台灣大學「弱勢族群的社會服務與照顧」書籍推廣小組

2009年「弱勢族群的照顧與服務」學術研討會公開徵稿

主題：弱勢族群的照顧與服務
投稿mail：chuanweihu@gmail.com

國科會補助本校購置「弱勢族群的照顧與服務」專書，目前已陸續在台大圖書館中陳列。為了促使這些書籍早日充分運用與閱讀，特舉辦此項學術論文徵稿活動。

對象：關心弱勢族群議題者（大學生、研究生、教師、實務工作者）皆可
字數：五千字以上

舉辦日期：民國 98年10月3日 （週六）
舉辦地點：國立台灣大學社工、社會學系系館

摘要投稿截止日：民國98年6月15日（500字以內）
將於6月25日前回函通知，是否錄選。

為配合國科會補助本校購置「弱勢族群的照顧與服務」專書計畫
本小組將於今年（2009）十月初舉辦相關主題論文發表會
歡迎有興趣的朋友踴躍參加！

詳細辦法與日期將在近日內儘速公布！

謝謝！

各位得獎人！

很抱歉，在行政程序上，略有延遲。
不過，日前，所有獎金業已匯出（匯出戶名：胡XX）
請您查收！

敬祝 新年快樂！

各位入選作者好：

獎金目前還停留在公文審核的階段，
還不會這麼快撥入帳戶。

如有不便，敬請見諒。

圖書推廣小組 敬上

作者：台灣大學經濟系 楊皓霖

近數十年來，世界災難不斷地在發生。從台灣九二一大地震到南亞大海嘯，從卡崔娜颶風到四川大地震，你是否也感覺到在邁入二十一世紀的同時，災難頻率也隨之大幅上升。在每一次大災難的過程中，的確造成了許許多多人倫慘劇，卻也在大家總動員救災的同時，讓世人看見人間處處有溫情。而在這天災頻傳的世代，如何在災難過去之後，迅速落實災難受害者的社會服務與照顧就是一個值得深思的課題。因此，如何感同身受災難受害者的艱難過去，就是不可忽視的第一步！在這裏推薦一本深入記錄受難故事的好書：「SOS : stories of survival : true tales of disaster, tragedy, and courage」。

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作者：台灣大學社會工作研究所 黃昱德


書名：Spirituality within religious traditions in social work practice
作者：M. Van Hook, B. Hugen and M. A. Aguilar
出版：Thomson Wadsworth
出版年：2001
回溯社會工作發展歷史可見，宗教組織乃為重要的福利提供者，雖然在宗教道德規範下，將窮人二分為值得幫助與否的思潮至今備受挑戰，然而不可避言的，宗教傳統所蘊含的人性關懷確實為社會工作專業底下的基石。然而時至今日，專業化與科學化相提並進，較為主觀的宗教信仰似乎已被逐出社工專業的範疇。更甚者，社工為了避免「傳教」、「干預信仰自由」的罵名，對於案主的宗教信仰/靈性層面更是不聞不問。事實上，當前眾多的社會福利提供者仍以宗教組織為主，我們必須要了解這些組織的核心信念為何？帶有靈性意涵的服務對於案主是否有正向助益？靈性在案主生活中佔有多少的重要性？這些問題目前尚未有一致的定論，然而社工專業第一步要做的，便是覺知宗教信仰/靈性層面的存在，其後透過科學方式以探索並驗證宗教信仰對案主系統所帶來的影響性，最後思考如何增進在專業處遇中長久被忽略的靈性福祉(spiritual well-being)；對於學生而言，宗教信仰知識與討論也是必要的，美國社會工作教育協會(CSWE)最近也認為要教育社工學生去了解案主的宗教信仰及靈性，由此觀之，靈性層面的研討已是上弦之箭。


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作者：台灣大學社會工作研究所 鍾佳伶



書名：Mental Health and Social Policy- Beyond Managed Care（5th Edition）
作者：David Mechanic
出版社/年份：Pearson Education, Inc. 2008

