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April 8, 2011
在戀愛裡,我算是一個好講話的人,妥協度高,唯一的地雷就是不要不回我的訊息。
A總是主動給我溫暖的訊息, 也幾乎會回我。但B就是以一種我不了解的邏輯,想回才回,忽冷忽熱,是我很地雷的類型。
我想重點還是在A比較喜歡我吧,所以我一直在他心裡。我也知道以回不回訊息來衡量有多愛是過於簡化的指標,人的個性的可能性是更複雜的。但接到A那種真性情的訊息時,還是會覺得感動。然後下個瞬間就變成......如果這是B傳來的該有多好。我想我是走入老梗了,我喜歡的人不夠喜歡我,喜歡我的人我不喜歡他。
話說回來,B喜歡不喜歡我真的有那麼重要嗎?人生的一切可以瞬間灰飛湮滅,一個在眼前的人可以就那樣死去,再也不會在我的人生裡出現。要說無情,還有什麼事比無常更無情?要說冷酷,還有什麼比不能改變死亡更冷酷?
比較起來,情傷這種事也顯得小悲小痛了,更深層的悲哀是我無法改變無常的必然性,無法改變一個人從熱烈的愛到不愛了的......改變。
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A總是主動給我溫暖的訊息, 也幾乎會回我。但B就是以一種我不了解的邏輯,想回才回,忽冷忽熱,是我很地雷的類型。
我想重點還是在A比較喜歡我吧,所以我一直在他心裡。我也知道以回不回訊息來衡量有多愛是過於簡化的指標,人的個性的可能性是更複雜的。但接到A那種真性情的訊息時,還是會覺得感動。然後下個瞬間就變成......如果這是B傳來的該有多好。我想我是走入老梗了,我喜歡的人不夠喜歡我,喜歡我的人我不喜歡他。
話說回來,B喜歡不喜歡我真的有那麼重要嗎?人生的一切可以瞬間灰飛湮滅,一個在眼前的人可以就那樣死去,再也不會在我的人生裡出現。要說無情,還有什麼事比無常更無情?要說冷酷,還有什麼比不能改變死亡更冷酷?
比較起來,情傷這種事也顯得小悲小痛了,更深層的悲哀是我無法改變無常的必然性,無法改變一個人從熱烈的愛到不愛了的......改變。
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November 19, 2010
今天開始幫一個老師收集觀世音菩薩的資料,佛經的內容也是其中一部分。
晚上吃飯時,剛好電視是淨空師父在講經,就生起想看淨空師父的書的念頭。走到書架隨手拿了兩本書,發現淨空師父在裡面提到:僧寶的榜樣一為地藏菩薩,二為觀世音菩薩。代表地藏菩薩的是地藏菩薩本願經;代表觀世音菩薩的有三經,華嚴經觀自在菩薩章、楞嚴經第六卷觀世音菩薩耳根圓通章、法華經觀世音菩薩普門品。
菩薩真是太神奇了!直接讓我看到跟觀世音菩薩有關的主要有這三部經。我雖然已經知道其中二部,但一時也忘了出處,而且就不用擔心是否有漏掉那部經。
我深深覺得,一定要保持著利益眾生的念頭去做事情,這樣菩薩都會來幫忙。要常常提醒自己,不要迷失在眾多的現象當中,遺失了自己做事的動機。
晚上吃飯時,剛好電視是淨空師父在講經,就生起想看淨空師父的書的念頭。走到書架隨手拿了兩本書,發現淨空師父在裡面提到:僧寶的榜樣一為地藏菩薩,二為觀世音菩薩。代表地藏菩薩的是地藏菩薩本願經;代表觀世音菩薩的有三經,華嚴經觀自在菩薩章、楞嚴經第六卷觀世音菩薩耳根圓通章、法華經觀世音菩薩普門品。
菩薩真是太神奇了!直接讓我看到跟觀世音菩薩有關的主要有這三部經。我雖然已經知道其中二部,但一時也忘了出處,而且就不用擔心是否有漏掉那部經。
我深深覺得,一定要保持著利益眾生的念頭去做事情,這樣菩薩都會來幫忙。要常常提醒自己,不要迷失在眾多的現象當中,遺失了自己做事的動機。
November 4, 2010
各位新舊朋友,我從印度回來了。
好像經過了重組一般,某些部分我比以前看得更清楚,但某些部分我比以前更迷惘。宗薩蔣揚欽哲仁波切說修行就像在剝洋蔥,剝了一層又一層的皮。然後有一天你突然領悟到,其實什麼都沒有,那時候你就自由了。
我想我的確是一直在剝皮,而且常常剝到一把鼻涕一把眼淚。
還是先來交代我這四個月到底幹了什麼吧?我應朋友之邀去印度卡林朋教一位寧瑪派喇嘛中文,但緣分總是追著人跑,非常強勢;在教了他二個星期後,我就因故搬離他的住處,而喇嘛也因故離開卡林朋去新德里,我們就此沒有再見面。
故事講到這裡,的確是有一點好笑和荒唐。
後來我搬進大寶法王在卡林朋的住錫地附近,旁邊就是噶舉派的Shri Diwakar佛學院。過了幾天,有幾位佛學院的學生說想要學中文,於是我就開始新的緣分,依照他們現有的中文程度去分班,每天分三個時段上課。上著上著也就待了四個月,等他們有基本的對話能力後,我就回台灣了。
這段時光非常美妙但也非常煎熬,當我有能力對他人付出時,那真是很快樂的感受。但因孤身在外地四個月,也產生了一些負面的情緒,常令我很難消化。當時是抱著想要供養的心情,才能撐住繼續教下去。此外也是因為學生們都很照顧我,在友情的陪伴下,也就邊哭邊笑的完成了這次去印度的目的。
這次的經歷裡,我時時體會到緣分真的是一種很強烈的力量。例如某天我去尊莒的房間上課,巧遇他的朋友仁增,我們就開始聊天。原來仁增是一個瘋狂的中國迷,所以他很高興的說要上課。
後來等尊莒進房後,我才知道我早到了一個小時,我手機的時鐘莫名其妙的提早一個小時。因此我才會遇到仁增,不然一個小時後是仁增的教書時間(他教佛學院藏文文法),我們遇不到。
就像這樣的狀況,我和其他六個學生都有各自的緣分。也在他們身邊,聽到了一些關於他們家鄉(不丹、四川、青海、尼泊爾、印度錫金)的故事。我對這樣的緣分充滿了感激,即使他們也總是表達對我的感激。
(送別的晚餐)

