音樂命理‧關津 Music-Fate/Wharf

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　　安星法訣：「寅午戌見午，申子辰見子，巳酉丑見酉，亥卯未見卯，此為將星。」以年支或日支為主，對應於其餘各支，取三合局中間的子、午、卯、酉四正之神。凡寅、午、戌支見午，申、子、辰支見子，巳、酉、丑支見酉，亥、卯、未支見卯，都是將星。
　　　　　　　　　　　　　　《以年、日支對照年、月、日、時地支查神煞》

日支 神煞

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

將星

子

酉

午

卯

子

酉

午

卯

子

酉

午

卯

　　詩曰：「將星扶德貴人期，名顯京華折桂枝；暗合貴神來拱助，八座威權定不虛。」《三命通會》云：「將星者，如將制中軍也，故以三合中位，謂之將星。」

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文昌貴人

　　文昌貴人的安星法訣：「甲乙巳午報君知，丙戊申宮丁己雞，庚豬辛“犬”壬逢虎，癸人見卯入雲梯，以日干為樞，見他柱地支，皆屬文昌，此星辰入命，聰明過人，逢凶化吉。」查法：以年干或日干為主，對應於年、月、日、時地支，凡四柱中地支見之者為是。亦即甲干見巳支，乙干見午支，丙、戊干見申支，丁、己干見酉支，庚干見亥支，辛干見戌支，壬干見寅支，癸干見卯支，都是文昌貴人（註：《張果老星宗》云：「文昌者，乃天干生地支所藏之人元也。甲生丙在巳，乙生丁在午，丙生戊，戊生庚在申，丁生己，己生辛在酉，庚生壬在亥，壬生甲在寅，癸生乙在卯，獨辛不以生而以“戌”為文昌，戌在辛之方位，以其有從魁、河魁夾之也，子、丑、辰、未不與者何也？蓋文昌欲顯不欲隱。子、丑地下，辰、未庫也。」）。

　　　　　　　　　　　　　　　　  《以年、日干對照年、月、日、時地支查神煞》

神煞\日干	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
文昌貴人	巳	午	申	酉	申	酉	亥	戌	寅	卯

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三奇貴

　　三奇貴的命理：甲天上三奇：甲、戊、庚。地上三奇：乙、丙、丁。人中三奇：壬、癸、辛。甲、戊、庚者（天奇），以甲為日（太陽），戊為月（太陰），以庚為星（其他諸星辰），是日、月、星俱全，當然奇矣！此謂天上三奇。乙、丙、丁者（地奇），支須戌、亥，戌藏辛、丁、戊，此即“天門”；亥藏壬、甲，此即“天河”，方得稱奇，若無戌、亥，須有日、月、星。無天門則不為奇，有天門若有丑、卯、酉、巳，又不為奇矣！若寅（藏甲、丙、戊）有庚，星宿好風，酉（藏辛）有畢宿主南，丑、卯為風、雷，癸、辛、己、乙則三光失明，奇不得時。地支三奇，乙為陰木之魁，丙為陽火之君，丁為陰火之精，地中有地始為奇，須用乙，乙屬坤上，若無則不吉矣。人奇以壬、癸、辛為主，須支藏顯透其理。總之，真三奇是相連，不能間隔，此三奇要續排無雜支，男造順排，女造逆排。三奇帶天、月二德，博學多才，建功立業，功勳卓著，才智超群，凶災不犯；帶三合局者多為國家柱石，見識深遠。三奇必須得地、得時，不得為死、絕，須有天乙，天、月二德貴人扶助，方為真貴人，若帶元辰，桃花，天羅、地網則無用矣。

