November 24, 2006

傳統領域

最近配合灑掃庭園的銅鞋唸了一點資料,剛好又看到 Amo 提供的阿里山 BOT 爭議新聞,於是我那專把無關之事關聯起來的大腦又開始嗡嗡作響.....

阿里山森林遊樂區要採 BOT 方式興建纜車,鄒胞反對者多半都以「阿里山是鄒族傳統領域,阿里山的開發應該要有鄒胞的參與」為主要理由。對於這一點,由於我不太明白阿里山森林遊樂區的底細,聽到的一些耳語頗為複雜,再加上長期以來不相信媒體的報導,因此輪不到我來表示意見。看到這則新聞而引發我聯想的,是所謂的「傳統領域」這概念。



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April 9, 2006

番人所要論(6)

前幾天,我的領路人給我看一則新聞。那是《中國時報》的一則讀者投書〈狩獵文化,又中槍倒地…〉(04/04/2006)

這則投書本身並不新鮮。簡單的說,這是一位白浪同情番人的狩獵傳統在當今的社會現實下無法存續而寫的文章。

「你看了有何感想?」我問領路人。

「這個文章本身是沒什麼。」領路人說,「可是你看他的相關新聞...」



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February 22, 2006

自首存檔備查

這是今年 2 月刊載於《人籟論辨月刊》的一篇短文。當時主編學姊為了延續前期的主題而邀稿,我又剛好寫完與山美-達娜伊谷有關的研究報告,於是從研究報告中摘要出一些段落,稍加整合後成為這篇短文。說來有點不負責任,總算承蒙總編魏神父和學姊寬容,竟也沒將我退稿。其實這文章只能算是略微提及問題的方向,但是既沒深度又沒廣度,相當糟糕。未來還想再將這個問題做適當的擴充,並且多舉幾個可供參照的本土實例,做為討論的素材。至於這文章眼前的模樣,就是以下這副德性....

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January 22, 2006

番人所要論(5)

今日看自由時報,赫然見到一則讀者投書。因為實在看不過這投書的驕傲自大,只好絞盡識字不多的腦汁勉力討論看看。雖然寫得慢吞吞,卻愈寫愈氣不過...

就是
這則讀者投書〈
蘭嶼鄉長與西雅圖酋長〉。



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January 18, 2006

番人所要論(4)

Kaka Awinus 去到〈番人所要論(3)〉留言說:「所以,問題的癥結是:我們(原住民間)是不是自我重視。另外,不得不提出另一個需要的共識:對這塊土地的看法,自己的台灣?中國的台灣?沒有這個共識相輔,母語的意義大不到哪裡去。」

Kaka 留言時,我已經睡著了。夢中我頗為流汗,顯然是祖靈看顧我,讓我在沉睡中都能知道外面有人來踢館。

於是,一覺醒來,稍事盥洗並攫獲漢堡包一隻以後,我就一邊宰殺漢堡包,一邊回應 kaka 的意見。



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January 17, 2006

番人所要論(3)

因為一起觀賞了 Sakinu 的電影,昨日和大加臘在線上的談話,就圍繞著文化這話題。大加臘說,「語言還是文化裡最重要的部分。」

大加臘說,「說起語文哪,我們應該學學中國...」中國的少數民族地區的學校,在某個學年之前都用母語教學,過了一定的年級之後學校裡才開始教普通話。當然這是中國政府攏絡少數民族的方法,但這卻協助確保了少數民族語言的生存。

「台灣連這點都沒有做到...」大加臘感嘆著說,「如果做得到這一點,貴樣和 Sakinu 的母語,自然前途光明。」



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January 12, 2006

番人所要論(2)

我的學長Yapasuyongu [COU] 在公視「原住民新聞雜誌」的討論區上所張貼的文章〈也談自治區〉真是寫得好!寫得太好了!把旅居台北、所謂的「原住民菁英」的問題講得很清楚。那,在這邊響應學長,轉貼一下。

另外,也請大家來看看joshua的一篇好文〈
台灣競爭力的迷思〉。


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January 10, 2006

番人所要論(1)

從妙子那邊看到陳清池文章〈中國不應以「同文同種」為藉口企圖併吞台灣[GOOD TO READ] 的翻譯,覺得妙不可言。

是否「同文同種」,本來就不是一個國家要不要成為他國一部分的理由。更何況,不僅台灣與中國稱不上什麼「同文同種」,連中國內部也沒有什麼「同文同種」可言。我個人認為面對中國這種「忘了我是誰」的統戰技倆,最簡單也最根本的方式,就是就像陳清池的文章一樣,跟他嗆聲說:「誰規定同文同種就要跟你一國?而且--誰跟你同文同種啊!」不過,就我印象所及,台灣還是有許多人對於那「同文同種」訴求的殺傷力很焦慮。在這種情況下,台灣有原住民一事,就成了一個不可或缺的反駁理由。我大概也可以想像,目前政府對原住民釋出的一些善意(例如新伙伴關係等),多少也是基於這一類的考量。



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