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首先，我想問：「伊底帕斯究竟是誰？」
喜愛文學的人勢必曾在如村上春樹或是駱以軍等中外文學名家的作品中，聽過這個名字。至於不常看書的另一半人，也勢必從電視電影等媒體中，接收到「伊底帕斯情結」等於「戀母情結」這一項資訊。
但，誠如《索福克里斯全集I：伊底帕斯三部曲》譯注者呂健忠先生於本書引論中提到的：「哪個讀書人不知道這個名字？可是，容我追問一句，你知道的是哪一個伊底帕斯？」
對於多數人而言，伊底帕斯──因為命運作弄，而在不知情的狀況下弒父娶母，並於真相大白後，自毀雙眼，自逐於荊棘滿佈的荒原──不過是一個典型的悲劇角色。
若伊底帕斯存在的意義僅限於印證命運的不可逆轉，那麼，希臘悲劇大師索福克里斯又何必為了眼瞎衰敗的伊底帕斯撰寫《伊底帕斯在柯羅諾斯》？若是伊底帕斯如此簡單，又怎麼能夠成為古今中外哲學家、思想家取材的對象？
也就為了這樣一個迷人、複雜的角色，呂健忠先生才會一頭跌進了希臘文研究，透過希臘文與中文之間的轉換、解碼，去探索那隱藏於《伊底帕斯三部曲》的種種謎面與意義。
他在本書引論中提到：「伊底帕斯過去的所作所為，包括弒父娶母，固然是『命中注定』，可是他在舞台上的作為自始至終出於自由意志。神諭並沒有說他『必須』找出兇手，也沒有提到他的身世。可是他對底比斯鞠躬盡瘁，他堅持追究真相不打折，這和劇終時的自殘與自我放逐同樣是出於自發的行為。他雖然付出慘重的代價，卻樹立人格的典範，讓我們見識到生而為人最高貴的情操與最光輝的價值。」
無疑的，伊底帕斯是一位英雄，儘管接受命運的安排，卻不妥協於命運，但，是什麼樣的契機，讓他能夠從凡人之軀蛻變為英雄，甚至列名神籍呢？
伊底帕斯刺瞎雙眼，成了看不見任何東西的瞎子，卻也從身陷黑暗的那一刻開始，這位英雄脫離了充滿迷惑的表象世界，看見了天地萬物運轉的軌跡以及自己存在的天命。
「兩坑血淋淋的黑色窟窿之間，逐漸發散出洞悉世間萬物的靈光」，這樣的意象便成為《索福克里斯全集I：伊底帕斯三部曲》的封面設計方向，很幸運的，藝術家黃子欽先生也願意為我們執行這個概念。
於是，我們在封面成品上看見一張老人的臉孔，有一片血紅色遮蔽著他的雙眼，但在那一團血紅色與未知的黑色交界處，我們看見希臘特有的螺旋紋路緩慢升起，這就是伊底帕斯所看見的文明，也是我們希望讀者們能夠看見的伊底帕斯。
「伊底帕斯神話需要強調的重點不在於自殘，當然更不是弒父娶母，而是在於人生之謎。」呂先生在電子郵件上，再次強調著。
