世界遺產的選出是由聯合國教科文組織世界遺產委員會來投票開會決定的，這個委員會於1976年成立。選出世界遺產的目的在於呼籲人類珍惜，保護，拯救和重視這些地球上獨特的景點。


一個國家需要首先對本國有價值的文化和自然遺產列出一份詳細的目錄。這被稱為預備名單，沒有列入預備名單的遺產不能進行申報。然後該國可以從預備名單中篩選出一處遺產，列入提名表中。世界遺產中心會對如何準備一份詳盡的提名表提供建議和幫助。

提交給世界遺產中心的提名表會被國際古跡遺址理事會和國際自然與自然資源保護聯盟這兩個機構獨立地審核。之後評估報告被送到世界遺產委員會。委員會每年舉行一次會議討論決定是否將被提名的遺產錄入到世界遺產列表中。有時候，委員會會延期作出結論並要求會員國提供更多的信息。一處遺產需要滿足以下十個條件之一方可被錄入世界遺產。

截至2004年末，入選世界文化遺產需要滿足六個條件，入選世界自然遺產需要滿足四個條件。2005年，這些條件被調整為一組。被提名的遺產必須具有『突出的、普世的價值』並且滿足以下十個條件之一方可被收入。

文化標準：

一、代表了人類創造精神的傑作；

二、通過建築或技術、有紀念意義的藝術品、城市規劃或景觀設計，展現了在一段時期內或在一個文化區域中進行的有重要意義的人文價值的交流；

三、獨一無二或至少是非常特別地代表了一種文化傳統或是一種現存或已經滅絕的文明；

四、突出地代表了某一類建築或技術的，並且展示了人類歷史上的某一段或幾段非常重要的時期；

五、突出地代表了一種或幾種文化中人類傳統的居住方式、利用土地或海洋的方式，或是代表了人類與環境的互動關係，尤其是當這種關係在不可逆的變化下顯得非常脆弱的時候；

六、直接或明確地同某些具有突出的、普世的價值的事件、現實的傳統、思想、信仰、文化作品或文藝作品相聯繫（委員會認為這條標準需要和其它標準和好地結合起來判別）；

自然標準：

七、具有特殊的自然美或美學重要性的極致的自然現象或地區；

八、突出地代表了地球歷史上的主要階段，包括生物記錄、導致地形變化的正在進行的地質過程或是重要的地質或地形的特徵；

九、突出地代表了在陸地、淡水、沿海和海洋生態系統和動植物群落的演化和發展中的重要的、正在進行的生態和生物過程；

十、包含對在原址上保護生物多樣性最重要的自然棲息地，包括那些從科學或保護的角度來看具有普世價值的受威脅的物種。



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印度是世界上人口第二多的國家，擁有人口11.03億（2005年），僅次於中國。印度民族和種族眾多，號稱「民族博物館」，其中印度斯坦族占印度總人口的大約一半，是印度最大的民族。印度各個民族都擁有各自的語言，僅憲法承認的官方語言就有22種之多，其中印地語被定為國語，英語在印度非常流行，特別是在南印，地位甚至高於印地語。另外，印度也是一個多宗教的國家，世界上幾乎所有宗教都能在印度找到信眾，但大部分印度人信仰印度教，伊斯蘭教在印度也有大量信徒，近年來，印度已經發展成為世界上穆斯林人口最多的國家。

印度是一個著名的文明古國，古印度人創造了光輝燦爛的古代文明，印度也是世界三大宗教之一——佛教的發源地。但是，近代印度陷於長期分裂和經濟落後狀態，被西方列強入侵，1856年，除少部分領土外，全境為英國殖民地，1947年獲得獨立，但分裂為印度和巴基斯坦兩個國家。

印度實行議會民主制，按西方國家的觀點，印度是世界上最大的民主國家。

印度經濟近年來發展迅速，但依然相對較為落後，按國民生產總值計算，印度是世界第12大經濟體，尚落後於人口遠少於自己的韓國，不過如果按購買力平價來計算，印度是全球第四大經濟體。由於人口眾多，按人均國民生產總值來計算，印度經濟依然處於相當落後的水準。



