舊香居

絕版書的死與生
          波特萊爾《惡之華》中譯本拾掇




  若要談絕版書尋問度最高的書目，《惡之華》絕對名列其中。
當志銘告訴我要寫一當篇有關《惡之華》（Les Fleurs du Mal）的文章，除了期待也順手將自已手上有的版本整理出來。從高一讀過胡品清女士譯的【巴黎的憂鬱 】就愛上了Charles-Pierre Baudelaire。

先後讀過 杜國清 譯  惡之華 / 波特萊爾(Charles-Pierre Baudelaire) 著;   民66年 純文學出版，莫渝譯 民74年 志文出版 惡之華 / 波特萊爾著;  1997年郭宏安譯 林鬱出版 惡之花 / 波德萊爾著; 戴望舒譯 洪範出版 惡之華 / 波特萊爾著;.....等各種版本。

而看過最特別的版本；是由 王大閎先生收藏 限量1500本  羅丹（AUGUSTE RODIN）插繪、1940 Paris Limited Editions Club, 出版的Les Fleurs du Mal。和由文化大學出版、胡品清女士用法文撰寫的《惡之華》評析。

天馬行空的想像，奔放躍舞的字句，狂放不羈的情感，不知是否那個人的氣味太獨特，每本譯本都有巧妙生動之處，不同譯本的【惡之華】都充滿魔力。

【惡之華】不是偶然或瞬間的靈感而是破裂受苦的靈魂在一切矛盾上最真實深切的呼感。有著強烈原罪觀念的 波德萊爾，將自已的靈魂同時交付給上帝與撒旦，再那極大痛苦、對立、壓抑與虛無的倦怠中卻粹煉出獨一無二的【惡之華】。

女人、愛情、憂鬱、巴黎、人性....都是他的主題，【死】是最大主題，那是絕望中唯一的解脫，是他最終的理想。

他的思想、體驗、人生、孤獨...都真實赤裸裸呈現在那永恆的詩篇中、【惡之華】是他全部的世界，對我來說他是最勇敢、最浪漫的先行著。

  你來自天堂還是地獄，那不重要，

【美】啊！巨大、恐怖、純真的怪物

  願你的眼，你的笑，你的雙足

 打開那我祟愛卻從不知的【無限】之門

  不管你是撒旦或上帝，天使或海妖

  ——— 絲絨（溫柔）目光的仙女

  旋律、香氣、光芒  願你———我唯一的女王！

  ———能減輕世界的醜惡和時間的重量！

文學台北.明日風尚 .......張愛玲 別冊 （再次到貨）




 

要命的音樂

          攤坐在柔軟適體的沙發上，聽著音樂、一杯咖啡，就是最簡單最棒的安慰。

                                     Carla Bruni卡拉布妮    No Promises 

    一直想寫篇有關店內音樂，除了客人的詢問、主要源自於有一次客人來結帳、書一放下就說：「喔！你們的音樂很要命呀！（一種很抱怨的口氣）」
我嚇一跳不知怎麼了？我不知所措的問她？怎麼了？太大聲了嗎？她說：「不是！是太好聽了！太舒服，待著、都不想走了，待越久看越多買太多，她指著身後的一疊書害我買一堆.........。」

我愣了一下，讓我哭笑不得的回答：這這這...是讚美嗎！  我告訴她這是 Norah Jones  的專輯，但她回答更妙；「不用了，這種音樂只有在書店和咖啡店聽好聽，在家聽味道就對了。」她實在太有趣了，雖然很多人詢問音樂但大部份都是耍求歌手和專輯名稱，如此另類的讚美我還是第一次碰到。

     Diana Krall   

對於書店的音樂，我一直認為是除了書之外，書店最重要的靈魂之一，書店的氛圍是隨著音樂節奏在流竄，是書店與人交流的潤滑劑，人一放鬆就可以更自在愉快在書店中遊走、進入文字的世界，暫時忘了時間的催促。

我喜歡看客人跟著音樂輕啍、打拍、陶醉著.......，而讓人愉快又不影響到書人的閱讀，音樂的類型、音量就需要特別挑選與注意。書店，不適合太吵的音樂，夏日午後適合聽 Bossa Nova、輕快的日文、法國香頌、消暑清涼，夜晚、雨天  慵懶爵士、演奏、Chet Baker、billie  holiday、Miles Davis、Henri Salvador 都讓人心情舒適輕鬆。

