January 7, 2007
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November 25, 2006
他不是抗議歌手，他是時代的信差：包布狄倫（上）
為什麼不呢？
他寫出六零年代、甚至音樂史上最偉大的抗議歌曲，他在The Times They Are A-Changing專輯封面緊蹙雙眉的憤怒神情，成為那時代最鮮明的形像。
然而，他的抗議時期主要是在1962到1964年的短短兩年間，而這不過是他至今漫長音樂生命的一小段。並且，即使僅在那一小段中，他似乎也很少相信歌曲可以改變世界。
他寫下偉大的抗議歌曲，卻拒絕成為抗議歌手。
他為不情願地界定了抗議歌手的形像，卻也最徹底地解構了抗議歌手的定義。
但他或許不會反對他最大的成就：他把流行音樂轉變為一首首的抗議詩，或者揭示社會真實的寓言詩。再也沒有人可以如此結合文字與音符。
他不是你們想像的抗議歌手。
他是那個時代最偉大的信差。
1.
1961年二月，這名十九歲、面容蒼白的年輕人背著他的吉他和皮箱，從白雪冰封的明尼蘇達來到了紐約格林威治村。
這裡，人們暱稱為「村子」，是全世界民歌的中心。
不只民歌，這裡也是各種前衛文化、地下藝術正在發生的地方，而且各種創造與想像恣意地跨界串門子。在麥杜格街(McDougal street)上，畫家在Café Wha聽著爵士樂與民歌，民歌手和詩人交替著在Gaslight酒館狹小的地下室輪番吟唸歌唱，或者他們會不小心進入了小劇場中粉墨登場。
這個斑斕場景不是始自六零年代。從十九世紀中期開始，這裡就是美國波希米亞文化和激進主義的首都。藝術家、作家、革命者在這裡熱烈地揮灑他們的生命。
華盛頓廣場上的民歌尤其是如此。三零年代以來的民歌運動，在彼得席格（Pete Seeger）和伍迪蓋瑟瑞(Woody Guthrie)兩個民歌之父的領導下，早就根植著濃厚的左翼理想主義，且大部分推動民歌的場所和雜誌都同時是政治的基地。
自明尼蘇達大學輟學的狄倫，在村子裡比任何人都用功化身為海綿（他的學姐是1959年就已經紅了的瓊拜雅(Joan Baez)）。他的主修學科當然是民歌。但他也在麥杜格街的酒館中吸收各種音樂精華，在十二街的藝術電影院看費里尼和其他歐洲電影，在布里克街(Bleeker Street)的咖啡館中傾聽社會主義者和安那其激辯革命的道路，在朋友家的書房閱讀大量的歷史、藝術與文學，並和女友蘇西終日埋藏在劇場和博物館。
很快地，他將成為格林威治村最耀眼的畢業生。
在村子中，他的風格很快突顯出來。彷彿伍迪般，他演唱許多時事歌曲(topical songs)---書寫和紀錄時事或歷史的民歌，用他獨特的編曲與嗓音。
他自己說，
「我唱的民謠歌曲絕對不容易入耳，它們並不友善，也不圓潤滑順。它們不會帶你平緩地靠岸；我想你可以說它們不商業。不但如此，我的風格對於電台來說是過於乖僻而難以歸類的作品，然而歌曲對我來說遠不只是輕鬆的娛樂而已。歌曲是我的導師，它們引領我，帶我到另一種對現實的意識，帶我到某個不一樣的共和國，某個解放的共和國……一個「看不到的共和國」 。」
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November 22, 2006
新聞、網路與政治
今晚要去哈維爾系列之公民權與新聞座談：Politics and the Internet: is the Web Revolutionary?
