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November 3, 2008
在兩天參禪的翻譯課程中
這段奧修話語
似乎頓時讓我更清楚了某些事
那向內,與向外之情事......
簡單的譯出它來與你分享
引言:
當能量往內時,它轉為思想、感覺、情緒;而當能量向外,它就變成與生命、與大自然的關係。但當能量既不往內也不往外時,它就只是在那兒脈動、振動著,然後,它就是與存在的合一,與整體的合一。這就是參禪嗎?
奧修的回答:
確實。當能量只是在那裡,哪兒也不去,只是在最初的源頭脈動,只是在那裡散發著光芒,如蓮花綻放,既不向外,也不向內--它就只是在此時此地。
當我說往內時,我只是在說不要繼續去到頭部。
整個社會都在迫使你的能量進入頭部,構成整個教育的基本技術便是:如何讓能量只在頭部脈動-如何把你變成偉大的數學家,如何把你變成偉大的醫師。世界上的所有教育便是由這個構成:把能量帶進頭。
禪要你從頭部出來,去到基本的源頭-世界上所有的教育系統從這裡拿取能量,把它放進頭部,將它轉變成念頭、形象,創造出思考。這有它的用處,這並不是說禪不知道能量在頭部的用處,但是假如所有的能量都被使用在頭,你將永遠無法覺知到自己的永恆,你也許會成為一位偉大的思想家和哲學家,但是在經驗上你永遠也不會知道什麼是生命,你永遠也無從知道與整體合一的體驗是什麼。
當能量只在中心,脈動著......,當它沒有去向任何地方,既不是在頭,也不是在心,而是在源頭-這便是禪的含意。
參禪意謂著:只是座落在源頭,不去任何地方。一股極大的力量升起了,能量蛻變為光與愛,轉化為偉大的生命、為慈悲、為創造力。它能夠有許多不同的形態,但是首先你必須要學習如何在源頭,然後源頭會決定你的淺能是什麼,你可以放鬆地待在源頭,它會帶你來到你的淺能所在。這並不表示你得要永遠停止思考,它只是表示你應該要覺知、警覺並且能夠進入源頭。當需要運用頭時,你可以將能量運行到頭,當需要去愛時,你可以把能量移動到心。
但是你不需要二十四小時的想著,當你沒在想時,你必須放鬆,回到中心-這讓禪師一直保持俱足、警覺、喜悅,在他周圍環繞著喜樂(神喜),這不是一種作為,而是一種流露。
參禪是禪的策略,就字面上來說,它表示就只是坐著,坐在哪裡呢?坐在源頭之處。假如你繼續偶爾的坐在源頭中,你可以沒有任何打擾的處理所有的心智活動,可以沒有任何困難的處理所有心的活動。儘管如此,每當你有時間時,你不需要不必要的去思考,也不需要不必要的去感覺,你可以就只是「在」(be,或說存在)。
就只是在,便是禪。
如果你可以就只是在,二十四小時中只要幾分鐘,那便足以讓你警覺到你的佛性。
【摘自奧修 禪的示現:從自身解脫(The Zen Manifesto: Freedom from Oneself ),第十一章,Sammasati--最後的話語】
這段奧修話語
似乎頓時讓我更清楚了某些事
那向內,與向外之情事......
簡單的譯出它來與你分享
引言:
當能量往內時,它轉為思想、感覺、情緒;而當能量向外,它就變成與生命、與大自然的關係。但當能量既不往內也不往外時,它就只是在那兒脈動、振動著,然後,它就是與存在的合一,與整體的合一。這就是參禪嗎?
奧修的回答:
確實。當能量只是在那裡,哪兒也不去,只是在最初的源頭脈動,只是在那裡散發著光芒,如蓮花綻放,既不向外,也不向內--它就只是在此時此地。
當我說往內時,我只是在說不要繼續去到頭部。
整個社會都在迫使你的能量進入頭部,構成整個教育的基本技術便是:如何讓能量只在頭部脈動-如何把你變成偉大的數學家,如何把你變成偉大的醫師。世界上的所有教育便是由這個構成:把能量帶進頭。
禪要你從頭部出來,去到基本的源頭-世界上所有的教育系統從這裡拿取能量,把它放進頭部,將它轉變成念頭、形象,創造出思考。這有它的用處,這並不是說禪不知道能量在頭部的用處,但是假如所有的能量都被使用在頭,你將永遠無法覺知到自己的永恆,你也許會成為一位偉大的思想家和哲學家,但是在經驗上你永遠也不會知道什麼是生命,你永遠也無從知道與整體合一的體驗是什麼。
當能量只在中心,脈動著......,當它沒有去向任何地方,既不是在頭,也不是在心,而是在源頭-這便是禪的含意。
參禪意謂著:只是座落在源頭,不去任何地方。一股極大的力量升起了,能量蛻變為光與愛,轉化為偉大的生命、為慈悲、為創造力。它能夠有許多不同的形態,但是首先你必須要學習如何在源頭,然後源頭會決定你的淺能是什麼,你可以放鬆地待在源頭,它會帶你來到你的淺能所在。這並不表示你得要永遠停止思考,它只是表示你應該要覺知、警覺並且能夠進入源頭。當需要運用頭時,你可以將能量運行到頭,當需要去愛時,你可以把能量移動到心。
但是你不需要二十四小時的想著,當你沒在想時,你必須放鬆,回到中心-這讓禪師一直保持俱足、警覺、喜悅,在他周圍環繞著喜樂(神喜),這不是一種作為,而是一種流露。
參禪是禪的策略,就字面上來說,它表示就只是坐著,坐在哪裡呢?坐在源頭之處。假如你繼續偶爾的坐在源頭中,你可以沒有任何打擾的處理所有的心智活動,可以沒有任何困難的處理所有心的活動。儘管如此,每當你有時間時,你不需要不必要的去思考,也不需要不必要的去感覺,你可以就只是「在」(be,或說存在)。
就只是在,便是禪。
如果你可以就只是在,二十四小時中只要幾分鐘,那便足以讓你警覺到你的佛性。
【摘自奧修 禪的示現:從自身解脫(The Zen Manifesto: Freedom from Oneself ),第十一章,Sammasati--最後的話語】
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好像凡塵的暮鼓晨鐘
敲醒了有點昏沉的心智