察能理直氣壯說出，他們根據何種「法律」，執行這般上級交待的勤務。

（走路在街上，也犯法嗎？圖片引自：http://blog.roodo.com/lifeshot/）

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厭倦了台灣的媒體嗎？那麼我們自己去打開世界的另外一扇窗吧！

 台灣的媒體，基本上是八卦，每次看到電視台、廣播台的新聞時，心理就在幹醮「這個叫做新聞嘛！」這裡我蒐集了一些我每天都會收聽的廣播，從另外一個世界來看台灣，以及打開我們的另一扇視窗。收聽這些廣播，我們才知道所謂的「鎖國」，其實是媒體自己的鎖國，是我們自己心靈的鎖國。世界其實對台灣是開放的。 

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台灣的政治通常喜歡搞「陰謀論」，例如針對檢方起訴特別費案，馬英九說；「幕後有人想利用司法打擊我，我有這種感覺！」而 NCC 要求撤換李濤，李濤的反應是：「希望我的去職，能讓心中只有仇恨的政客和部分病態媒體，放下報復的砍刀。」彷彿整件事情都有某個人在搞鬼，加上台灣的媒體喜歡炒作這樣的八卦口水，接著就開始猜「這個人是誰」，大肆報導誰與誰不合。或許是我們太習慣於個人主義的思考模式，因此忘了許多問題是結構的問題。（圖：二戰時期一位被納粹德國處死的丹麥工人寫給其母親的信，信中對於其工人身份感到驕傲，並且也為自由而死感到榮耀。台灣的政治離如此動容感人的理想，不知還要多少世紀？）

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在全球化的年代裡，不僅台灣，包括所有的國家社會都面臨相同的困境：如何在全球化路線與本土化路線裡，保持一個動態平衡。但是在台灣社會脈絡裡，因為統獨的立場，讓全球化路線被窄化為中國化，沒有中國市場，台灣就完了；本土化被解讀為國族主義，只會防堵與管制。但我想說明，全球化不等於中國化，本土化要求的只是希望在一個不斷被全球資本主義捲入的過程中，仍有能力保有一絲的自主性。（圖為曼谷捷運上的標語：請讓座給僧侶）

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旅遊已經是台灣人生活經驗不可缺的一環了，但這樣的旅遊經驗，有多少是打開我們的視野？而又有多少是在強化我們原有的偏見呢？ (圖為：擺在民族學博物館的高腳長屋）

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經濟學真的是門「憂鬱的科學」啊！從馬爾薩斯擔心因為人口太多而引發的飢荒、疾病、戰爭，到戰後以美國為主的國際援助組織所關心的全球人口節育，到今日突然議題一轉，人口老化、少子化是未來二十一世紀的大敵，我們看到的是「議題設定」的不斷轉變，但卻不去質疑，這樣的議題是否真的是個問題？資源分配才是問題關鍵（圖為學習如何照顧老人的越南看護訓練）

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「七一五宣言」引起綠色陣營的許多不同聲音，或許我們可以參考泰國最近半年的政治危機與發展，我們可以得到一個啟示：在沒有民主傳統的國家，我們必須找出/創造自己的一個憲政慣例，成為制度的一部份。（圖為泰國百貨公司旁的四面佛）

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到了我們這個年代，「全球化」已經成為家戶喻曉的名詞，絕大多數人也同意，這樣的全球化現象是由資本主義的趨力來推動的。面對排山倒海而來的資本主義運轉，全世界各地的人民也採用各種不同的手段來應付，若是歷史可以讓我們學到什麼，那就是：沒有任何一個社會是允許市場可以自由運作的。

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許多五年級生深受劉進慶教授「戰後台灣經濟分析」的影響。此書同時兼具「左派理論觀點」與「台灣本土資料」的特色，風靡我們那個時代渴望找到出路的學子，不管是何種社會科學背景的學子，都深深被此雙重特色所吸引、、、

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