與談者包括（沒有哈維爾）：
1.哥大新聞學院院長Nicholas Lehman---他幾個月前有一篇談網路公民新聞的文章十分有名，也引起很多爭議，下面那位MacKinnon就曾回應這篇文章。
2.創辦Global Voice的Rebecca MacKinnon （龜趣來嘻不久前提到他）
3.哥大新聞學院剛創辦的調查採訪中心主任，菲律賓籍資深記者Sheila Coronel。她過去都是菲律賓從事新聞工作，報導人權問題，並在菲律賓成立一個調查新聞中心，網站於此。
哥大成立這樣一個新的調查新聞中心，會去從菲律賓挖角，頗為有趣。
詳情在此
延伸閱讀
中文版Global voice
阿孝的台灣公民新聞導覽
與談者包括（沒有哈維爾）：
1.哥大新聞學院院長Nicholas Lehman---他幾個月前有一篇談網路公民新聞的文章十分有名，也引起很多爭議，下面那位MacKinnon就曾回應這篇文章。
2.創辦Global Voice的Rebecca MacKinnon （龜趣來嘻不久前提到他）
3.哥大新聞學院剛創辦的調查採訪中心主任，菲律賓籍資深記者Sheila Coronel。她過去都是菲律賓從事新聞工作，報導人權問題，並在菲律賓成立一個調查新聞中心，網站於此。
哥大成立這樣一個新的調查新聞中心，會去從菲律賓挖角，頗為有趣。
詳情在此
延伸閱讀
中文版Global voice
阿孝的台灣公民新聞導覽
哪一國血汗工廠最嚴重？
美國商業週刊這一期討中國工廠如何逃避國際勞動檢查，其中一篇是用了一個ＮＧＯ的調查資料，比較幾個開發中國家的勞動條件。
我覺得中國勞工面臨的一個大限制是，相較於其他拉丁美洲國家，他們沒有獨立工會。而且，談勞動關係不能忽視政權性質----亦即中國的威權主義對組織及抗爭的各種限制。
幾國比較請見這裡----但十分粗淺就是了。
我覺得中國勞工面臨的一個大限制是，相較於其他拉丁美洲國家，他們沒有獨立工會。而且，談勞動關係不能忽視政權性質----亦即中國的威權主義對組織及抗爭的各種限制。
幾國比較請見這裡----但十分粗淺就是了。
November 21, 2006
布拉格酒館與哈維爾
既然最近在談哈維爾，又看到清龍兄那裡提到金虎酒店，就把去年去布拉格這家店的照片貼出來。
這是小說家赫拉巴爾最常去的店。柯林頓去布拉格時，哈維爾就帶他來這裡。
照片中的頭像是赫拉巴爾，牆上左邊則放了當年柯林頓和哈維爾的照片。
另一張照片是當年哈維爾這些異議份子常聚會的酒館kavarna slavia，這家店就在布拉格的河岸邊。
這是小說家赫拉巴爾最常去的店。柯林頓去布拉格時，哈維爾就帶他來這裡。
照片中的頭像是赫拉巴爾，牆上左邊則放了當年柯林頓和哈維爾的照片。
另一張照片是當年哈維爾這些異議份子常聚會的酒館kavarna slavia，這家店就在布拉格的河岸邊。
November 20, 2006
宇宙塑膠人、哈維爾與地下天鵝絨
1968年，布拉格。
蘇聯以坦克正壓過這個美麗而古老的城市，壓過這個國家的春天。一個月後，搖滾樂隊宇宙塑膠人(Plastic People of the Universe)成立。
1968年，紐約。
捷克劇作家哈維爾在東村的Fillmore East看到Frank Zappa的表演，在哥倫比亞大學看到佔領學校與警察激烈衝突的學生運動，買了一張Velvet Underground的專輯。
1976年二月，捷克。
先是翻唱Velvet Underground，後來以創作為主的樂隊「宇宙塑膠人」，被迫地下化，但終於在一場演唱會後被逮捕。因為搖滾樂是共產政權不能容忍的反叛文化。
1977年，布拉格。
哈維爾和其他異議份子成立「七七憲章」，以聲援被審判的宇宙塑膠人，聲援聲明中說，「宇宙塑膠人是要捍衛生命自由表達的慾望，用一種最真誠而自主的方式。」（是的，這就是搖滾樂的精神）