每次去印度就好像死了一次一樣,回來後又是一個新的自己,也是陌生的自己。
記得有天上課時我問尊莒和彭措,覺得佛學院裡什麼科目最難?一個回答「辯論」,一個回答「自己」......我亦深有同感。
好像經過了重組一般,某些部分我比以前看得更清楚,但某些部分我比以前更迷惘。宗薩蔣揚欽哲仁波切說修行就像在剝洋蔥,剝了一層又一層的皮。然後有一天你突然領悟到,其實什麼都沒有,那時候你就自由了。
我想我的確是一直在剝皮,而且常常剝到一把鼻涕一把眼淚。
還是先來交代我這四個月到底幹了什麼吧?我應朋友之邀去印度卡林朋教一位寧瑪派喇嘛中文,但緣分總是追著人跑,非常強勢;在教了他二個星期後,我就因故搬離他的住處,而喇嘛也因故離開卡林朋去新德里,我們就此沒有再見面。
故事講到這裡,的確是有一點好笑和荒唐。
後來我搬進大寶法王在卡林朋的住錫地附近,旁邊就是噶舉派的Shri Diwakar佛學院。過了幾天,有幾位佛學院的學生說想要學中文,於是我就開始新的緣分,依照他們現有的中文程度去分班,每天分三個時段上課。上著上著也就待了四個月,等他們有基本的對話能力後,我就回台灣了。
這段時光非常美妙但也非常煎熬,當我有能力對他人付出時,那真是很快樂的感受。但因孤身在外地四個月,也產生了一些負面的情緒,常令我很難消化。當時是抱著想要供養的心情,才能撐住繼續教下去。此外也是因為學生們都很照顧我,在友情的陪伴下,也就邊哭邊笑的完成了這次去印度的目的。
這次的經歷裡,我時時體會到緣分真的是一種很強烈的力量。例如某天我去尊莒的房間上課,巧遇他的朋友仁增,我們就開始聊天。原來仁增是一個瘋狂的中國迷,所以他很高興的說要上課。
後來等尊莒進房後,我才知道我早到了一個小時,我手機的時鐘莫名其妙的提早一個小時。因此我才會遇到仁增,不然一個小時後是仁增的教書時間(他教佛學院藏文文法),我們遇不到。
就像這樣的狀況,我和其他六個學生都有各自的緣分。也在他們身邊,聽到了一些關於他們家鄉(不丹、四川、青海、尼泊爾、印度錫金)的故事。我對這樣的緣分充滿了感激,即使他們也總是表達對我的感激。
(送別的晚餐)