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金神貴

　　金神者：乙丑、己巳、癸酉三組干支。人命帶之性多威猛強烈，膽大、好勝、常使人敬而遠之。剛金要得火煉，因此有「金神入火鄉，發如猛虎」之說。也就是金神命格的人，其命中或歲運逢著丙、丁、巳、午時，能有大發展。金神格以生於秋天，命局中有火，且又是甲子日或甲辰日生者為最典型。即須月令通金氣成火局，方可取用。得此格者，有明敏剛斷之才，堅強不屈之志。柱中更帶七殺、羊刃，真貴人也。若月令不通金氣，縱使成為火局，亦當以他格論；或財、官、印綬，或變化從類，雖忌水亦可，若無化，而行水鄉則禍不可言。
　　
　　金神即六十甲子中，發音最強旺之金音而得名，其制伏者火也。故命局火力越強，則金神貴也越真。否則小火無法鍛煉巨大之原始頑金。金得火煉而成寶器。成為眾人仰慕之人物，命局不見強力之火星，平常人而已。火日干生人，其月柱或時柱帶金神者，也是貴格，但其用神，不一定用火。凡命帶金神貴，頭角崢嶸，五官富有曲線，儀表出眾，目光如炬，性格剛烈，缺火鍛煉則恃才傲物，一意孤行，個性剛毅，不易服人，人緣不佳，具有高度破壞性，女則易奪夫權。

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　　在八字學的觀念裏，魁罡只有四日，除了“日柱”以外，也不得作為魁罡格論。古詩云：「壬辰、庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見財官刑煞併，身行旺地貴無論。」；又云：「魁罡聚眾，發福非常，主為人性格聰明，文章振發，臨事果斷，秉權好殺。」魁罡，日柱見者是，辰為天罡，戌為河魁，乃陰陽絕滅之地，故名。獨除甲干，以居干之首，在辰為青龍，在戊為祿堂，有吉而無凶故也。此格須疊化重逢日位，加臨者眾，以伏為貴。庚辰日生九月，雖辰、戌相沖，運行南方，柱中有火，亦可言貴。庚戌日生三月，縱有官星印綬亦不用，蓋庚用戌中火為官庫，戊土為印，辰中癸水傷官，又泄庚氣，不成格矣。戊戌日無財不貴，不宜見官，若魁罡重疊有情，富貴兩全。壬辰日怕見財官，大喜印綬、卻財與殺，歲運同。又曰：「辰為水庫屬天罡，戌為火庫屬地魁，辰、戌相見為天沖地擊。」

　　古云：「魁罡重疊是貴人，天元健旺喜臨身，財官一見生災禍，刑煞俱全定辛苦……魁罡四日最為先，疊疊重逢掌大權，庚辰、庚戌怕見官，戊戌、壬辰畏財運，主人性格多聰明，好殺，倘有刑沖兼破害，一貧徹骨受笞鞭。」《子平總論》云：「身值天罡、地魁，衰則徹骨貧寒，強則絕倫顯貴。」，魁罡聚會，發福非常。主為人性格聰明，文章振發，臨事果斷，秉權好殺。魁罡性嚴有操持。運行身旺發福百端，一見財官，禍患立至，或帶刑煞尤甚。倘日位獨處，刑沖剋制重臨，必是小人，刑責不已，窮必徹骨。運臨財旺、官旺處，主防奇禍，若月令見財、官、印綬，日主一位，即以財、官、印、食取用，雖微破財，財、官、印、食得位亦無大害，須斟酌提綱，當用者取之，不可拘以小節。庚戌，庚辰二日無官星，若魁罡重疊有情，主富貴於名，但見財官則不成局，歲運再見財旺之鄉，禍不可測。

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羊刃

　　安星法訣：「甲祿到寅，卯為羊刃；乙祿到卯，辰為羊刃；丙戊祿在巳，午為羊刃；丁巳祿居午，未為羊刃；庚祿居申，酉為羊刃；辛祿到酉，戌為羊刃；壬祿到亥，子為羊刃；癸祿到子，丑為羊刃。」以日干為主，對應於年、月、日、時地支。
　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　《以日干對照四柱地支查神煞》

神煞\日干	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
羊刃	卯	辰	午	未	午	未	酉	戌	子	丑