1990年，布拉格。
剛當選總統的哈維爾，邀請Frank Zappa來做座上賓，而後又在布拉格與Lou Reed對談。Lou Reed和改組後的宇宙塑膠人一起演出。
1998年，紐約。
宇宙塑膠人終於來到紐約這個搖滾的精神原鄉表演。
2006年十月，紐約。
哈維爾來到紐約哥倫比亞大學駐校八週。
2006年十一月，紐約。我在哥大看到七零年代初期擔任宇宙塑膠人主唱並幫他們翻譯英文的Paul Wilson，述說他與宇宙塑膠人在捷克的地下歲月。
並且，我終於看到這個傳奇樂隊在我眼前表演。三個六十幾歲的老傢伙，激烈地拉著小提琴、吹著撒克斯風，我身邊的捷克人瘋狂地唱著、跳著。
為了搖滾，為了捷克的歷史，也為了更普遍的對於民主與人性尊嚴的鬥爭。
宇宙塑膠人現場演出完整照片本
（宇宙塑膠人的故事是我的聲音與憤怒總論的開場序曲，因為他們證明了搖滾樂如何改變世界。Honeypie曾經寫過一篇完整的故事，應該會收在他即將出版的書中。我也應該會把這個筆記改成一篇完整的文章。）
蘇聯以坦克正壓過這個美麗而古老的城市，壓過這個國家的春天。一個月後，搖滾樂隊宇宙塑膠人(Plastic People of the Universe)成立。
1968年，紐約。
捷克劇作家哈維爾在東村的Fillmore East看到Frank Zappa的表演，在哥倫比亞大學看到佔領學校與警察激烈衝突的學生運動，買了一張Velvet Underground的專輯。
1976年二月，捷克。
先是翻唱Velvet Underground，後來以創作為主的樂隊「宇宙塑膠人」，被迫地下化，但終於在一場演唱會後被逮捕。因為搖滾樂是共產政權不能容忍的反叛文化。
1977年，布拉格。
哈維爾和其他異議份子成立「七七憲章」，以聲援被審判的宇宙塑膠人，聲援聲明中說，「宇宙塑膠人是要捍衛生命自由表達的慾望，用一種最真誠而自主的方式。」（是的，這就是搖滾樂的精神）
1990年，布拉格。
剛當選總統的哈維爾，邀請Frank Zappa來做座上賓，而後又在布拉格與Lou Reed對談。Lou Reed和改組後的宇宙塑膠人一起演出。
1998年，紐約。
宇宙塑膠人終於來到紐約這個搖滾的精神原鄉表演。
2006年十月，紐約。
哈維爾來到紐約哥倫比亞大學駐校八週。
2006年十一月，紐約。我在哥大看到七零年代初期擔任宇宙塑膠人主唱並幫他們翻譯英文的Paul Wilson，述說他與宇宙塑膠人在捷克的地下歲月。
並且，我終於看到這個傳奇樂隊在我眼前表演。三個六十幾歲的老傢伙，激烈地拉著小提琴、吹著撒克斯風，我身邊的捷克人瘋狂地唱著、跳著。
為了搖滾，為了捷克的歷史，也為了更普遍的對於民主與人性尊嚴的鬥爭。
宇宙塑膠人現場演出完整照片本
（宇宙塑膠人的故事是我的聲音與憤怒總論的開場序曲，因為他們證明了搖滾樂如何改變世界。Honeypie曾經寫過一篇完整的故事，應該會收在他即將出版的書中。我也應該會把這個筆記改成一篇完整的文章。）
November 17, 2006
三通、自由貿易與勞工
在前文台灣與美國的民粹主義的回應中，Torrent 和Chi討論到對三通和勞工的看法。我覺得這是一個應該要好好談的題目，放在原來文章下面可能會被忽視，所以另外在這裡開闢討論區。
這是Torrent的發言。
Chi的回應。
這是Torrent的發言。
Chi的回應。
一個精彩的人
常常在人過世之後之後，才開始從訃聞認識他們。
或許有些朋友也會有興趣和我一起認識他們。
最近又在訃聞開始認識一個精彩的人，一個美國左翼知識圈和運動圈的重要記者、學者、女性主義activist、文化評論家和搖滾樂評：Ellen Willis。、
她在許多左翼雜誌寫政治和文化評論，在NYU新聞學院創辦Cultural reporting and criticism program（看起來真有趣的program）。
