June 3, 2008
SuvanTseng
在天空部落發表於23:59:38 |
海外旅行
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07.12.28單車吳哥窟跨年行(7)~
全部照片請參考
http://album.blog.yam.com/SuvanTseng
參觀完Bayon已經11點多了
有些餓就在附近的小吃攤區吃午餐
也順便拿出地圖看看下個目的地
呵呵~似乎就沿著路直直走就可以了
請看下圖左下方
參觀完Bayon已經11點多了
有些餓就在附近的小吃攤區吃午餐
也順便拿出地圖看看下個目的地
呵呵~似乎就沿著路直直走就可以了
請看下圖左下方方形放大圖
【巴本宮殿 Baphuon 】 此遺址是於十一世紀初建築完成的 Baphuon 國廟建築群，為當時柬國境內面積最大、高度最高的神廟，根據考古學家估計塔高 50 公尺，所以中國元朝大臣周達觀著作的「真臘風土記」所記載，給了『比金塔更高，望之鬱然』的印象。-- 封閉維修中。
http://blog.sina.com.tw/765/article.php?pbgid=765&entryid=19767
巴本宮在赤棉恐怖統治末期，赤棉首領波布軍隊的大力破壞幾乎牆面倒塌，大量的石頭散落四處，現在的學者們為了要將巴本宮回覆到以往的風貌因此紀錄著各各大大小小的石頭還替他們編號，再用最新科技去運算這些石頭的位置...真的很辛苦唷!!
http://trip.writers.idv.tw/2007/03/1060.html
巴芳寺是大吳哥城內最高聳的建築，從外面看過去殘破的看不出昔日的光芒，目前法國人在整修，告示牌上說2009年會修復好，看到大型的機具在此重組30萬塊的石塊，真是不可能的任務。建造巴芳寺的國王是烏德耶載耶跋摩二世，1049-1065年在位，他的前一任國王蘇利耶跋摩一世，1002-1049年在位，在歷史上創造了第二時期的吳哥王朝，多年的征戰中，在1010年才宣告正式取得王位，他的建設主要是把早期的吳哥建築修復，然後再修建新的寺廟，由於這個國王是第一個皈依大乘佛教的人，不知道是否那時就在寺廟建築融入了佛教的神格，但這座寺廟的主神還是印度教的濕婆神。據說巴芳寺最引人入勝的就是一個巨大的臥佛，在15世紀才改為佛寺時興建的，那時應該是小乘佛教興盛。
這就是入口了
這條就是巴芳寺前有名的長走道，據說有 172 公尺長。
走道高度約 1 公尺，底下是圓柱形的石塊支撐。石柱頂端跟底端，都有雕花。
嗚~~整修中 進不去
這幾十萬塊的石頭要把它一塊塊裝回去還真是高難度呢
在這遊客如織的古蹟中 想看到蜘蛛網還有些困難呢
往隔壁走就來到空中宮殿,先看簡介~
http://blog.yam.com/nico1981tw/article/11906169
空中宮殿Phimeanakas【金塔or天宮】
天宮建於西元944-968年，拉堅德拉華爾曼【Rajendravarman】國王在位時修建，這座建築是三層加高金字塔造型，四面有石梯可以攀登，東西長35公尺，南北28公尺，12公尺高，因為角度的關係所以十分陡峭，當初只有國王才能上去，有種國王向上天祈禱奉祀的意味。據周達觀描述這座金塔內每晚會有九頭蛇精降臨，每晚國王都必須與她交媾，才可以與妻妾同睡，若蛇精一天沒有降臨或者國王一夜不住，表示國王死期不遠或國家要發生大災難，真臘的國王自詡為神的化身，下凡來統治人間，九頭蛇精應是印度教宇宙初創的大神Naga，而國王與蛇精的結合，剛好可以給予人民君權神授的觀念。
http://mclee.foolme.net/2007/02/baphuon.html
從巴芳寺往後走，會看到國王的宮殿，也有人稱為「空中宮殿」。當年民間傳說，國王每天晚上都要到這裡來，跟九頭蛇精變成的美女做愛。如果國王一天不來，那麼國家必有災禍。如果蛇精一日不出現，則國王必死。要等到兩更之後，國王才可以離開這裡，去和妻妾同寢。不知道這個九頭蛇精跟七頭蛇神 Naga 有沒有關係。這個故事不是我說的，是周達觀寫的。不過我聽到以後只想問：「如果國王生病怎麼辦」？晚上還要爬這麼累的階梯上來嗎？」這裡的階梯可是又陡又高又難爬的啊。