　　《源髓歌》云：「時若藏刃入於胎，日刃或朝時上來，更若支干相剋剝，妻身妊產定應災，婦人之命若如此，敢斷需憂生產厄，更加卯、酉二時生，若免墮胎應剋子。 」所謂：朝元羊刃者，如：卯年生人見甲日與甲時之類。或辰日而時干見乙，皆謂之朝元羊刃，餘倣此推。
  
　　所謂羊刃，就是屠宰牛羊之刀刃，刃者薄而鋒利，主剛強，勇猛，宰割之意。代表殺傷力，攻擊力，破壞力，防禦力。是祿命法常用的一個神煞，主要用在象法上，屬於輔助推斷細節的走向。

　　古有詩云：「男坐羊刃必剋妻，女坐羊刃必傷夫；年、月羊刃出身寒，時逢羊刃子凶頑。」此雖然不能一概而論，也是值得參考的訊息。無論是身強、身弱，羊刃總是殘暴之物，性怒之神，霸道之氣。男以財為妻，羊刃者劫財也，劫去財神妻何在？劫去妻星財安存？女以官為夫，羊刃者姊妹也，爭去財神夫何在？合去夫星財誰護？所以，羊刃須要制服或泄化，消除戾氣為祥和，能為命主所用，方是福神。

　　先賢陳希夷云：「陰陽萬物之理，皆惡極盛，當其極處，火則焦滅，水則湧竭，金則折缺，土則崩裂，木則摧折。故既成而未極，則為福；已極，則將反而為凶。」《三命通會》云：「當其極處，其性剛烈，暴戾不和，所以祿前一辰為羊刃。」又云：「羊刃帶祿，更有官印相資，尤作吉論。如專羊刃，主眼露性急，凶暴害物，親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。在五行敗者，逢之多患瘰癧或瘴癘金刀之災，不論貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸。」

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十惡大敗日

　　安星法訣：「甲、己年，戊辰月戊戌日；壬申月的癸亥日；乙亥月的丙申日；丙子月的丁亥日。乙、庚年，辛巳月壬申日；丙戌月乙巳日。丙、辛年，壬辰月的辛巳日；戊戌月庚辰日；己亥月甲辰日。戊、癸年己未月己丑日；丁、壬兩年則無。」

　　古訣云：「甲辰、乙巳與壬申，丙申、丁亥及庚辰，戊戌、癸亥加辛巳，己丑都來十位神。邦國用兵須大忌，龍蛇出穴也難伸，人命若還逢此日，倉庫金銀化作塵。」十惡大敗日以日上見之，如甲辰日生，寅卯為空亡，寅為甲之祿，為祿空。故十惡大敗日必是祿逢空亡之日。

　　書云：「十惡者，凶也。大敗者，怯敵也。謂六甲旬中，有十個日值祿入空亡，此十日謂之大敗，故曰：十惡大敗。命中犯者，當以日主見之方是。其餘見之，未可便作十惡論。若有吉神扶之稍吉。何以謂之祿入空亡？如：甲辰、乙巳者，甲以寅爲祿，乙以卯爲祿，是甲辰祿以寅卯木爲空，逢此爲祿入空亡，是以敗也。壬申者，壬以亥爲祿，甲子旬以亥爲空亡，是以敗也。餘皆倣此。」。

