印度奶茶的夏天

我要出發去印度了！很謝謝所有關心比丘尼寺募款的你們，很高興能藉由這件事和大家串連在一起。尤其感謝銀行帳戶趨近於零的朋友，你們的心量真的很大。
 

我覺得好奇妙喔，世界這麼大，我是如何跟其中某些人產生關聯的呢?
這次募款有幾位很久沒聯繫的朋友跳出來，還有基督徒麻媽媽主動幫我義賣東西籌款，我笑說菩薩和聖母瑪利亞一定也是好朋友。還有慈悲的法鼓山印隆師父和其它格友把我的消息作了連結，或是幫我把消息轉寄給其它人。


在我答應阿尼喇要幫忙募款的時候，其實我完全不知道要怎樣進行，只能做到把消息告訴大家。一開始我也會希望能募到多一點錢，效益能好一點，但到了後來，我覺得募款總額並不是最重要的，我比較關心人數，有多少人可以因這次供養的善業，種下善因?
這應該也是阿尼喇的用意之一吧，她在法國一站一站的募款，又希望我在台灣募款，盡量讓眾生有機會做善事。菩薩總是千方百計想要讓眾生做一件善事，因為它捨不得看到眾生在未來因自己的惡業受苦，它希望看到眾生可以在未來因自己的善業而得到快樂哪。


所以也請大家繼續幫忙把這個消息轉寄給朋友囉！我在印度會上網查銀行裡的匯款情形，再將錢交給阿尼喇。
想幫忙蓋比丘尼廟加貧童學校的人，我的信箱是blackdeer@kimo.com
我的帳號是台新銀行2035-10-0006553-8(這個帳號專用於這次的募款)
 

目前募得金額如下：
(轉帳的人請核對帳戶後四碼)
轉帳3233-500
轉帳3773-1000
轉帳4915-1000
轉帳8307-1000
轉帳3051-1000
轉帳9629-2000
轉帳4260-3000
轉帳5110-5000
轉帳7840-6000



邱怡菁全家100
李慶雲200
伍學南全家200
伍于雄全家300
伍學德全家300
Liu family 500
李秀杰全家500
曾凰華全家500
吳碩恩全家500
朱震華全家500
陳尤娟500
陳俐殷500
張吳月裡500
林雅雯500
林晏菱500
蔡文雄全家1000
蔡王阿梅1000
蔡孟真1000
吳基榮1000
莊瀧川全家1000
蔡能吉全家1000
邱詩蘋全家1000
張耀心全家1000
洪菁珮全家1000
高桂芬全家1800
黃旺財全家2000
黃文乾全家2000
黃甜全家2000
黃玉梅全家2000
陳國勇全家2000
蔡佩吟全家2000
連雅貞全家3200
李筱斌等26人3500
劉紹遠全家6000
張迺鎮全家8000
黃雯靖全家7美金
林志龍全家100美金
Joost15歐元
Jenny20歐元
徐瑩峰餐費捐出400
賀莉鏵義賣捐出1700
義賣捐出3700
孫質全家一枚金戒指


目前總計：75900台幣+107美金+35歐元+一枚金戒指
(今日兌換美金匯率為32.5)

the corner of market in Bodhgaya



one family in front of my guest house



the night view of Mahabodh temple



the small cave next to the main shrine of Mahabodh temple

趁著去印度前夕，我想把朋友們託我放生的錢用完，所以去了新達港買動物。我們用三千元買大約麵包蟹15隻、A種螃蟹50隻、B種螃蟹50隻、蝦猴35隻、海瓜子50隻、蛤蠣50隻、風螺200隻，總共450隻動物，真想不到三千元能救這麼多條命。


我們鑽進防波堤裡，朋友很專業的帶了水桶、剪刀、手套等海邊放生必備工具。



因為螃蟹的手都被繩子綁起來，所以需要用剪刀剪開。剪開後螃蟹的手都會鬆開來，動也不動，因為牠被綁太久了，手變得沒有力氣，有的手還因為被綁太久就跟身體分開了。所以放生螃蟹真的很好，被人綁這麼久真的很可憐。