每次去印度就好像死了一次一樣,回來後又是一個新的自己,也是陌生的自己。
記得有天上課時我問尊莒和彭措,覺得佛學院裡什麼科目最難?一個回答「辯論」,一個回答「自己」......我亦深有同感。
May 6, 2010
下週要自己飛到加爾各答,然後在機場裡過夜。等到早上去搭火車往卡林朋移動,車程十小時。
我不管出門了幾次,每次要出發前夕,都會很忙,也會開始害怕。
怕什麼?我也不知道,就是自己的心魔吧,害怕未知的一切。但卻又知道其實並沒有什麼可以傷害我,能傷害我的只有我自己。
可是心魔依然很旺盛的出沒,讓我無端的感到害怕,很想要一個依靠。但依靠是虛幻的,沒有一個依靠可以永恆不變,即使是父母也會離開。
另外每次也會上演愛別離苦,離開我的家人和狗總是讓我感到心酸。我其實是一個超不像旅人的旅人,懷著不知道是否會再見面的心情,心酸的出門。
但我知道還是要走出門,如果我現在就離不開家人和狗,那在我要死之際,我又如何能果斷的離開去極樂世界呢?如果我現在做不到,那死時也做不到。
講到極樂世界,我最近蠻開心自己好像有實現願望!因為經歷過媽媽過世,所以我一直蠻重視要幫助亡者投胎去好的世界,之前也說過想要護持西方淨土法門。後來這一陣子,就陸續會有緣份讓我知道某人過世的消息,讓我可以在參加放生或超度活動時,順便回向給他們。
例如某天在中心共修時,仁波切說大家現在來幫一個亡者修點法。那時我很想知道那個亡者是誰,結果晚上朋友打電話來講事情,隨口提到早上那個亡者是她乾爹,我也就有了亡者的名字。
另外一次是我因故跟阿姨見面,阿姨隨口提起某一個親戚剛過世,但親戚對外封鎖消息不告知大家,只有我阿姨知道。也很巧地,我包包裡正好放著要參加淨宗學會三時繫念法會的超度名單,就剛好可以加上去。
還有我爸爸有次為了等著載我,就去找一個朋友打發時間,那個朋友就拉著他去祭拜另一個他們共同的朋友,我爸也才知道那個人過世,正好也是可以寫在淨宗學會三時繫念法會的超度名單上。
還有我奶奶有天跟我說她夢到過世的母親,但她很久沒有夢過母親了。我想說不然來超度一下好了,正在考慮要去哪裡做超度,結果也是在當天就收到淨宗學會的三時繫念法會通知單。
我不管出門了幾次,每次要出發前夕,都會很忙,也會開始害怕。
怕什麼?我也不知道,就是自己的心魔吧,害怕未知的一切。但卻又知道其實並沒有什麼可以傷害我,能傷害我的只有我自己。
可是心魔依然很旺盛的出沒,讓我無端的感到害怕,很想要一個依靠。但依靠是虛幻的,沒有一個依靠可以永恆不變,即使是父母也會離開。
另外每次也會上演愛別離苦,離開我的家人和狗總是讓我感到心酸。我其實是一個超不像旅人的旅人,懷著不知道是否會再見面的心情,心酸的出門。
但我知道還是要走出門,如果我現在就離不開家人和狗,那在我要死之際,我又如何能果斷的離開去極樂世界呢?如果我現在做不到,那死時也做不到。
講到極樂世界,我最近蠻開心自己好像有實現願望!因為經歷過媽媽過世,所以我一直蠻重視要幫助亡者投胎去好的世界,之前也說過想要護持西方淨土法門。後來這一陣子,就陸續會有緣份讓我知道某人過世的消息,讓我可以在參加放生或超度活動時,順便回向給他們。
例如某天在中心共修時,仁波切說大家現在來幫一個亡者修點法。那時我很想知道那個亡者是誰,結果晚上朋友打電話來講事情,隨口提到早上那個亡者是她乾爹,我也就有了亡者的名字。
另外一次是我因故跟阿姨見面,阿姨隨口提起某一個親戚剛過世,但親戚對外封鎖消息不告知大家,只有我阿姨知道。也很巧地,我包包裡正好放著要參加淨宗學會三時繫念法會的超度名單,就剛好可以加上去。
還有我爸爸有次為了等著載我,就去找一個朋友打發時間,那個朋友就拉著他去祭拜另一個他們共同的朋友,我爸也才知道那個人過世,正好也是可以寫在淨宗學會三時繫念法會的超度名單上。
還有我奶奶有天跟我說她夢到過世的母親,但她很久沒有夢過母親了。我想說不然來超度一下好了,正在考慮要去哪裡做超度,結果也是在當天就收到淨宗學會的三時繫念法會通知單。
May 5, 2010
吠舍離其實離菩提迦耶很遠,車程約四小時。可以選擇當日往返,或是繼續向前走,會到佛陀涅槃處拘尸那羅。
我是第一次到吠舍離,實在是太喜歡了,所以就算離菩提迦耶蠻遠的,還是很想推薦。(我們當日搭箱型車,回程順道去六年禪定處,車費4700盧比。)