　　《元白經》曰：「十惡都來十個辰，逐年有煞用區分。」
　　《寸珠尺璧》云：「凡四柱帶十惡大敗，主淫亂。」
　　《廣信集》云：「犯十惡大敗，主淫惡破家。」

　　十惡，是不赦重罪。大敗，表示精光、消減 。「十惡大敗日」也叫作「無祿日」，就是相當於祿神空亡之日。也就是甲辰日、乙巳日、壬申日、丙申日、丁亥日、庚辰日、戊戌日、癸亥日、辛巳日、己丑日等十天。日為主、年為本，本主不和，或年空日，或日空年，在世襲的古代，表示不能承襲祖、父的官職、產業，這情形多發生於犯重罪被抄家滅族的家庭，所以名為“十惡大敗”。在現代沒有抄家、誅連九族的刑法，了不起把祖、父辛苦創建留下來的產業，吹喝玩樂賣得精光罷了。生於十惡大敗日的人，在出生時，正值其祖墳風水及宅運，氣數將盡，或已走過，當然不能得其福蔭。有十惡大敗日的 人，古人視之為：「較不會持家理財，也不會掙錢，而且愛花錢，即使暫時富裕，也會嘗到破產的苦頭。或是雖然得到祖先或父親的遺產，到頭來終究一場空。」筆者附錄一篇宋英成先生《論十惡大敗日》與慧安居士等人的看法於下，讀者可以自行參考判斷：

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驛馬

　　安星法訣：「申子辰馬在寅，寅午戌馬在申，巳酉丑馬在亥，亥卯未馬在巳。」以年支或日支為主，對應於其餘各支，取三合局中第一個長生字逢沖即是。
　　　　　　　　　《以年、日支為主對照其餘各支查神煞》

年日支  神煞

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

華蓋

寅

亥

申

巳

寅

亥

申

巳

寅

亥

申

巳

　　《燭神經》云：「驛馬生旺主人氣韻凝峻，通變趨時，平生多聲望，死絕則為性有頭無尾，或是或非，一生少成，漂泊不定，與祿同鄉則福力優遊，與煞相沖併或孤神、弔客、喪門併者，離鄉背井之人，或為僧道，或為商賈，帶倒食祿鬼者（註：即驛馬坐偏印或七殺），一生慳吝，機倖過賤市廛（音：ㄔㄢ，粗鄙商人之居所）態。與食神沖併者，聲譽人也。行年遇馬，與病符同，主病驚；與官符同，主官事驚恐，入宅舍，主口舌驚恐，但以歲中吉凶言之。」

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紅艷

　　安星法訣：「多情多欲少人知，六丙逢寅辛見雞。癸臨申上丁見未，眉開眼笑樂嬉嬉。甲乙午申庚見戌，世間只是眾人妻。戊己怕辰壬怕子，祿馬相逢作路妓。任是富家官宦女，花前月下也偷期。」年、日干見局中日、時地支即是。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　《以年、日干對照日、時支查神煞》

年、日干 /神煞	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
紅艷	午  申	午 申	寅	未	辰	辰	戌	酉	子	申

　　　　　　　　　　凡日干甲，日、時地支見午；
    　　　　　　　　　　日干乙，日、時地支見申；
    　　　　　　　　　　日干丙，日、時地支見寅；
    　　　　　　　　　　日干丁，日、時地支見未；
    　　　　　　　　　　日干戊或己，日、時地支見辰；
    　　　　　　　　　　日干庚，日、時地支見戌；
    　　　　　　　　　　日干辛，日、時地支見酉；
    　　　　　　　　　　日干壬，日、時地支見子，
    　　　　　　　　　　日干癸，日、時地支見申，-----為紅艷煞，或以年干去對照，日、時支見者亦是（如果年、月兩柱地支，與他支有刑合出現，且符合紅艷的取法，則可將年、月支之紅艷亦納入神煞考慮）。紅艷煞主情慾，忌與驛馬併 (同柱)，尤其女命浪漫不貞，淫奔私約。

　　紅豔煞正名為“桃花紅豔煞”，人命逢之，主易受異性之喜愛、挑逗，女命最忌之。命帶紅艷之人，對於異性極具吸引力，身旁常發生愛情事件，比較浪漫，貞潔觀念淡薄。紅艷暗示著受大眾歡迎，演藝界紅星命中常帶有紅艷，其作品也常能受到普遍的歡迎，惟不論男女，生平都要注意色情之困擾與災厄。