本書作者David Mechanic為美國紐澤西州Rutgers大學健康、健康照顧政策與老化研究院的院長，從事研究與教職將近50年，著作等身，約有25本書籍以及400篇以上的學術期刊論文。其關注的領域以精神衛生為核心，晚近20年來因應美國管理式照顧（Managed Care）對健康照顧政策的影響，著作開始深入探討精神疾病在管理式照顧控制成本與醫療分級制度的思潮下所受到的正負面影響。


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作者：徐堅銘

二十一世紀的今天，人類文明似乎藉著科技的革新而不斷往前邁進，但大眾聞之色變的天災人禍依舊頻繁，成為全世界關注的議題之一。如2004年至2005的巴基斯坦地震、南亞海嘯與加勒比海颶風所造成數十萬人死傷，讓聯合國震驚的災害之年；今年才降臨的中國四川地震與緬甸Nargis颶風等，都深深衝擊著世界各地的人們。災害事件中搶救倖存者常被視為最主要的任務，然而這些倖存者在逃過死亡的關卡後，還必須緊接著面臨殘酷的現實生活及失去摯愛的悲慟，無非是一連串的打擊與絕望。一般而言，遭遇災害的倖存者，可能會出現各種不同的身心反應，當症狀及功能損傷達一定程度後，則容易形成某些精神科疾患，而災後最常見的以創傷性壓力症候群（PTSD：Posttraumatic Stress Disorder）為主。意指當一個人親身經歷或目睹到一種極大的創傷，特別是威脅到生命或極重大的傷害時，往往會有極度害怕、恐懼或無助感(小孩比較容易出現混亂與激動的行為)。長期下來，將造成身體不適、交感神經系統過度反應及睡眠障礙等生理狀況；憂鬱、焦慮疾病、解離行為與飲食問題等心理症狀；人際互動困難、低自尊、藥物濫用等社交問題；自殺意圖、危險性關係等自傷行為。再者，若重要他人因天災人禍等非預期因素而死亡，則悲傷程度較為嚴重，悲傷反應也較不正常，造成重新適應生活的困難度提高，甚至難以復原。可見，後續的支持協助及預防更是實務與政策所必須考量的部份，且災害的範圍與類型極為龐雜，需要各專業，如：醫療健康、公共衛生、社會安全與心理輔導等領域的服務協助。

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作者：台彎大學社會工作學系 賴湘絜

　人類文明的發展，除了生理、技術、社會上的演進外，各種問題也伴隨著人群關係、政治社會的愈加複雜而來。（可參）古成中外，存在於人群中的老弱傷殘、貧病孤寡等問題都從未因人類或文明的進化而消失，從童話故事書裡，賣火柴小女孩的可憐身影，電影「當幸福來敲門」中貧窮的家庭，或是現實生活中公園的遊民、夜市馬路穿梭販賣的身心障礙者。許多時候，我們可以選擇快速的走在街道上，眼裡只追逐著我們人生中的目標，享受自己人生中的一切，但我們也可以選擇環顧四周，關心我們時刻發生於我們身邊的真實世界，有些人有些事未必是不存在，只是我們有沒有選擇去看見，而當我們看見後、關心後，或許會有些不同。從Thompson, Neil,（1955-）所著的People problems或許可以更了解存在於這個世界上的各種問題。

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作者： 台彎大學社會工作學系 吳中傑

誰是兒童？誰是少年？
現代社會之下的「兒童」與「青少年」概念，分別是在十七與十九世紀才開始為人所接受並在社會上被突顯。而依照現今聯合國對兒童所提出的定義，「兒童」一詞所指為十八歲以下的任何人，也就是包含了青少年在內。但在台灣，我們則習慣將兒童界定為十二歲以下的未成年人，十二至十八歲的未成年人則定義為青少年。目前台灣社會提供兒少相關服務的機構當中，也普遍使用此種分類方法來界定、區分兒童與少年族群。


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