前幾天我去看牙醫，治療時覺得酸痛。只是痛而已就讓我這麼緊張和難受，更何況螃蟹是連手都掉了耶！我們所受的苦很苦，但其他的生命也不好過啊，如果我們不想讓自己受苦，那我們也應該不要讓其他生命受苦才對。
除了幫助自己快樂起來，也要幫助其他生命能快樂。我們其實活在一個互助的宇宙裡，看看我們身旁的家人、朋友、寵物......，誰不需要互助？


另外~
我今天要出發去印度囉！但現在還在一場混亂中整理行李。人就是一個身體而已，但隨之要帶的東西居然這麼多，真是瀟灑輕鬆不起來。
我不確定會在印度停留多久，這次的計畫是去做大禮拜，總之活到錢都用光了就回台灣找工作。希望印度的網咖可以上傳照片，這樣就可以遠距離和大家分享一些聖地的照片。
真是難以想像明天我就要身處在滿天塵埃的菩提迦耶，聽著南傳佛教的唱誦歌了，真是時空無常啊。


人在死去後直到再次投胎之前的狀態，稱為「中陰身」。我覺得在移動前往某個國家的路途上也蠻像中陰身，離開自己熟悉的生活，暫時的空白，尚未進入下一段生活。在這段空白裡，可以盡情的休息，沒有過去與未來的......旅行中陰身，很舒服。


也請大家繼續幫忙把比丘尼建廟的消息轉寄給朋友囉，我在印度會上網查銀行裡的匯款情形，再將錢交給阿尼喇。
想幫忙蓋比丘尼廟加貧童學校的人，我的信箱是blackdeer@kimo.com
我的帳號是台新銀行2035-10-0006553-8(這個帳號專用於這次的募款)

最近在準備要去印度的行李，關於大家必帶的藥品類，我都沒有帶。
我在印度生病的經驗還蠻有趣的。第一次去印度的時候，我自己一個人去，帶了一堆藥，在飲食上很小心。那次我沒病也沒痛，想說我怎麼這麼幸運，沒有像一些人一樣在印度淪陷在生病中。


第二次去印度時，臨時多了一個男生同伴，算是剛認識的新朋友。我們為了省錢就一起睡一間房，反正印度的雙人房多半是二張床。
某天晚上，向來在飲食上小心的我，突然奇怪的想去吃路邊攤的炒麵，當天晚上我就開始上吐下瀉了，但和我吃同一盤炒麵的同伴則安然無恙，有可能是我的腸胃比較脆弱吧。


我先吃了帶去的腸胃藥，但還是繼續發作，肚子很痛，而且卯起來吐。那時我的同伴就英勇的站出來了，原來他會中醫的物理治療法。我以前沒有做過針灸，但那時因為肚子很痛也沒辦法思考什麼，就是就讓他幫我扎針，止痛和處理腸胃的問題。那一夜我就在疼痛加飆淚中度過。


隔天起床後身體好一點了，當時我住在廟裡，所以就去大殿走一走。結果赫然發現那天喇嘛們在修藥師佛儀軌，這也太巧了吧，正是我需要的。我就抱著肚子，在大殿上一邊痛一邊聽。中場休息時，好心的喇嘛還叮嚀我們不要離開，他們只是出去喝茶休息，但會再回來繼續下半場，可能是他看到我一直抱著肚子在地毯上坐立難安吧。後來還有喇嘛去向那間廟的仁波切請求甘露丸給我吃，請廚房幫我煮粥......。