吠舍離最有名的就是佛陀在此地接受女眾出家,也是佛陀涅槃前說法的地方,也曾在此宣講維摩詰經。還有猴子供養佛陀蜂蜜的故事也發生在這裡。
不知為何,我覺得此地讓人感到很平靜,這個聖地就是有點特別不同。

附近還有古老舍利塔的遺跡,佛陀涅槃後有八個大族均分了他的舍利,這就是其中一族蓋的佛塔。

我是第一次到吠舍離,實在是太喜歡了,所以就算離菩提迦耶蠻遠的,還是很想推薦。(我們當日搭箱型車,回程順道去六年禪定處,車費4700盧比。)

吠舍離最有名的就是佛陀在此地接受女眾出家,也是佛陀涅槃前說法的地方,也曾在此宣講維摩詰經。還有猴子供養佛陀蜂蜜的故事也發生在這裡。
不知為何,我覺得此地讓人感到很平靜,這個聖地就是有點特別不同。

附近還有古老舍利塔的遺跡,佛陀涅槃後有八個大族均分了他的舍利,這就是其中一族蓋的佛塔。

April 14, 2010
很無奈的以烏龜的速度在寫朝聖紀錄,因為不是電腦有問題,就是相機中毒,或是天空系統當機。今晚更精采,又遇到電腦有問題加天空系統有問題,抓圖片也抓不到,寫的字天空系統無法存取......,唉,就隨緣吧,今晚先丟出下面。
菩提迦耶周邊有幾個重要去處,例如佛陀六年苦行處。

那時佛陀每天只以一粒麥子為食,身體日益虛弱,後來佛陀深覺這並不是了悟真理的正確方法,瘦弱的他走向尼連禪河畔,接受牧羊女供養牛乳粥。
吃了牛乳粥的佛陀恢復了力氣,就走到菩提迦耶的金剛座下修行,所以苦行處和供牛乳粥處這二個地方離菩提迦耶都很近,車程約10分鐘,有些外國背包客還用走的。
關於佛陀的六年苦行處有兩種說法,南傳佛教徒認為苦行處不是上面那個地方,而是下面這個地方,又叫「龍洞」。但藏傳佛教徒認為下面這個地方是「六臂瑪哈嘎啦洞」Mahagala Cave,據說護法曾到此地修行,車程約30分鐘。。
我之前每次到這裡就覺得奇怪,瑪哈嘎啦是藏傳佛教裡的護法,但為何我看到很多南傳佛教徒也到此地呢?