她也是New Yorker的第一個流行音樂評論，並曾經幫Lou Reed寫過line notes。
他的先生是美國著名的勞工社會學家/工運activist Stanley Aronowitz---巧與不巧的是，我兩週才第一次聽他演講美國左翼運動的未來。
真的是遲了一步好好認識她。
她的著作
村聲的紀念文章
The Nation的懷念
或許有些朋友也會有興趣和我一起認識他們。
最近又在訃聞開始認識一個精彩的人，一個美國左翼知識圈和運動圈的重要記者、學者、女性主義activist、文化評論家和搖滾樂評：Ellen Willis。、
她在許多左翼雜誌寫政治和文化評論，在NYU新聞學院創辦Cultural reporting and criticism program（看起來真有趣的program）。
她也是New Yorker的第一個流行音樂評論，並曾經幫Lou Reed寫過line notes。
他的先生是美國著名的勞工社會學家/工運activist Stanley Aronowitz---巧與不巧的是，我兩週才第一次聽他演講美國左翼運動的未來。
真的是遲了一步好好認識她。
她的著作
村聲的紀念文章
The Nation的懷念
南非合法化同性婚姻
猜猜看，全世界有幾個國家同性婚姻是合法的？
原笨有加拿大、西班牙、比利時、荷蘭等四國（和美國麻州），昨天又增加了南非。
這裡是關於南非的中文報導：中央社、BBC中文
延伸閱讀：美國的同志權利戰爭
台灣哪些立委阻止同性婚姻法
紀大偉這裡有蕭美琴提供的各國詳細介紹
原笨有加拿大、西班牙、比利時、荷蘭等四國（和美國麻州），昨天又增加了南非。
這裡是關於南非的中文報導：中央社、BBC中文
延伸閱讀：美國的同志權利戰爭
台灣哪些立委阻止同性婚姻法
紀大偉這裡有蕭美琴提供的各國詳細介紹
November 14, 2006
台灣與美國的民粹主義
「民主黨應該把他們自己轉變為一個民粹主義運動，以把民主從日益集中的財富和權力中奪回來。」這是美國著名自由派左翼作家Thomas Frank在2004年的文章。
看到這段文字和其他類似文章時，我非常驚訝。因為那時populism/民粹主義正是台灣最流行的名詞，但是它是被用來代表一種邪惡的民主，一種批判綠色執政的最普遍概念。
然後我寫了一篇未發表的筆記，大意是說黃光國的等泛藍學者誤用這個概念。如果這個概念是指政客以草根性修辭訴諸人民就是民粹主義，那麼台灣或全世界那一個政黨不是如此？如果這概念是用來描述以人民之名來拒絕憲法或其他制度規範的約束，這在台灣又顯然言過其實。
對於後面這一種狀況，當前的政治學確實有不少討論，但是很少人採用民粹主義這個曖昧概念，而是用「代理式民主」(delegative democracy)等其他概念。現在媒體或文現在拉丁美洲的民粹主義時，還是強調他們社會經濟意涵，亦即以勞工為基礎的政治或政策。
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看到這段文字和其他類似文章時，我非常驚訝。因為那時populism/民粹主義正是台灣最流行的名詞，但是它是被用來代表一種邪惡的民主，一種批判綠色執政的最普遍概念。
然後我寫了一篇未發表的筆記，大意是說黃光國的等泛藍學者誤用這個概念。如果這個概念是指政客以草根性修辭訴諸人民就是民粹主義，那麼台灣或全世界那一個政黨不是如此？如果這概念是用來描述以人民之名來拒絕憲法或其他制度規範的約束，這在台灣又顯然言過其實。
對於後面這一種狀況，當前的政治學確實有不少討論，但是很少人採用民粹主義這個曖昧概念，而是用「代理式民主」(delegative democracy)等其他概念。現在媒體或文現在拉丁美洲的民粹主義時，還是強調他們社會經濟意涵，亦即以勞工為基礎的政治或政策。