　除了書，CD 大概是我最捨得又無奈的消費！從學生時代開始，花錢買CD 一直都是我最大消費，堅持只買原版，因對於封面‧包裝的設計很難抗拒，對紙的迷戀讓我即便是現在有了 ipod ，對於實體的CD 還是無法捨棄。國中、高中往往在除夕夜拿到紅包就跟弟弟直奔玫瑰唱片行，出國工作或旅行也會憑著對於音樂的直覺、和封面挑選當地音樂1、2張做記念。旅途中，在陌生的異地，熟悉的音樂、喜愛的歌總能化解恐懼、不安，讓我的心情安定腳步輕快。

壓力大時聽搖滾、電音、洗衣、打掃喜歡舞曲，起床、睡前爵士樂、旅行喜歡帶著陳綺貞。不同的音樂類型 、不同的聆聽心情，肯定的是....任何時刻都有它（音樂）。

一直到去了巴黎才知道在臺灣買CD真的太幸福了，在國外大約都要台灣價格2-3倍以上，那時我住在羅浮宮附近，假日很多商店都休息，而羅浮宮下有間很大的維京唱片，由於在觀光勝地內，各國唱片、各式各樣音樂類型都相當齊全，試聽服務方便，東聽西聽已消耗一整個下午。雖無法張張購買，但卻可張張試聽，挑選到最滿意， Enzo ， Henri Salvador、Diana Krall   都是那時認識的好聲音。

   Enzo Enzo / Le Jour d’A Cote  

近來迷上深夜上youtobe ，不用從幾百張唱找出想聽的CD，可以漫無目地尋著心情、記憶聽音樂，興致勃勃自已當自已的DＪ，深夜裡耽溺在這歡樂中，直到夜晚與清晨交會才心滿意足地鑽進被窩裏，大概是近來無法遠行放鬆，忙碌之後消除疲清的最佳方式。

聽著 u2 的 one 想起在巴黎想家的時候，我會穿過羅浮宮走上橋（pont de carrousel）戴著耳機聆聽 one 望著陽光普照塞納河上的波光粼粼，滿足這般的美好、同時釋放思念、壓抑欲哭的情緒。知為何Bono的 疏離嗓音 總能安慰我使我堅强，繼續生活。

One

Is it getting better
Or do you feel the same
Will it make it easier on you now
You got someone to blame
You say...

One love
One life
When it's one need
In the night
One love
We get to share it
Leaves you baby if you 
Don't care for it

Did I disappoint you
Or leave a bad taste in your mouth
You act like you never had love
And you want me to go without
Well it's...

Too late
Tonight
To drag the past out into the light
We're one, but we're not the same
We get to
Carry each other
Carry each other
One.........

第一次聽到  Norah Jones 的音樂是在 冬日東京，寒冷的天氣中想要一杯熱呼呼的咖啡，推開咖啡店的門、店中充滿著她渾厚溫暖的聲音，那杯咖啡的味道始終特別。生活和音樂交織著美好、失落、開心、.......那些畫面不經意的存在著。

k女士，有天跑來笑著很靦腆的說：「在蘑菇喝咖啡聽到店內播放的音樂覺得很耳熟很好聽，想著應該是常在你們店內常聽到的，想到就想跑來了。」

我很開心，播放的音樂能讓人愉快、回味，短暫的片刻，除了書還有滿滿的好音樂。

以下是詢問度高的：

naomi and  goro  /  PS I Forgot
 
日本知名的Bossa  Nova 團體  喃喃輕柔無負擔的音樂

Antonio Carlos Jobim

Carla Bruni / No Promises
 
Carla Bruni / Quelqu’un M’a Dit 卡拉布妮 / 有人告訴我

Henri Salvador / Performance

Stacey Kent / Let Yourself Go

Chet Baker / In Paris

Enzo Enzo / Le Jour d’A Cote

Diana Krall / All for You

Jazz in Paris  爵士巴黎系列 

 

 

 

  神州社、溫瑞安  与「神州文集」                
                                                                             作者：  whisly          

     七十年代的臺灣，詩社多如繁星，只需數個有心人便可組成一個詩社。當時有一個名氣響亮．光芒耀眼的詩社，卻在七十年代末突然被連根拔除，好似慧星劃過天際即沒入深邃長夜，幾近無人聞問，那個快被人遺忘的詩社，名為「神州」(註1)。

