June 23, 2006

PASSION 4《移動的邊界》坎普‧垃圾‧刻奇

文－陳冠中

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桑塔格是第一個把不好說的坎普當一回事寫長文章談論的，哪怕用的是短警句形式的札記。三十二年後，桑塔格在《反對闡釋》的西班牙語譯本前言裏說，〈坎普札記〉是她鍾愛的文章之一，只是當初她是驚訝的，因為人們認為她是在談一種新感覺，好像她是這樣的感覺力的先鋒，她不能相信自己這麼幸運，在她之前竟沒人碰這題材──「我思忖，妙哉，奧登(W. H. Auden)竟不曾寫過類似我的坎普札記的文字」。她說自己只是把當哲學和文學的年輕學生時，來自尼采(Frederick Nietzsche)、佩德(Walter Pater)、王爾德(Oscar Wilde)、加塞特(Ortega Y Gasset)──《藝術的非人化》──時期及喬伊思(James Joyce)的審美觀點，延伸到一些新材料上 。（桑塔格在以上引述中突然聯想到詩人奧登，可能是因為奧登是伊舍伍德的密友。順帶一說，奧登與伊舍伍德於一九三八年曾同到中國，翌年出版《戰地行》(Journey to a War)一書，支援中國抗日戰爭，同年隨伊舍伍德遷居美國。）



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June 13, 2006

PASSION 4《移動的邊界》波希米亞北京

文－陳冠中

大概九0年代中開始，北京的小酒吧開始變多，很多創意行業也風騷起來：特色餐館、現場演出酒廊、電子舞曲俱樂部、電影咖啡館、茶藝館、室內設計、平面設計、工業設計、建築、傢俱、擺設、商店、商場、廣告製作、包裝、活動展覽、商業攝影、多媒體、動漫、網吧、講究設計的雜誌、免費城市指南、化裝髮型、時裝……。

 這些生活工藝的商業性較強，面向市場競爭，也要交出創意成績單。如果先鋒藝術真的是對學院沙龍和媚俗商品的「巔覆」，搖滾樂是對社會的「反叛」，現在這些生活顯藝則強調拿出「替代」，或說是爲生活提供選擇。



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January 24, 2006

PASSION 4《移動的邊界》現在讓我們捧台北

文－陳冠中

最近五年我住在北京，常有人問我最喜歡哪個華人城市，問的人以為我會說北京、上海或香港，我總說，以居住來說，台北最好。

我在大陸更常踫到些老外，曾在台北學漢語，大家對台北生活都懷念不已，每次我說台北是華人城市中最適合居住的，這些現住北京或上海的老外大概都要想一想，然後才說：是，還是台北好。



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January 4, 2006

PASSION 4《移動的邊界》半唐番美學筆記

文－陳冠中

一

想不到，經過了二十年，我終得承認這是代表香港的。

如果童年不是在香港度過，這一切只可能是粗鄙突兀的爛玩笑，但因為童年，一切是自然正常。如果青少年不是在香港待過，就不會有信心說，這一切是我們的生活，是真實的，而不是噱頭，不是佈景與道具，不是異國情調。

老廣東們稱這一切為「半唐番」，說的時候不無貶意，一半華、一半夷；一半中、一半外；一半人、一半鬼。



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January 2, 2006

PASSION 4《移動的邊界》較幽的徑

文－陳冠中

兩條路徑當前，我曾做選擇，也和眾人一樣，選過較幽的徑，每每只是看不透，起了步，待知道是難行道也回不了頭，或捨不得，當初何曾故意要成就後來的自圓其說？捨不得的理由因人而異，我的是停停走走、兜兜轉轉後的暈，是嵌入某個想像小共同體後、腦中釋出的分泌造成的一種感覺，像微醉。

暈的日子裡，想像中的小共同體（走幽徑也要有同路）比世界真實，甚至迷人，似泛黃紙印上糊掉的藍山咖啡漬──我忍不住胡說張腔。



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December 19, 2005

PASSION 4《移動的邊界》

出生於上海，成長於香港，旅居臺北六年，目前定居於北京，陳冠中比其他人多了一份幸運，得以穿梭於二岸三地，因而也比其他人擁有更開闊的視野來觀照香港，臺北，北京等幾個重要華人城市的獨特風華：香港半中半西的半唐番文化，臺北充滿人情趣味的巷弄風情，以及北京雜得豪邁生猛的古都新貌。讀完「香港」、「台北」、「北京」不管你是居住在哪一個城市，都可以自己的城市驕傲，雖然不盡完美。無疑地，中國正以耀眼的姿態，動見觀瞻的力量與雄心，崛起於二十一世紀的東方，左右世局，沒有人敢再輕忽它，向左向右，是揮別共產主義，乃至更早之前的法西斯集權主義的幽靈，擁抱資本主義或是另闢蹊徑，走出自己的一條繁華路，世界都在看；「歧路中國」是一位知識份子對於中國未來的宏觀思索與期許。「某些電影、某些書，好像一直是在某處等待，等你去看，等著跟你說話。文章也一樣。」「這些人，那些書」或仿作或抒情，企圖向蘇珊‧桑塔格、寶拉‧凱爾、余光中、白先勇、李敖等影響至深的作家致敬。

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PASSION 3《讀希臘史筆記──希臘城邦制度》

這本書是以讀書筆記的形式寫成的，是顧准研究世界歷史計畫中的一環。他原擬寫畢後再做修改，生命卻不允許他在人世間多做逗留！「在看來已有定論的學術領域，他另闢蹊徑，對古代希臘和古代中國作了比較研究，提出了引起使學界重視的見解。」這是對此書比較公正的評價。希臘的官制、兵制與中國或其他亞洲政體有多少差異？希臘城邦制度與東方專制主義有何不同？希臘的城邦制度與航海技術的真正來源又是什麼？克里特文明源自何處？斯巴達為何會是城邦制度中的變例？為什麼當代的民主政治起源於雅典城邦……以及許多關於希臘歷史的問題，都是顧准希望能在本書中予以解答，甚至已經給出答案的！因此這本筆記無疑能給喜歡希臘歷史的讀者，一番嶄新的感受，以及更寬拓的視野！



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