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November 11, 2006
經濟民粹主義的啟示
這次美國國會和州長的選舉，民主黨大勝的原因很多，諸如伊拉克戰爭支持度和布希聲望的大幅下跌，共和黨頻傳性和貪腐的醜聞，布希政府處理卡崔娜風災上的無能，以及一個立法效率完全不及格的共和黨國會等等。但國內媒體評論似乎較少注意到一個同樣關鍵的因素：經濟。所謂經濟的角色不只是作為選舉的脈絡性因素，更是政黨如何針對經濟提出對策影響選民認知。而民主黨在這次選舉提出的經濟政策，很可能代表他們未來發展的一個新方向。
事實上，在紐約時報十一月八日公布的民調中，有百分之八十二的人認為經濟因素對他們的投票決定有非常重要的影響，這個數字遠高於對伊拉克戰爭的看法，以及對同性戀婚姻看法對他們投票之影響。但問題是，目前其實美國總體經濟表現還不錯，為何選民還會支持民主黨呢？
這首先是因為美國經濟成長的果實並未均分。許多研究都指出布希執政這六年來，社會不平等和絕對貧窮的問題都日益嚴重。當然，客觀的不平等並不能直接轉換為選票支持，關鍵是政治人物如何動員既有的不滿。
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事實上，在紐約時報十一月八日公布的民調中，有百分之八十二的人認為經濟因素對他們的投票決定有非常重要的影響，這個數字遠高於對伊拉克戰爭的看法，以及對同性戀婚姻看法對他們投票之影響。但問題是，目前其實美國總體經濟表現還不錯，為何選民還會支持民主黨呢？
這首先是因為美國經濟成長的果實並未均分。許多研究都指出布希執政這六年來，社會不平等和絕對貧窮的問題都日益嚴重。當然，客觀的不平等並不能直接轉換為選票支持，關鍵是政治人物如何動員既有的不滿。
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November 9, 2006
給朋友的一封信
Dear N，
面對這樣的政治局勢，你問我痛心或者沮喪嗎？
誰能不痛心呢？
但我不是為阿扁，甚至不是為民進黨難過。而是我知道，以後我讀的政治學課本上會記載著，台灣第一次政黨輪替的政黨，是個腐敗的政權。
我心痛難過的是，台灣剛成長的民主將留下難以抹去的一個醜陋烙印。
我想起2004年三月十九日那天下午，我和哥大學術訪問團在阿扁競選總部聽校友蕭美琴為老師們做簡報。突然蕭美琴接到簡訊，一臉震驚的表情，說總統中彈。我不知為何，竟然掉下了眼淚。這件事至今還在哥大某個圈子被傳為笑柄。
其實我的眼淚不是為阿扁而掉，04年的我早已知道他不值得。
我難過的是，這顆子彈穿透了台灣新生而脆弱的民主。
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面對這樣的政治局勢，你問我痛心或者沮喪嗎？
誰能不痛心呢？
但我不是為阿扁，甚至不是為民進黨難過。而是我知道，以後我讀的政治學課本上會記載著，台灣第一次政黨輪替的政黨，是個腐敗的政權。
我心痛難過的是，台灣剛成長的民主將留下難以抹去的一個醜陋烙印。
我想起2004年三月十九日那天下午，我和哥大學術訪問團在阿扁競選總部聽校友蕭美琴為老師們做簡報。突然蕭美琴接到簡訊，一臉震驚的表情，說總統中彈。我不知為何，竟然掉下了眼淚。這件事至今還在哥大某個圈子被傳為笑柄。
其實我的眼淚不是為阿扁而掉，04年的我早已知道他不值得。
我難過的是，這顆子彈穿透了台灣新生而脆弱的民主。
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我的八零年代
...........