                 

       神州社出版過一套「神州文集」，常被拿來與「三三集刊」相提並論，因為兩者發行的時間相近，且有部份作者在兩份刊物上都有發表作品，有些人甚至誤認「神州文集」是「三三集刊」的姊妹刊物或附屬品！(註2)，神州社原是以馬來西亞來臺求學的華僑(註3)為首所創立的，指標性人物為溫瑞安及方娥真，除了從馬來西亞一起追隨過來的成員之外，其社風標榜著「俠義」、「忠君」、「愛國」、「文武兼修」、「讀書報國」等等中國傳統概念，吸引不少目光，也吸收不少志同道合的人加入神州。

據聞神州初期，登記在案的成員達百來人，陸續有人加入或退出，而在全盛時期據說社員高達三百人，其中還分成內圍、外場(註4)，內部更有一套晉升制度(註5)，以筆者收集到的書籍中，除溫、方二人，常見出現的社員名字有 黃昏星、周清嘯、廖雁平、曲鳳還、秦輕燕、陳劍誰、胡天任、戚小樓、羅海鵬、江秋陽、林雲閣........等，他們亦是神州中的核心內圍人士。當然亦有許多只出現過一、二次的神州社員名字，如：黃秉石、郭宛然、邱問山，只是目前缺乏更詳細資料可供查考他們在神州社內的地位，許多人名宛如曇花，一閃即逝。神州雖因人多而聲勢日漸壯大，但也因此種下日後滅亡的因素。

                   

「神州文集」合計出過七本(註6)，今從《青年中國雜誌：第三號-文化中國》後附之廣告，可知神州文集預定有八冊，計為：《滿座衣冠似雪》、《踏破賀蘭山缺》、《一時多少豪傑》、《夢斷故國山川》、《今古幾人曾會》、《細看濤生雪滅》、《八陣圖》、《長明燈》。最後兩冊則是夢幻之書，因《八陣圖》改名叫《虎山行》出版，而第八本《長明燈》則是根本沒出版！(註7)

 為何會有傳說中的第八本呢？因為「神州文集」是神州成員在溫瑞安的指導下陸續編成後，再交給皇冠，而皇冠不是一收到稿子就立刻出版，通常還會有所調整，而神州第八集早就編成(註8)，只是皇冠當時並未出版。
個人推測原因如下，一、因當時(1980年)皇冠要出版溫瑞安和方娥真的個人文集(註9)，基於市場考量才延後上市。二、亦有可能皇冠有收到消息，政府已經在監視神州這批人了，為了避免麻煩而將書延後，終致不了了之。三、神州社創立了自己的出版單位：青年中國雜誌社及神州出版社，可能有意將文集收回，改由自己的出版社出版。不過上述三點只是筆者猜測！尚無直接的證據可以證明。

                  

「神州文集」的出版，除了平鑫濤當初主動支持出版外，溫瑞安曾說要謝謝「三三集刊」的朱老師及馬叔禮先生(註10)，但筆者認為還有一個人也十分重要，那就是銀正雄先生，因為當初朱西甯先生會認識溫瑞安是因為銀正雄先生介紹的，可由長河出版的《今之俠者》朱西甯序文來證實：
和溫瑞安相識，先是小說裡神交，我記人名氏素來是低能，常把他說做他的兄長溫任平，讓銀正雄給糾正多次而終不悛，實在無理。 銀正雄和他及其神州詩社是以詩會友，多次講溫瑞安的詩社。而描述他的“試劍山莊”毋寧還要動人。(註11)

    「神州文集」出版一段時間後，神州成員們決定出《青年中國雜誌》，原本規劃單月出文集，雙月出雜誌，但計畫趕不上變化，若逐一比對七冊神州文集和三冊青年中國雜誌的出版時間，便可發現這一計劃並未實現。