我一向是腸胃炎高手，每次腸胃炎大概都要一個多禮拜才會康復，但這次腸胃炎在針灸和喝氣泡礦泉水加鹽(當地印度人教的方法)之下，三四天就好了，也算是終於被印度攻陷了。


沒想到過了一個禮拜，在祈願法會的倒數第二天傍晚，我坐在法會上，毫無徵兆的突然發燒了。於是又開始上演一邊聽法會，一邊坐立難安。到了晚上就更難受了，頭痛、發冷、發燒，去外面廁所還得同伴扶著我去。於是那一晚就又一邊扎針，一邊在疼痛加飆淚中度過，但隔天一早就退燒了。


有朋友後來問我，為什麼你去聖地還會這樣子啊？而且還參加法王的法會耶，在法會上也還這樣？
其實很簡單，因為業報是不會饒過人的，善報不會跑掉，惡報也一樣不會跑掉，只是看什麼時機出現而已。佛陀無法改變因果運作的法則，就像無法改變地心引力一樣。


但我其實很幸運，因為我並不是在孤身的情形下生病，而且身邊的同伴還剛好會物理治療(算是我的御醫囉，而且御醫今年也會去，所以我就不帶藥了。)另外，我那一年也不是住在旅館，是住在廟裡，所以方便得到一些幫助。
所以「時機」和「緣分」很重要，該受的惡報出現時，情形可以更慘，也可以稍微好一點。若有眾多的幫助，也算是惡報中還夾雜些許善報。


這也就是祈福的用意，如果有人生病了，我們可以幫他贊助經費不足的醫院，或是供養醫藥給貧窮人家，或是放生動物幫他祈福。
希望這個病人和其他病人，在痛苦時能得到足夠的資源協助，也希望這個病人和被放生的動物都能有健康自由的生命~已所不欲，勿施於人。


我們避免不了惡報，但我們可以在受報時，為其他生命做一點事情，在惡業之上增加些許善業。這就是人類和其他生命型態不同之處，除了痛苦，其實我們還有潛力、影響力去做些其他事情，而非只能受苦。
我們即使在受苦，但我們還是自由的，可以做一些選擇。

我覺得我是很不夠資格來寫這個的，因為戒律太重要了，我尊敬到實在不敢去撰寫任何內容。但我又覺得這麼重要的事應該要跟大家分享一下(就像在百貨公司週年慶買到特惠組，會很想跟大家通報一樣，哈。)
所以，我還是斗膽的寫一點點吧，僅出自於想要分享的目的。


還記得以前問過師父，要去哪裡受五戒？那時旁邊有一位師兄說：「不用吧，那只是形式而已。」我當時聽了真是感到難過，在佛陀涅槃之前，他的侍者阿難尊者問佛陀，等他過世後，要以誰為老師呢?
佛陀回答：「以戒為師。」所以，戒律不是形式，戒律就是佛陀。


戒律有好幾種，例如別解脫戒、菩薩戒、三昧耶戒......。其中我想和大家分享屬於別解脫戒的「五戒」。
我們常說要做個好人，但好人的標準是什麼呢？總有個標準吧，否則就只是出自個人主觀認定的「好人」、「壞人」。而五戒的重要性就在於~它標示出一個標準，這個標準適用於所有的人。
例如淨空師父就常說，下輩子能否再做人的基本標準就是今生是否有守五戒，五戒是一個門檻。不管是不是佛教徒，標準都是這五戒的內容。總不會說佛教徒適用A標準，非佛教徒適用B標準，這樣就不能稱為「標準」了。


當初我看到一些師父這樣介紹五戒時，就開始冒冷汗。原來要做人是這麼的不容易啊，而且要繼續做人也是很不容易啊，我好像沒有完全做到五戒的內容耶！


五戒包括：
第一不殺生，根據夏瑪仁波切和卡盧仁波切的看法，完全的毀壞此戒的行為是~殺人。若不是殺人而是殺動物(有意識的取牠性命)，雖不是完全的毀壞此戒，但也還是會有惡報。