　　經驗上，帶紅豔煞者，多非禮成婚（婚前先行交易，而奉兒女之命結婚）、同居、外遇、生下私生子等事。帶紅豔殺的人，大多容貌美麗。紅豔主人風流多情，好色，人命犯之，多數有外遇桃花。女命見之，難免私情，婚前失貞，一談戀愛恐怕就要同居，如果地支有日干的祿，又帶驛馬，為放蕩之人，或者是娼妓。有自坐紅豔者，即日干支為甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，色慾更重。

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華蓋

　　華蓋星是中國天文中的星官之一，屬紫微垣，共十六星，形似傘狀，在五帝內座與仙后座W形五星之間，西方天文學中則屬「仙后座」。在紫微斗數中，華蓋星代表孤傲、孤寂、超然的命象。

　　安星法訣：「寅午戌生見戌，亥卯未生見未，申子辰生見辰，巳酉丑生見丑，此為華蓋。」洞玄經云：「將星處乎中軍，華蓋張於庫上是也。」

　　　　　　　 《以日支對照年月時支；或以年支對照日支查神煞》

年日支  神煞

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

華蓋

辰

丑

戌

未

辰

丑

戌

未

辰

丑

戌

未

 

◇望暘容雪附註：華蓋是用「日支」對年、月、時支為主，或以「年支」對日支獲得方真，其餘均不是。命帶華蓋又與印同柱時，才入真格，定懷翰苑之才，其求學過程都能自動自發自悟，以達最高學歷。   

　　現代文學大家魯迅曾經作過這樣一首詩： 　　
　　運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。
　　破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。
　　橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
　　躲進小樓成一統，管它冬夏與春秋。 
　　這裏的「運交華蓋」指的就是運交上了「華蓋運」。


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天赫貴

　　天赫貴即平常所謂的「天赦日」，人命逢之，凡事百無禁忌。惟天赫貴僅為以下數日，季節不對則不是，即
　　春季 ( 寅卯辰月 ) 戊寅日生者。夏季 ( 巳午未月 ) 甲午日生者。
　　秋季 ( 申酉戌月 ) 戊申日生者。冬季 ( 亥子丑月 ) 甲子日生者。
　　
　　《命理通鑑》云：「惟五月甲午日及十一月甲子日者，不屬天赦，因值月建故也。」；《神煞探原》云：「道家以甲、戊日為祈禳之所宜，天赦之說，歷來已久。」；《淵海子平》云：「天赦解人災禍。」，甚至有人說：「天赦在命，逢凶不凶，惟貪杯嗜酒耳。」

　　命帶天赫貴者可增吉祥，凡事能逢凶化吉，是一顆能為人解災禍之星。天赫貴入命，若日主得旺，代表可得高官權貴，命中若逢天赫貴，一生處世無憂，多貴人扶助，若日主不得旺時，吉事減半。

　　天赫貴亦主一生不易犯牢獄之災、官訟等事，縱遇刑訟官非，也能望得貴人化解，大事化小，轉禍為福，乃專解眾凶之大吉神。《三車一覽》曰：「命中若逢天赦，一生處世無憂。」，《全玉賦》云：「食神為貴，命虧煞旺，要天赦、二德呈祥。」天赦即天赫貴也；二德指天、月德貴人言。可見天赫貴能解眾凶化為吉祥，福力豐厚，不逢橫禍，即使有也得解消或被救，如同受天賦之安詳，享其福德。

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一、 天德貴人

　　所謂德，就是利物、救人、改過遷善之意。所謂天德，就是生月三合之氣也。寅午戌三合火局，以火和乾宮為天德；申子辰三合水局，以水和巽宮為天德；巳酉丑三合金局，以金和艮宮為天德；亥卯未三合木局；以木和坤宮為天德。

　　法訣：「正丁二坤中，三壬四辛同，五乾六甲上，七癸八艮同，九丙十歸乙，子巽丑庚中。」，後天八卦方位中，乾、坤、巽、艮四方分別居於亥、申、巳、寅之地。意即正月生者見丁， 二月生者見申，三月生者見壬， 四月生者見辛，五月生者見亥， 六月生者見甲，七月生者見癸， 八月生者見寅，九月生者見丙， 十月生者見乙，十一月生者見巳， 十二月生者見庚。