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提奧提華坎文明起始於西元前200年左右，是個在奧爾梅克（Olmec）文明滅亡之後才誕生，約與馬雅文明同期的古印地安文明。然而，不似其它古印地安文明般在譜繫上的脈絡比較分明，關於提奧提華坎人的起源，迄今為止仍然是尚未釐清的謎題，也沒有任何人能證實該文明曾擁有文字並且留下資料記載。今日我們之所以知悉這文明的存在，除了是因為他們遺留下了巨大的遺蹟可供分析證明外，一些與他們同時期的其他週邊文明在典籍或繪畫中提到關於提奧提華坎人的事情，也是另一個參考的關鍵。提奧提華坎人並不用這個名字稱呼他們自己，這名字是該文明滅亡後，接著存在於此地區的後繼文明托特克（Toltecs）以他們所使用的納瓦特語（Nahuatl，一種墨西哥中部的印地安原住民語言）用來稱呼前人，意指「眾神造人之地」。雖然在托特克人乃至於更後期的阿茲特克時代，該古文明早已消逝無影蹤，但他們仍然視提奧提華坎人曾居住過的古代城市作為聖地，也因此會有這樣的稱呼。


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印度是一個宗教色彩非常濃厚的國家，宗教也眾多，幾乎能在印度找到世界上所有的宗教，被稱為「宗教博物館」。其中最重要的宗教是印度教，全印有約83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世紀雅利安人創立的婆羅門教，公元8世紀左右，商羯羅吸收了一些佛教和耆那教的教義，發展成為印度教。該教綜合了多種信仰，非常複雜。

印度教將人分為四個種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，婆羅門的地位最高，其餘種姓的社會地位依次降低。各種姓都有自己的道德法規和風俗習慣，一般不能互相通婚。除了這四個種姓以外，還有一種被排除在種姓之外的人——賤民，即所謂「不可接觸者」，聖雄甘地將賤民稱為「哈里真」（意為神之子），印度獨立後統稱「達利特」（意為受壓迫的人）。他們的社會地位最低，最受歧視，好像被排斥在社會之外。印度教種姓制度下的婦女地位低下，支持童婚，寡婦的境遇悲慘。種姓制度把印度教社會分成若干社會集團，集團之間有高低之分，貴賤之別，給印度社會造成了非常惡劣的影響。雖然印度經歷了經濟的現代化以及有關禁止歧視以及結束階級結構的法律的制訂，種姓制度在印度社會的地位依然重要。




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「提奧狄華岡」兩座加起來近千階的陡峭金字塔，我幾乎要累垮，但正因為如此，也讓我永遠都忘不了這兩座「墨西哥版」的金字塔！別以為埃及才有金字塔，墨西哥也有金字塔！位於墨西哥市近郊的「提奧狄華岡」（Teotihuacan），就擁有太陽、月亮兩座壯觀的金字塔。提到「提奧狄華岡」這座古老的城市，總是帶著一股謎樣的色彩，因為在歷史上這是一個「不知從何誕生？不知從何逝去？」的神秘之都。
站在高約20層樓的月亮金字塔上眺望「提奧狄華岡」，很難想像這個巨大的城市在19世紀之前，竟然淹沒在一片荒土中未曾被發現，至於我現在腳下踩的金字塔，200年前的當地人竟把它當做是丘陵。


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在您出發前進印度時，或許可以看看下面發生的各個案例，以作為旅途中的預防參考。攻略想強調的是：地球是圓的、有光明就有黑暗，這些事件不獨獨是發生在印度，就算發生在印度也不是印度每個角落及每個印度人都是如此不堪 (印度有超過10億的人口啊)；如果您因為以下的受騙經驗，而決定不前往印度旅行，這是您的選擇；如果您能夠因為這些前人的"犧牲"，而讓您的印度之旅更開心、收獲更多，那才是這個欄目的目的。

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