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December 6, 2009

學 [生] ? 或學 [死] ?

PiJuTsai - 好書推薦 | 2009-12-06 15:37:01

人人必備——往生淨土必成要訣

資料來源 : 諾那華藏精舍金剛贈經會

求知有二種：

一種是「學生」，學習如何求生存。

一種是「學死」，學習如何面對死亡，不畏懼死亡，了生脫死。

掌握往生淨土要訣——生死無懼矣！

※往生淨土必成「精要口訣」

此上師開示精要口訣，祈願有緣善眾皆能熟記應用，並廣為宣達，人人往生淨土，解脫輪迥，功德無量矣！

1.世間是幻，什麼都帶不走，臨終或捨報後須完全放下，全心念佛持咒，方能蒙佛接引。

2.中陰期一切境界皆是虛幻、是夢，不是真的，須不取不捨一心念佛持咒。

3.佛的光明非常強烈，有如百千顆太陽那麼強烈。由於中陰身已無質礙色身，故只要心想投入佛光，或自己當下祈求接引，即能往生淨土；惟暗的光不可去，一去就會墮入輪迴，受苦無量。

何謂中陰 ?

即凡夫之人死後尚未轉生輪迴，過渡七七四十九日之間，乃別有一身謂之中陰（俗稱靈魂）。

再淺言之，已離此處，未至彼處。已死未生之間，兩邊不著，中間所有，謂之中陰，又名中有，識神也。

唯修持有素或大善大惡之人，皆不入中陰；或生淨土、或直墮惡道，普通之人，皆入中陰階段的。

中陰期——已無質礙肉體，心想投入佛光，即能蒙佛接引往生淨土。

中陰期之特色：

1.依照經文所說「約自死亡後三日半或四日內，若能夠悟證就好，未能悟證的亡者已知他已死亡，想再重生世間。」中陰身於未證解脫未經投生之前，其神識時而清醒時而昏迷，一時忽見親朋好友哭泣哀悼，亡者呼叫他們的名字，但他們都沒聽見，於是心中懊惱，又見家人哭泣，卻置之不理，怏怏而去。然由於業力之愛見妄執又不能已，故匆匆地重複又來，如是至三，其懊惱煩悶愈演愈烈，瞋心一起，不願審察其境地之善惡，不計任何代價，為求能復生，以減飄忽無依之苦，且於此時又見觸聲色光線，心生畏怖，因而投入惡道者比比皆是。

2.死亡大約四日後的二週內為實相中有時機，
頭七天諸佛現的是安樂慈悲形象及強烈佛光來接引，若此階段亡者未能得度，
第二週諸佛示現忿怒部尊時則認證更加困難，要能得度更是不易。

第三週後即邁入投生中有之時，由於業力驅使，冥府主宰及閻摩獄卒立時出現，現大身量，高及天際，次等體相大如須彌山，最小之體也有人體的四倍八倍之高，惡形怪狀，殘暴異常，至此時欲解脫就難上加難了。

故於亡者昏迷期過後，家屬親友必須用最大心力來勸導亡者放下一切執著，且認證佛光接引機緣投入佛光往生淨土。於中陰身要往生淨土，解脫輪迴是不難的；因中陰身已無質礙肉體，祇要能了解強烈佛光（猶如百千太陽之強烈光明）即是諸佛現前接引（生前修持密法者此時可見報身佛現身接引，一般人只能見到強烈佛光，無法見到佛身），此時只要心想投入佛光，即能蒙佛接引。

不能往生的原因 - 全在於亡者執著世間一切，不捨親情、財富、名利所致，故此階段家屬必須時時懇切對其開導：唯有放下執著、罣礙，專心念佛，祈求佛光接引，方能往生淨土，否則墮入輪迴必將受苦無量。

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