另一個迷惑的地方是為什麼護法洞裡不是放護法像,而是放佛陀苦行像?
就這樣迷惑了幾次,直到今年我請隨行的喇嘛用藏文問那裡的管理者,才終於真相大白,原來是大家認知不同。

我還有一個疑問是下面這位到底是誰?他的塑像被放在山洞旁的小室中。
這次也才問到,他是印度有名的大手印成就者夏瓦熱,因為仰慕六臂瑪哈嘎啦護法,所以跑來此地閉關修行,據說護法有現身讓他一見。

PS.超級推薦法鼓文化出版的「一行禪師說佛陀故事(一)(二)(三)」套書,在法鼓山網路書店買的到。這是我看過把佛陀的一生整理的很完整又生動的書,讀的時候覺得自己好像也跟著佛陀活了一生,會想跟這套書頂禮。書裡也把佛陀去過的地方交待的很清楚喔。
菩提迦耶周邊有幾個重要去處,例如佛陀六年苦行處。

那時佛陀每天只以一粒麥子為食,身體日益虛弱,後來佛陀深覺這並不是了悟真理的正確方法,瘦弱的他走向尼連禪河畔,接受牧羊女供養牛乳粥。
吃了牛乳粥的佛陀恢復了力氣,就走到菩提迦耶的金剛座下修行,所以苦行處和供牛乳粥處這二個地方離菩提迦耶都很近,車程約10分鐘,有些外國背包客還用走的。
關於佛陀的六年苦行處有兩種說法,南傳佛教徒認為苦行處不是上面那個地方,而是下面這個地方,又叫「龍洞」。但藏傳佛教徒認為下面這個地方是「六臂瑪哈嘎啦洞」Mahagala Cave,據說護法曾到此地修行,車程約30分鐘。。
我之前每次到這裡就覺得奇怪,瑪哈嘎啦是藏傳佛教裡的護法,但為何我看到很多南傳佛教徒也到此地呢?

另一個迷惑的地方是為什麼護法洞裡不是放護法像,而是放佛陀苦行像?
就這樣迷惑了幾次,直到今年我請隨行的喇嘛用藏文問那裡的管理者,才終於真相大白,原來是大家認知不同。

我還有一個疑問是下面這位到底是誰?他的塑像被放在山洞旁的小室中。
這次也才問到,他是印度有名的大手印成就者夏瓦熱,因為仰慕六臂瑪哈嘎啦護法,所以跑來此地閉關修行,據說護法有現身讓他一見。