    綜觀七冊的神州文集，七冊封面皆是由吳璧人小姐設計，但神州詩社成員在編文集時，主張自立自強，文章校對、插畫都是由神州成員自己完成，文集中的插畫為神州人(註12)江秋陽所繪，而每本文集的內容扣除掉讀者來函，文章九成以上是社員的作品，只有少數是由三三集刊的作者群，加上和神州社友好的作家提供(註13)，雖說文集主要內容出於神州成員之手，但也不是開放社員自由投稿，而是選用神州內部許多文學考試較優秀的答案或創作，以及從內部發行刊物中選錄而成(註14)。
但是除第一冊和最後一冊外，每一本的內容都會分成詩、散文、小說、評論、讀者來函、神州編後(註15)。雖然基本編排一樣，但是二至六冊欄目是有所變化的(註16)。編排的變化在「神州編後」都會有一小段解說文字。而前六冊書名都取自宋朝愛國詩人志士的六字詞句(註17)，後兩句則是選用溫、方作品之名，如〈八陣圖〉、〈虎山行〉皆為溫瑞安之文章，而〈長明燈〉則是方娥真的作品。

    七冊文集中，溫瑞安一共發表15篇(註18)、方娥真15篇、周清嘯13篇、黃昏星9篇，其他主要成員大約每期都一至二篇，七集中平均不超過9篇，但文章數以溫、方二人居冠。而文集內的文章與創作，跟神州人的日常生活，十分貼近，可以當成研究神州社內部活動行為的參考。神州的成立乃因和馬來西亞的天狼星詩社之間有些問題存在，相關內容可以參閱《坦蕩神州》初版的<劉郎死去霸圖空>、《坦蕩神州》再版的<文章報國>、《風起長城遠》中的<九辯>、《坦蕩神州》中的<十駁>，在這些文章中，有溫瑞安對成立原由的說明，但是神州成立後，讓原本是一脈相承的馬來西亞天狼星詩社和神州詩社變成幾乎是對立的狀態。有趣的是，神州文集中居然收錄馬來西亞天狼星詩社成員的作品，計有溫任平7篇、張筆傲1篇、藍啟元1篇，這是十分值得細思的現象。

     神州文集最後一本《虎山行》出版時間為1979年12月，離溫瑞安被補入獄只剩九個月，而神州文集就在《虎山行》後畫上句點。1980年9月，溫、方兩人分別入獄，四個月後，被驅逐出境，兩人同赴香港另求發展，而溫在六年後(1987)，經葉洪生先生協助才有機會重返臺灣。
根據一些文章的描述指出當年情治單位曾安插情蒐人員進入神州，蒐集相關資料，提供了大量的訊息，才讓有關當局能有所憑據的將溫、方二人逮捕入獄。神州詩社在兩人入獄後，因缺少核心主軸就開始崩解，而且崩解的情況令人感到不可思議，好似連根鏟除一般。至今神州故人依舊，只是人事全非，這段蒙封已久的歷史幾乎快為人們遺忘。反覆閱讀神州文集，蒐集相關資料，追索至今，筆者謹能以個人見聞，所讀所思，為這一曾經存在的神州詩社留下片段記錄，本文如有任何錯誤或是疑問，敬請不吝賜教、斧正，不勝感激。   
     
        中間戴眼鏡為  溫瑞安、右為 方娥真、右後著附中制服為  林耀德

備註

1. 「神州」為其社名，前身為「天狼星詩社」，後改名為「神州詩社」，最後叫「神州社」，之所以會少了一個「詩」字，乃是他們認為詩是文學之主流，是最值得推廣的文體，後來開始發行「神州文集」後，他們表示僅有詩不足以表達出他們的理想和情操，而且他們的創作不止於詩，也包含散文、歌曲、小說、評論，所以開始自稱為「神州社」。

2. 以現今文壇來看，神州出身的人似乎無一是當前文壇大家，反觀三三集團中的成員，如朱西甯、馬叔禮、朱天文、朱天心等等，個個在文壇佔有一席之地，再加上兩套書都是經由皇冠協助才出版，因此容易招致誤判，也是情有可原。若是讀者能細看兩種刊物內容，比較其風格，便可了解到兩者存在著很大的差異。