第二不偷盜，也就是「不拿別人沒有給的東西」，即使是小如一根針一枝草。我覺得這一條很容易無意間做錯。


第三不邪淫，也就是不做錯誤的性行為。這一條的重點在於強調對另一半忠誠，根據夏瑪仁波切和卡盧仁波切的看法，無論是已婚或未婚，總之要維持單一性關係。
有些闡述認為婚前性行為也算是錯誤的性行為，但因戒律的界定是可以靈活的因環境變遷而彈性調整的，所以這一點有很大的討論空間。
此外，這一條戒律可以再延伸發展成獨身戒(不淫戒)，但非五戒之一。


第四是不妄語，根據夏瑪仁波切和卡盧仁波切的看法，完全的毀壞此戒的行為是~欺騙他人說自己已經覺悟。若不是這樣說而是說其他的謊，雖不是完全的毀壞此戒，但也還是會有惡報。


第五是不喝酒或迷幻物品，根據夏瑪仁波切的看法，這一條是為了保護讓你精神清醒，以致於不在迷亂間做錯事情、說錯話，所以它的重點是在~要保持清楚的思緒。
另外卡盧仁波切提過，你可以個別跟你的受戒師父討論，你是完全的一滴酒都不能喝呢？還是能喝酒但一定要保持清楚的思緒？
附帶一提，以上五戒可以讓人任選是否只先受其中某一或某幾條戒。


我常看到的疑問是，如果既然有沒有受過五戒都一樣不能做以上五種行為，那幹嘛還要多去做受戒這個動作呢？
延伸而來，有一種看法就勸大家不要輕意的受戒。因為除了做錯事情會有一個惡果之外(這一點無論是否受過戒都會有惡果，稱為性罪)，另外還要受一個破戒的惡果，也就是知法犯法，罪加一等(稱為戒罪)。


另一種看法則是鼓勵大家受戒。因為就像在社會上，不管你知不知道殺人會被抓去關，你認不認同殺人會被抓去關，你若殺人還是依舊會被抓去關。既然如此，那為何不受戒來約束自己不要做錯事？受戒後會自然產生一種制約的力量，保護你不要做錯事。
此外經典上也有紀錄，一個受過五戒的人供一盞燈的善業力，等同於一個未受五戒的人供一百盞燈。而且雖說破戒會有一個惡果沒錯，但若好好守戒卻同時也會產生一個善果啊。
所以受戒既有保護作用，又有增強善業力的作用，所以何不以戒為師，勇敢受戒。《菩薩瓔珞本業經》說：「有而犯者，勝無不犯」。


以上兩種角度合起來，恰是戒律的一體兩面。隨著五戒的延伸，可再歸類出「十善業」。五戒是下一生得以投生為人的標準，十善業則是投生天道(天堂)的標準。
十善業分別是前面四戒的內容再加上不兩舌(搬弄是非)
不惡口(破口大罵)
不綺語(花俏無意義的話)
不貪
不嗔
不癡(無法明辨事理)


我從小跟著爸媽接觸佛教，越接觸越覺得佛法真的是很深，很玄妙。其中大家常覺得最玄妙的部份是「空性」的概念，但我覺得「謹言慎行，守好因果」也很玄妙。
它妙在很好了解，卻很難做到，而且偏偏還決定了我們日後的命運。所以蓮師說：「即使見解比虛空高，但取捨因果應該比粉還細。」


弟子問密勒日巴尊者，什麼是空性？
尊者回答：「空性本身表現為因果，一切法的根本就是相信因果。」

去年在印度認識了一位比丘尼校長，沒想到這次在歐洲也見到她。原來她為了募款一路跟著法王的路線，總是第一個到會場擺攤，也是最後一個離開會場的人。


阿尼喇的名字是貝瑪桑莫，今年六十八歲。她正在籌建一座比丘尼寺廟加兒童學校，希望讓比丘尼有個環境可以修行，也讓貧窮的兒童有個地方可以讀書。這座寺廟的地點位於印度的卡林朋，目前已經買到土地，建築師是一位法國人。但缺乏經費進行接下來的工程，例如開闢飲用水源和築籬笆，所以阿尼喇就一站一站的募款。
六十八歲的她總是默默的搬桌子、放資料，看到認識的人就叫對方的名字，笑呵呵的問他好不好？我很佩服她能記住那麼多外國人的名字，尤其法國的發音又很難記，但她還是很用心的都記起來了。

