Superbird

不小心發現這些個傢伙，自己作曲，自己製作MV。
電吉他彈奏的速度夠快，而更難得的是節奏和旋律都很棒！
將來有超越Slash和Eddie van Halen的可能。
(Youtube上有不少人回應說他們是「假裝」的，但看起來不太是假的，而且不管是新曲的作曲編曲或老曲新奏的編曲都相當不錯的。若真是假的，只能說他們演得也真的是太像了，而且還得去找一等一的高手幫他們先彈完哩！)

Se déchirer dans sa chambre^^ mattrach



The NEW Canon rock!!! mattrach



2007 mattrach



For the love of god by M@tt mattrach



Dissonant War bardc001




Canon Rock 2008 bardc001

卡農重金屬版



Mozart Rock (electric guitar) bardc001

買Pastora專輯的同一天，我無意間瞥見貼在CD架旁有關葡萄牙傳統歌謠Fado以及幾位Fado女歌手的介紹，買了一張Misia的專輯Drama Box，百聽不厭。
最近留意另外一位Fado歌手Mariza，聲音比較年輕、比較乾淨，很美。

Mariza - Meu Fado Meu





Mariza - Chuva - Fado





Fabuloso e Arrepiante !!! Gente da minha terra - Mariza





Mariza - Povo Que Lavas No Rio

上回在FNAC閒晃，因為之前去了西班牙，所以想再找找西班牙的音樂，恰好當時店內放的就是這個樂團的這張專輯，聽了就愛上了，趕快買下。
雖然是2005的專輯了，但我之前在台灣沒看過。
曲風清新、曲式有變化，伴奏樂器簡單但聽來豐富。

Desolado by Pastora




Pastora - Mirona (Videoclip)




Pastora - Día tonto

這首曲子可厲害了，佛朗門哥吉他卻奏出了強烈土耳其風，女歌手把人聲當作樂器般吟唱，如火般的音樂。

Evlerinin Önu Boyalı Direk - Öykü - Berk

看完韓少功的暗示之後，就一直想看他的另一本小說「馬橋辭典」。經過了將近一年，我經常在書店裡找這本書卻老是找不到。不想用網路購物的方式買這本書，我就耐心地等待跟這本書的緣分到來。在台北也好、在新竹也好，在誠品也好、在金石堂也好，這個緣還沒結成。
直到那天，跟親愛的Kay逛微風廣場、看霍元甲，在微風廣場的紀伊國書屋看到了這本書。不自禁地想著，搞了半天，在台灣要買這本大陸人寫的書，竟然是在一間日本人開的書店中才買到。
馬橋是韓少功早年知青下放勞動的地方，只不過是一個四十戶人家的湖南村莊。他以這個地方的人事物為題，對於這個世界，做了很多反省和思考。曾經看過一些作家對於韓少功的評論，有不少人認為他他的作品比高行健要更好，更具有得到諾貝爾文學獎的資格。從「暗示」這本書看來，韓少功的寫作功力的確不凡，他對於中共政權和受其統治的人民的觀察與詮釋比高行健視野更寬廣、也更深入。但是我在看了「馬橋辭典」之後，覺得韓少功要得諾貝爾獎難了。馬橋辭典這本書比起「暗示」要厲害更多了，但是這本書只能是中文，無法翻譯成任何其他語言。這本偉大的作品，註定了只有看得懂中文，懂得中國歷史的人才能夠讀，才能夠獨得痛快，才能夠瞭解這部作品的意義。
這本書我還沒看完。但是到目前為止，作者描寫最多的是這位名叫「馬鳴」的人物。他跟馬橋的絕大多數人不一樣，該是個讀過書的人，他不是鄉下農夫。不事勞動，也不吃一般人吃的糧食，只吃採來的果子野菜、挖來的蚯蚓小蟲。但是中共的各種政策、運動也對他沒有影響，這傢伙橫豎是不要命的，要他參加這些什麼運動，反而被他搞的七葷八素，既然鄉下人不夠壞、不夠狠心、找不到理由殺了馬鳴，與其被他鬧得不可開交，不如乾脆對他的存在視而不見，各種什麼運動也上不了他的身。
韓少功在書中『覺』這個字的「解釋」這一篇裡面，有這麼一段：『我們得承認，對聰明與愚蠢的判斷，在不同的人那裡，會有不同的角度和尺度。我們也似乎得容許，馬橋人完全有權利從自己的經驗出發，在語言中獨出一格地運用蘇醒和睡覺的隱喻。就拿馬鳴來說吧， 人們可以嘆息他的潦倒和低賤，嘲笑他又臭又硬又癡又蠢最後簡直活得向一條狗。但是從另一個角度來看呢？從馬鳴的角度來看呢？他也許活得並不缺乏快活，並不缺乏自由和瀟灑，甚至可以常常自比神仙。尤其是人間的一幕幕辛辛苦苦的鬧劇終結之後：大躍進，反右傾，文化革命……人們太多太多的才智成了荒唐，太多太多的勤奮成了過錯，太多太多的熱情成了罪孽，馬鳴這個遠遠的旁觀者，至少還有一身的清白，至少兩手上沒有血跡。他餐風露宿，甚至比絕大多數的人都活得更佳身體健康。』
恰好我剛看完唯色所編輯的她父親在文化大革命時期在西藏拍攝的照片集「劫殺」，以及另一本唯色在這幾年之間拿著她父親拍攝照片訪問藏人文革期間回憶的「西藏記憶」。在唯色自己寫的前言中有這麼一段文字：『對於認識和解釋西藏的文革，困難的並不事說清從外部施加給藏民族的重重災難，而是如何看待藏民族內部做出的反應。其中令人困惑的是，為什麼會有那麼多藏人成為毛澤東的追隨者，並在文革期間都喇嘛、砸寺廟、燒經書？毫無疑問，在恐懼和毀滅的魔咒下，許多人只能在兩難中選擇保全自己；雖然也有不少藏人以生命捍衛藏民族寶貴的精神財富，在祖祖輩輩恪守佛教信仰的民眾之間，出現如此嚴重的分化甚至決裂，卻不是用一句「那時人都瘋了」就可以解脫的，也不是從此不再提起就可以忘懷的。
陳水扁滿意度只有百分之十八，「終統」。馬小九訪美，抓著九二共識、一中各表，不知所云，似以統一為終極目標。ETC弊案、光六弊案、阿嬤帶著兩個孫子自殺、阿扁探望一碗麵的癌症媽媽……拷潭和翁公園的高級水處理廠承包商是阿扁親家、蔣孝嚴要選台北市長、陳哲男、泰勞…….中國只管發展經濟暫時不談民主…….
有一天，我們會成為那時瘋了的那群人嗎？是我們這個社會，讓銀行亂發卡，讓卡債逼著父母親帶著小孩自殺…….我們，容許這些現象存在於這個社會的我們，即使不是加害人，也是幫兇，因為我們視而不見，因為我們假裝事不關己。
我們可以像馬鳴一樣快活嗎？