PS.超級推薦法鼓文化出版的「一行禪師說佛陀故事(一)(二)(三)」套書,在法鼓山網路書店買的到。這是我看過把佛陀的一生整理的很完整又生動的書,讀的時候覺得自己好像也跟著佛陀活了一生,會想跟這套書頂禮。書裡也把佛陀去過的地方交待的很清楚喔。
April 3, 2010
今天翻了一下朋友放在我這裡的書,有一本「潛水鐘與蝴蝶」。這本書很有名,是法國時尚雜誌ELLE的總編輯在44歲中風變成植物人後,他用左眼皮示意英文字母,拼成他要的單字,由別人代寫出來的一本書。
這是我第一次能深入了解一個全身癱瘓的人的心中世界,還不到看完,只看到三分之一時,我就開始覺得自己很幸運。
我有腳可以走路、繞塔,我有手可以打字、拜佛,我有眼睛可以看書,我有牙齒可以咀嚼......這些對我來說都很重要,但我平常卻一無所感,不知珍惜。
還有,我可以吞口水。
作者說:「要是能把不斷流進我嘴巴裡的口水順利嚥下去,我就會是全世界最快樂的人」。
與之相較,我簡直活的很奢侈。
‧每天起床後,先抱一下狗,然後盥洗、、做早課、吃早餐。
‧早餐後看書、做工作。
‧下午做工作,或是出門辦事。
‧晚上做晚課、看書。
就算有傷心的時刻,我也還是有肢體上的自由,可以去抱狗,看書,吃東西,出門走走......做一些喜歡的事,這些都是躺在病床的人不能做的。
在此之餘,有時我們還會覺得日子有點無聊,所以在食物上、穿著上、娛樂上一直找尋變化,這跟明明是一個大富人卻覺得自己很窮一樣的奇怪可笑。
就像作者敘述,某一天他早上起床時「有點抱怨這一天又要這麼開始」。但他下午腦溢血後,變成一個「要是能把不斷流進我嘴巴裡的口水順利嚥下去,我就會是全世界最快樂的人」。
看到這篇的有緣人,我們一起好好珍惜此刻吧。我們以為自己有很多時間,但說不定沒有,一切的發生只在一瞬間。
這是我第一次能深入了解一個全身癱瘓的人的心中世界,還不到看完,只看到三分之一時,我就開始覺得自己很幸運。
我有腳可以走路、繞塔,我有手可以打字、拜佛,我有眼睛可以看書,我有牙齒可以咀嚼......這些對我來說都很重要,但我平常卻一無所感,不知珍惜。
還有,我可以吞口水。
作者說:「要是能把不斷流進我嘴巴裡的口水順利嚥下去,我就會是全世界最快樂的人」。
與之相較,我簡直活的很奢侈。
‧每天起床後,先抱一下狗,然後盥洗、、做早課、吃早餐。
‧早餐後看書、做工作。
‧下午做工作,或是出門辦事。
‧晚上做晚課、看書。
就算有傷心的時刻,我也還是有肢體上的自由,可以去抱狗,看書,吃東西,出門走走......做一些喜歡的事,這些都是躺在病床的人不能做的。
在此之餘,有時我們還會覺得日子有點無聊,所以在食物上、穿著上、娛樂上一直找尋變化,這跟明明是一個大富人卻覺得自己很窮一樣的奇怪可笑。
就像作者敘述,某一天他早上起床時「有點抱怨這一天又要這麼開始」。但他下午腦溢血後,變成一個「要是能把不斷流進我嘴巴裡的口水順利嚥下去,我就會是全世界最快樂的人」。
看到這篇的有緣人,我們一起好好珍惜此刻吧。我們以為自己有很多時間,但說不定沒有,一切的發生只在一瞬間。
March 29, 2010
之前提過,前陣子心情很不好,也就是覺得很苦。最近比較冷靜一點,覺得應該來感謝自己前陣子很苦,以及曾經覺得很苦的時刻。
我如果沒有苦,就不會覺得自己一定有很多惡業,然後想要補救。即使放眼所見,現在受苦的生命那麼多,我可能還是會沾沾自喜......認為自己是惡業很少的人,沒有憂患意識。直到哪天一切突然不順利了(或即使一切順利但還是覺得煩惱),就開始很不能接受,驚慌失措.....。
還好,我一直有覺得很苦的經驗。所以在「解門」上,我喜歡研究人要怎麼消除煩惱,解決痛苦。在「行門」上,我試過很多種方法,我覺得最有效的是拜佛(拜懺)。
拜佛不難,腰彎下去就好了,最難的部份是要心懷懺悔之意,真心的認為自己做錯了。
我覺得這一點還蠻難的,因為大家都嘛不覺得自己曾經做錯過什麼,更別提時間還不只是今世,是要懺悔自己自輪迴以來無量世的惡行。
稀有難信,稀有難信,我覺得佛陀教導的所有內容,都很稀有難信。但真的去做做看,卻發現怎麼妙成這樣啊,怎麼會令人這麼快樂啊......稀有難信×10000遍。
我如果沒有苦,就不會覺得自己一定有很多惡業,然後想要補救。即使放眼所見,現在受苦的生命那麼多,我可能還是會沾沾自喜......認為自己是惡業很少的人,沒有憂患意識。直到哪天一切突然不順利了(或即使一切順利但還是覺得煩惱),就開始很不能接受,驚慌失措.....。
還好,我一直有覺得很苦的經驗。所以在「解門」上,我喜歡研究人要怎麼消除煩惱,解決痛苦。在「行門」上,我試過很多種方法,我覺得最有效的是拜佛(拜懺)。
拜佛不難,腰彎下去就好了,最難的部份是要心懷懺悔之意,真心的認為自己做錯了。
我覺得這一點還蠻難的,因為大家都嘛不覺得自己曾經做錯過什麼,更別提時間還不只是今世,是要懺悔自己自輪迴以來無量世的惡行。
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