因緣分之故，我們曾經接送她從Le bost到Montchardon。在數次相處中，我感受到她真是很慈悲的愛護每一個人。所以當她提起蓋廟需要經費時，我就答應幫她在台灣募款，並且在今年11月把錢帶去印度交給她。但其實我也不知道要怎麼幫忙募款，只好先把這件事寫在這裡。


在藏傳佛教系統裡，男性出家眾的數目遠多於女性，所以女性出家眾的學習機會相對的也少很多，也比較辛苦，但她們其實都是像度母般很慈悲的修行者。我認識一位住在菩提迦耶的阿尼，由於她沒有比丘尼廟可以住，所以得借住在別人的廟裡。所以數量稀少的比丘尼廟真的是很需要被支持的，願所有我認識或不認識的朋友，都能一起來幫這個忙，捐款金額不限。


阿尼喇給了我一封法王的推薦函，翻譯如下：


這一份證明是有關於阿尼貝瑪桑莫是帝洛巴佛學院一位被受職的比丘尼。帝洛巴佛學院位於印度Himachal Pradesh，屬於西藏佛教噶瑪噶舉傳承。


她在很年幼時出家為尼，並自此開始為佛法及佛行事業服務。 她已經完成所需的比丘尼教育，因此可以合格地執行各種佛教儀式，並且能夠依據噶瑪噶舉傳承讀誦所有佛教的經典。她也有著良好的德行及侍奉佛法的正見。


她在建立帝洛巴佛學院時扮演了一個重要的角色，這間佛學院現在在我的督導之下。因此阿尼喇貝瑪桑莫是一位非常忠誠和貢獻的比丘尼，她為我及我的前任第十六世噶瑪巴壤炯日佩多傑服務。


為了認可阿尼喇貝瑪桑莫在佛法上不厭倦的努力，我授予「卻傑Choeje」（精神上師）的頭銜給她。 我對於她無盡的佛行事業給予最好的祝福，並真心地感謝所有在需要時提供合作和協助她的人。
我的祈願和加持會一直跟著她。


第十七世大寶法王   聽列泰耶多傑


為了讓大家安心，我最後會在這個部落格把捐款人的簡寫姓名和金額寫出來，讓大家可以找自己的名字對帳。我也會請阿尼喇寫出她收到了多少金額，再放在這裡給大家看。
想要跟我聯繫的人，可以寫信到blackdeer@kimo.com
想要看法王推薦函英文副本的人，也可以寫信跟我索取。
想要幫忙的人，我的帳號是台新銀行2035-10-0006553-8
(這個帳號專用於這次的募款，我會在11月10號把款項換成美金帶去印度。)


我不知道自己到底可以幫忙到什麼程度，只能盡自己的小力量，希望能當阿尼喇和大家之間的橋樑，讓大家和這間寺廟加學校結一個好的緣分。
我在法國看到阿尼喇總是對每一位投錢到盒子裡的人，很真誠的說聲謝謝。所以我在這裡也幫她跟每一位幫助寺廟的你説一聲~謝謝。
我自己也認真的跟大家說~謝謝。

這一站當年的苦主是喇嘛吞桑，同樣的他現在也是歐洲弟子們心中的英雄。看著他每天為法王的到訪忙進忙出，我深深的感到這一路的行程，法王就像一位來收割的農夫，在每一站收割他在前世播出去的種子，我們則在一旁坐享其成。