在八零年代，音樂還沒帶給我憤怒，而是一種在現實生活中所有苦悶的發洩。那是一個別人都不知道，只屬於我的秘密世界。在一個人的世界中，我被吉他猛烈轟炸。一種在孤獨中的喧囂。
在我小小封閉的音樂世界之外，台灣卻正在進行一場大革命。
1986年民進黨成立，1987年解嚴，1988年威權統治者蔣經國過世、五二零農民抗爭、鄭南榕自焚……。
在那場革命中，我只是報紙前的旁觀者。
但不只是我。台灣的音樂也和政治新聞遠遠地、安靜地坐在報紙的不同版面上。
..........
全文請見八零年代---我的前啟蒙年代
在八零年代，音樂還沒帶給我憤怒，而是一種在現實生活中所有苦悶的發洩。那是一個別人都不知道，只屬於我的秘密世界。在一個人的世界中，我被吉他猛烈轟炸。一種在孤獨中的喧囂。
在我小小封閉的音樂世界之外，台灣卻正在進行一場大革命。
1986年民進黨成立，1987年解嚴，1988年威權統治者蔣經國過世、五二零農民抗爭、鄭南榕自焚……。
在那場革命中，我只是報紙前的旁觀者。
但不只是我。台灣的音樂也和政治新聞遠遠地、安靜地坐在報紙的不同版面上。
..........
全文請見八零年代---我的前啟蒙年代
November 6, 2006
如果陳定南當選省長
歷史當然不能重來。但如果當年的四百年來第一戰，1994年的台灣首次省長選舉，是陳定南勝選，那麼台灣政治不知道會改變多大。尤其是地方政治的生態。因為宋楚瑜是把國民黨的利益分配政治玩到極致，而清廉的陳定南做了省長，會不會有機會斬斷那個腐敗的地方利益體系呢？
推薦閱讀：方向歸零更清楚地談陳定南的貢獻。他對陳的這個評價正是我上一篇談權力與道德最佳註腳：「他在面對選擇與誘惑的時候，沒有放棄自己的初衷。」
推薦閱讀：方向歸零更清楚地談陳定南的貢獻。他對陳的這個評價正是我上一篇談權力與道德最佳註腳：「他在面對選擇與誘惑的時候，沒有放棄自己的初衷。」
November 5, 2006
民進黨的權力與道德
清晨輾轉難眠，起床打開電腦，就看到陳定南病逝消息，非常難過。悼台灣失去一個最優秀的政治人物。真正是典型在夙昔，並且是在這個關鍵歷史時刻：歷史真是會殘酷地開台灣玩笑。笑得我們眼淚都掉出來了。
吳淑珍被起訴後，痛心之餘，我突然想起，七一五聲明出來後，綠營的朋友們在辯論道德與法律的問題。
或許那是個錯置的辯論。
與道德對立的概念當然不是法律，而是現實主義的政治觀，是一切為權力的政治。
我越來越覺得，民進黨沈淪之路的主因，確實是在於太快遺忘了政治中應該有道德存在，政治中有該做的跟不該做的事。
我不是只說貪腐。
而是可以為了勝選，不惜用各種對黨和社會長遠來說沒有好處的動員策略，不惜在地方選舉用違反一般人民道德觀的選舉策略。並且可怕的是，他們已經看不見人民對於道德的底線是什麼，而另一些人則以為他們可以躲在黑暗中繼續玩著金錢遊戲。
他們在權力的迷宮中盲目了雙眼。
他們忘記了，政治當然是關於權力，但是政治真的不能只是權力。尤其他們是靠理想主義的語言獲得人民支持的。
曾經，人們確實相信，給與民進黨權力，是因為國民黨拿著權力行使邪惡與不義，而民進黨多少代表著光明。
但關於權力的真理是，當你被權力蒙蔽時，其實你並沒有真正掌握權力，因為你的驕傲與無知已經暴露在人們面前，所以你無法統治他們。
民進黨的領導階層到底要何時才會知道這個道理呢？
延伸閱讀：解散馬基維力派
吳淑珍被起訴後，痛心之餘，我突然想起，七一五聲明出來後，綠營的朋友們在辯論道德與法律的問題。