　　以月支為主，對應於年月日時天干，及年日時地支；凡四柱年月日時上見者都是天德貴人。
　　　　　　　　　　《以月支對照月干及年日時干支查神煞》

神煞\月支

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

天德 貴人

巳

庚

丁

申

壬

辛

亥

甲

癸

寅

丙

乙

　　《三命鈐》云：「天德者，五行福德之辰。若人遇之，配合適當，則主登臺輔之位，更有月德併者尤佳，縱有凶煞，亦主清顯、無殃。」《子平賦》云：「印綬得同天德，官刑不犯，至老無殃。」，《玉鑑》云：「卦逢生氣，天德合在世長年。」

　　天德宜月將相扶，正月丁喜亥將忌見癸傷丁。二月坤宜戌將忌寅破。三月壬宜酉將忌戊傷。四月辛宜申，將忌丁傷。五月乾宜未將，忌己破。六月甲宜午，將忌庚傷。七月癸宜巳將，忌己傷。八月艮宜辰，將忌申破。九月丙宜卯，將忌壬傷。十月乙宜寅，將忌辛傷。十一月巽宜丑，將忌亥破。十二月庚宜子，將忌丙傷。若犯此忌不成德合矣。

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太極貴人

　　法訣：「甲乙生人子午中， 丙丁雞兔定亨通，戊己兩干臨四季， 庚辛寅亥祿豐隆，壬癸巳申偏喜美， 值此應當福氣鍾，更須貴格相扶合， 侯封萬戶到三公。」凡甲干或乙干見子、午全；丙干或丁干見卯、酉全；戊己兩干見辰、戌全或丑、未全；庚干或辛干見寅、亥全；壬干或癸干見巳、申全，都是太極貴人。

神煞\日干	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
太極 貴人	子  午	子  午	卯 酉	卯 酉	辰戌丑未	辰戌　  丑未	寅  亥	寅  亥	巳  申	巳 申

　　根據以上理論來說，日柱天干（日主）所生的十二地支，以及與日主相剋的十二地支，則稱為「太極貴人」。比如說在五行裡，子水生甲、乙木，而午火則滅子水；換言之，循環的起頭是子水，而結尾是午火。因此，一個人的命局中要是有太極貴人，做起事情來一定是有頭有尾。

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天乙貴人

　　一般坊間貴人取法：甲戊並牛羊， 乙己鼠猴鄉， 丙丁豬雞位， 壬癸兔蛇藏， 庚辛逢虎馬， 此是貴人方。［註：此法將天乙（陽貴人）與玉堂（陰貴人）兩星統稱為「天乙貴人」。］

　　查法：以日干起貴人， 地支見者為是。 如乙酉 甲申 丙辰 甲午， 按「丙丁豬雞位」查， 丙見年支酉為天乙貴人。

神煞\日干	甲	乙	丙	丁	戊	己	庚	辛	壬	癸
天乙 貴人	丑 未	子 申	亥 酉	亥 酉	丑 未	子 申	丑 未	午 寅	卯 巳	卯 巳

　　正確的細分法-安魁(天乙、陽貴人)、鉞(玉堂、陰貴人)星訣：戊庚、甲牛羊，己、乙鼠猴鄉，丙丁雞豬位，壬癸兔蛇藏，六辛逢馬虎，魁鉞貴人方。不拘男女，以生年十天干為主。(此天魁、天鉞安星訣坊間也是莫衷一是)茲列表如下：

　　　　　　出生年干：　甲　乙　丙　丁　戊　己　庚　辛　壬　癸　別稱
　　　　　天魁星（天乙）未　申　酉　亥　丑　子　丑　寅　卯　巳　陽貴人
　　　　　天鉞星（玉堂）丑　子　亥　酉　未　申　未　午　巳　卯　陰貴人

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