Montchardon有八座美麗的佛塔，代表佛陀的八個重要事蹟。



排隊等著要進帳蓬啦！其實大家都蠻有耐心的，因為帳篷裡通常很悶熱，所以要一邊忍耐熱，一邊忍耐因太熱引起的昏昏欲睡。



每站只要法王同意在下課後留下來幫加持大家，現場就會響起一片歡呼聲。但我這樣一站站看下來，心得就是~法王真辛苦。



不停地迎接與告別......迎接與告別......。法王三個月的歐洲巡迴行程已經快接近尾聲，他將離開法國，在奧地利結束今年的巡迴。



在這一個月裡，我印象最深刻的是以下的內容，因為法王每堂課都會強調這個道理：我們必須累積很多很多的善行，才能換得一次做人的機會。但大家通常都不知道自己這一生得來非常不易，以致於在今生都會忽略要多做善事，於是善行就不足夠，等於是點數不夠再投胎做人，所以下一生就會投胎變成其他種類的生命。
做人雖然或許很辛苦，但至少做人有超越輪迴的機會，這是其他的生命型態所無法辦到的事。所以能投胎當一次人真的是非常珍貴，要努力多做一些善事，千萬不要浪費了。若我們每天都能盡量去利益眾生，這樣每一天都會是很滿足的一天。

寫到這一站，心情有點激動起來。在準備行程時，因為這裡離上一站實在太遠，加上網站上也沒有公佈活動內容，所以感覺這是一個神祕的地方，就打算跳過這一站，先到里昂去找朋友。
沒想到......一千萬次的沒想到，我的瑞士新朋友一見面就說她計畫開車從上一站開夜車一路殺到Le bost，而且她已經幫我們訂好房間了。


「什麼?我要去Le bost?」就在搞不清楚到底什麼是什麼的情形下，我坐了八個多小時的車，到了這個人人稱讚的地方。
在這之前，只要我跟別人提起我的下一站是Le bost，對方的標準台詞一定是：You are so lucky。而當我到達時，我終於了解為何I am so lucky了！


原來這裡是當初的創始者喇嘛根頓繼Dhagpo Kygyu Ling之後，在1980年代所發展出專門讓修行者做傳統三年閉關的區域。三年閉關是修行者一生中非常重要的事情，所以這個地方也隨之有很大的加持力。法王也曾經從印度到此地接受灌頂及閉關。
除此之外，這裡也是法國僧眾的主要寺廟，比丘住在這裡，比丘尼則住在附近的區域。所以也可以說這裡是根頓喇嘛在法國一個最大，也是最後的心血結晶。


正因為這裡是應該保持安靜的閉關區，所以平時是不太接受陌生訪客過夜的。同時法王的傳法活動也會稍微低調，原因就是希望此地盡量不要太過熱鬧。但卻也不是閉關自守，這裡的組織負責運作許多的教學活動，在我看來很像扮演一個首腦一樣的角色。



這座寺廟自1993年開工，至今年才算是大致完工，真是不可思議的久啊。裡面的裝飾都是由Sacred Art工作坊的藝術師們雕塑和彩繪而成。這個工作坊是由錫金的藝術家Denzong Norbu在夏瑪仁波切的指派下，帶領歐洲人成立的，畫風承襲自第八世大寶法王建立的風格。

一進入大殿就真是太感動了，感覺有無數的心血在裡面，甚至還有二小塊牆壁還是空白的，後來我才在Sacred Art工作坊裡看到藝術家們還在畫這二個部份的唐卡。
我真是由衷的佩服他們，佛教並不是歐洲的傳統，但當他們認同這個思想體系時，他們卻從細節做起。不只蓋一座廟，還組成一個工作坊從頭學起，真是太有耐心了。

題外話一下，這就是Sacred Art工作坊裡一位畫師的作品。因為他們都是不領薪水的幫助寺廟的裝飾工作，所以他們會做一些個人的作品給有緣人購買，當作他們的生活津貼。這是繪在石頭上的佛眼，買主可以在背後可以指定要畫上蓮花或是某個咒語。(若有人有興趣可以留言給我，我可以代為聯絡畫師。)