或許那是個錯置的辯論。
與道德對立的概念當然不是法律，而是現實主義的政治觀，是一切為權力的政治。
我越來越覺得，民進黨沈淪之路的主因，確實是在於太快遺忘了政治中應該有道德存在，政治中有該做的跟不該做的事。
我不是只說貪腐。
而是可以為了勝選，不惜用各種對黨和社會長遠來說沒有好處的動員策略，不惜在地方選舉用違反一般人民道德觀的選舉策略。並且可怕的是，他們已經看不見人民對於道德的底線是什麼，而另一些人則以為他們可以躲在黑暗中繼續玩著金錢遊戲。
他們在權力的迷宮中盲目了雙眼。
他們忘記了，政治當然是關於權力，但是政治真的不能只是權力。尤其他們是靠理想主義的語言獲得人民支持的。
曾經，人們確實相信，給與民進黨權力，是因為國民黨拿著權力行使邪惡與不義，而民進黨多少代表著光明。
但關於權力的真理是，當你被權力蒙蔽時，其實你並沒有真正掌握權力，因為你的驕傲與無知已經暴露在人們面前，所以你無法統治他們。
民進黨的領導階層到底要何時才會知道這個道理呢？
延伸閱讀：解散馬基維力派
November 4, 2006
帕慕克演講
「這可不是巴黎，這是伊斯坦堡。就算你是全世界最好的畫家，也沒有人會注意到你」
昨晚去聽了帕慕克與哥大哲學系教授、當代著名藝術評論家Arthur Danto（他的中譯書）在哥大對談「文學與公民權」，這是歡迎哈維爾來哥大的系列活動之一，策劃者除了哥大的藝術計畫，還有左翼雜誌The Nation。這系列演講都是圍繞公民權Citizenship，還有音樂與公民權（談捷克的異議音樂）、新聞與公民權等等。
這場對談主要是Danto問，帕慕克答。對話的開場，就是主持人引用本文開頭那段帕慕克在伊斯坦堡這部自傳中與母親的對話。
面對母親的質疑，帕慕克回答說：我不想當畫家，我要當作家。
然後Danto帕慕克談起了什麼是公民、國家認同，什麼是好小說（帕慕克說他無法對這麼大的問題給答案），他自己的創作史（原來他家中有錢從來沒工作過）。
帕慕克是個直接的人，會說笑話，會皺起眉頭不耐地打斷問話，會說他知道自己有點名氣，所以有義務表達別人都不說的政治意見。
這裡是對談的網頁有學生的回應，下週會有audio檔，我再把連結放上來。
延伸閱讀
魯西迪與帕慕克
November 2, 2006
獨立媒體記者之死
上美國獨立媒體中心志願記者、社運工作者Bradley Will在墨西哥南部的瓦哈卡州（Oaxaca）的警民衝突中被警方射殺，上週看到這個新聞，十分震撼，因為這不只是關於獨立媒體所面臨的風險問題，這場持續五個月、佔領市中心的抗爭本身就很值得關注。
昨晚在紐約的萬聖節大遊行中，在一片群魔亂舞的狂歡遊行中，有一隊人就拿著Bradley Will走在其中。這幾天因為他的死亡，紐約時報作了數篇報導。
我把可以找到的中文報導列出來。
苦勞網這篇談到結構問題，但較少談到五月以來的抗爭行動。
香港獨立媒體的簡短報導
BBC中文網關於抗爭的細節報導
村聲雜誌有深度報導。
昨晚在紐約的萬聖節大遊行中，在一片群魔亂舞的狂歡遊行中，有一隊人就拿著Bradley Will走在其中。這幾天因為他的死亡，紐約時報作了數篇報導。
我把可以找到的中文報導列出來。
苦勞網這篇談到結構問題，但較少談到五月以來的抗爭行動。
香港獨立媒體的簡短報導
BBC中文網關於抗爭的細節報導
村聲雜誌有深度報導。
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