3. 在出版「神州文集」時，原「天狼星詩社」的馬來西亞華僑成員計有溫瑞安、方娥真、周清嘯、黃昏星、廖雁平、殷乘風。

4. 內外之分的標準是以溫瑞安有無賜名來區分，「賜名」這是神州的一種特色。據說曾因社員過多，吃飯時有搶菜、搶飯情事發生，所以後來連吃飯都有其規定。

5. 晉升之徑分成兩種，一為其武藝上的晉升，計有十分，雷同空手道之剛擊道帶色級數之分；另一種為對社內的貢獻，在社內等級之分，計有新秀、中秀、老秀、老頭子之階分。

6. 黃錦樹先生在〈神州：文化鄉愁與內在中國〉(1998)的附表中列出神州八號，以致於後來援引參考此篇文章的研究者提出神州文集可能有八本，但實際上只有七本。

7. 根據黃錦樹先生一篇文章〈神州故人－兼答某君〉得到證實。

8. 在《中國人》第八十三頁寫到「稿於民國六十八年三月五日 神州文集第八號編後一日。」。由此可知，神州文集第八號早已編成。

9. 要出的散文集計有溫的《中國人》、《三人行》及方的《畫天涯》，而三書中，《三人行》並未出版成功。

10. 可見《滿座衣冠似雪》的<神州編後>部分

11. 本段截取自《今之俠者》中朱西寧序文第三頁，而文中的試劍山莊為溫方在台所居住的地方，亦為詩社成員平日集會主要場所，試劍山莊乃取「試劍天下」之意。

12. 神州社的成員，都自稱自己是神州人。

13. 「三三集刊」作者提供的計有汪啟疆、袁瓊瓊、朱天心、朱天文、銀正雄、管管、馬叔禮，而友好人計有渡也、向陽(林淇瀁)。

14. 文學考試隨時隨地都會發生，可能聚會時、也可能是讀完書後、或是座談會後。而內部刊物計有振眉詩牆、雌雄榜、長江叢刊、座談會記錄。

15. 第一冊沒有讀者來函、第七冊少了神州編後。

16. 第二冊是分成樹(小說)、草(散文)、花(詩)、雨水(讀者來函)、陽光(評論)、泥土(編後)；第三號是分成天(小說創作)、地(神州散文)、君(現代詩輯)、親(讀者函件)、師(文學論評)、神州編後；第四冊分成金(小說)、木(散文)、水(詩)、火(讀者來函)、土(評論)、神州編後；第五冊分成貌(小說創作)要思(散文專輯)、視(現代詩品)、聽(讀者來函)、言(論文戲劇)、神州編後；第六冊則分成歲(小說)、日(散文)、月(詩歌)、星晨(來函)、歷數(論評)、神州編後。

17. 計有辛棄疾、岳飛、蘇東坡、陸放翁、陳同甫。

18. 包含以方墨舟所寫的3篇及和溫任平的對談1篇

       
                                               神州  與  三三

參考書目
神州詩社 
        《滿座衣冠似雪》台北，皇冠，初版 1978
         《踏破賀蘭山缺》台北，皇冠，初版 1978
         《一時多少豪傑》台北，皇冠，初版 1979
         《夢斷故國山川》台北，皇冠，初版 1979
         《今古幾人曾會》台北，皇冠，初版 1979
         《細看濤生雲滅》台北，皇冠，初版 1979
         《虎山行》      台北，皇冠，初版 1979
         《高山流水．知音》台北，故鄉，二版 1977
         《風起長城遠》台北，故鄉，初版 1977
         《坦蕩神州》台北，長河，初版1978
         《坦蕩神州》台北，長河，再版 1978
         《青年中國雜誌第三號-文化中國》台北，青年中國雜誌社，初版1979

方娥真 《娥媚賦》台北，初版，四季 1977

溫瑞安《狂旗》台北，初版，楓城 1977
             《鑿痕》台北，初版，四季 1977
             《龍哭千里》台北，時報，再版 1978
             《天下人》台北，皇冠，初版 1979
             《神州人》台北，長弓，初版 1979
             《中國人》台北，皇冠，初版 1980
             《今之俠者》台北，長河，初版 1977
             《楚漢》台北，尚書，初版 1990
             《刀叢裡的詩》台北，皇冠，初版 1989

沈芳序 《三三文學集團研究》 （靜宜大學中國文學系碩士論文，93學年度）

黃錦樹 〈神州：文化鄉愁與內在中國〉收錄於《馬華文學與中國性》
                 台北 遠流 初版 1998 
             
              〈神州故人-兼答某君〉收錄於《焚燒》台北，麥田，初版 2007

葉洪生．林保淳 《臺灣武俠小說發展史》台北，遠流，初版 2005

葉洪生  〈回首「神州」遠-追憶平版溫案始末〉收錄於《聯合文學雜誌》   147期   1997

張瑞芬  〈胡蘭成、朱天文與三三〉
                  收錄於《胡蘭成、朱天文與「三三」臺灣當代文學論集》台北，秀威，2007