這是一位雕刻師在工作坊裡的工作室。

這是我住的宿舍，到這裡住的人除了自費之外，還必須當寺廟的義工，每天有固定的事情要做，例如打掃。我後來才知道只有我們是被允許可以住並且不用工作的......但我還是搞不清楚為什麼，哈。
不過可以在這樣一個清淨又美麗的地方，一邊當義工，一邊跟著寺廟的作息做短暫的修行，其實是一件很幸福的事。

法王要離開去下一站了，剛巧他的爸爸(寧瑪派的米旁仁波切)和媽媽也在Le bost，所以他們也出來送行。法王的媽媽很深情的拿出一包濕紙巾給法王帶著，像是要送小朋友去幼稚園一樣。所以法王一邊笑著，一邊幫她圍上卡達。(圍在旁邊的大家則是一陣大笑。)
當我跟法王的媽媽接觸時，我常感覺她是一位活生生的度母，流露出愛與慈悲。

在坐了十幾個小時的車，穿越瑞士、義大利之後，我們又回到法國。(之前跑去德國三天。)
Institute Karmapa也是一個中心，從山腳上開上山去要一多個鐘頭才會到，我們一群五個人(台灣、瑞士、荷蘭人)晚上在坎城聽完法王演講後，接著就在這山裡迷路到半夜三點多。



我們住在山頂的小旅館，半夜到達時，根本找不到門牌。



這就是Institute Karmapa。後來三天的活動結束時，現場響起了歡呼和掌聲，當下真令人感動。



法國的每一個大站都有佛塔喔，雖然是小小的一座，但大家還是很尊敬的會去繞一下塔。



帳篷又來啦，一樣是搭帳篷舉行法會。

這次在法國去了四個大站和其它幾個小站，我很驚訝的發現發佛法在西方居然已經長大成這樣了。很難用言語解釋是長成怎樣，所以還是來看下面的照片吧。


另一方面，或許是我的緣分之故，我所接觸到的歐洲修行者剛好都是以一種更為清新的眼光看待修行這件事，大多數的他們明白修行是為了「改變自己」。相較之下，亞洲的佛教徒似乎比較希望可以「一切順利」。
淨空師父說，參加法會祈求順利是可以治標沒錯，而治本則需要改變自己。


這是第一站：達波噶舉林。當年第十六世大寶法王從印度帶了十幾位喇嘛到歐洲，每到一個地方就放一位喇嘛在那裡，要他開始草創中心。
十六世法王的老侍者這次告訴我們，當時可是人人自危啊，喇嘛們能躲就躲，深怕自己會被留在一個奇怪的地方，無法回到亞洲。所以被指定留下來的喇嘛，可說是那時候的苦主，卻同時也是今日歐洲弟子們心中的英雄。而此地達波噶舉林就是當初發展的第一個據點。



中心的空間不大，所以他們在旁邊搭了一個大帳篷，所有法會就在帳篷裡進行。歐洲還蠻流行在帳篷裡參加法會的，但我當然是沒見過囉。



法國人很喜歡和大自然相處，視野所見之處常會有花花草草，他們認為植物是一個環境裡的必要配備。這個水池旁還放了瑜珈士密勒日巴尊者的塑像，熟悉他的修行故事的人應該都會覺得這樣超配的吧！



這個塑像是把一張第十六世大寶法王的照片改成塑像，很稀有難見，跟大家分享。



聽說這座金色佛塔是供養寧瑪派頂果欽哲法王的佛塔，在達波噶舉林的附近。我很幸運的聽到關於這個佛塔的消息，又很幸運的皮耶先生知道佛塔在哪裡，可以帶我們去。
繞塔時我一邊讚嘆這座佛塔的美麗和力量，一邊狐疑自己是不是正在消惡業。因為那天正下著大雨，我披著皮耶先生那件發臭的風衣繞塔，一邊臭，一邊濕淋淋。