http://www.wretch.cc/blog/wildheart&article_id=4979810
Suryavarman I 奪得皇位後，除了建造另一個大水池West Baray外，不用說，照例要建造自己的國王廟，這座國王廟就是現在被稱為空中宮殿的Phimeanakas，不過，當時的國王廟或許和現在的樣子不太一樣，因為從考古證據上顯示現在的這座Phimeanakas，是後來在原有的建物上加建的，神奇的是，這座建築從建造完成的11世紀起至16世紀，雖然似乎曾被用作各種不同用途，卻一直沒被廢棄不用，我想大概是這裡風水特別好吧（P.S.中間還曾被泰國入侵）……
我們在離開Bayon巴揚寺後按地圖徒步去找Bapuon巴芳寺，Bapnon寺是Suryavarman I 的兒子Udayadityavarman II繼位後建造的，他另外還在West Baray 中間建造了West Mebon，跨過一小片樹林走上一個長走道，盡頭就是Bapuon寺，但由於事前沒做功課，走來這裡才發現這裡已經封了起來，整修工作完成前是不對外開放的，像這樣整修中的寺廟在未來幾年相信會越來越多的，從一旁順著寫了參觀方向的牌子前進，原本我們是要去Elephant Terrace鬥象臺的，但方向感太差，走著走著看到一個像縮小版城門的入口，於是意外的走到這兒，沒作功課的我，由於前一晚的惡補時間都給了Bayon寺，還是翻了書才知到這是何處，在一旁的小販處買了椰子，邊喝椰子邊欣賞在大太陽下閃亮的這座空中宮殿，這裡就是將近300年後（西元1296年）周達觀拜訪這裡時寫下『真臘風土記』?堜珘暀妞茷珗鴟c，那時的皇帝已經是歷經十任後的Srindravarman了
按他書裡所述：『國宮及官舍府第皆面東，國宮在金塔金橋之北，近北門，周圍可五六里……。其內中金塔，國主夜則臥其下。土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也，係女身，每夜則見;國主則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼓乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣，若番王一夜不往，則必獲災禍』，現今考證大都認為第一個金塔是Bayon寺，而『其內中金塔』指的就是Phimeanakas，那麼我們剛剛看到的那個小城門，自然就是進入皇宮的宮門囉，至於後面所述就是說他必須夜夜都和九頭蛇精化身的各個女子在此『歡娛』才能保住命脈，這對現在的我們來說自然覺得是迷信，但也可以說明當時宗教、神話、政治上不可分離的時代背景，只是如果Suryavarman I 知道他的國王廟背後人拿來當寢宮，大概是不會太開心的
這寺四面都有階梯，有一面還有簡易扶欄，但階幅很小，看起來很難爬，雖然寺頂有幾個觀光客在，但懼高症開始作祟，我沒有一絲爬上去的想法，站在寺腳下向上望，階梯旁和各個角落有石獅和一種看不太出來的動物作護衛，我們討論著那是何物，翻了書才知道是大象，只是少了鼻子、耳朵和尾巴，這樣看起來倒像是一隻羊了
過Baphuon後便來到Phimeanakas
這真的很陡呢 真為那兩人擔心呀
還是老實走這個有手扶梯上去比較安全
樓上的走廊也垮了 有些地方都用水泥柱頂著
要上最頂樓還是要手腳並用才安心
說真的 雖然有手扶梯 下樓時還是有軟腳的感覺~
續待~
全部照片請參考
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參觀完Bayon已經11點多了
有些餓就在附近的小吃攤區吃午餐
也順便拿出地圖看看下個目的地
呵呵~似乎就沿著路直直走就可以了
請看下圖左下方
參觀完Bayon已經11點多了
有些餓就在附近的小吃攤區吃午餐
也順便拿出地圖看看下個目的地
呵呵~似乎就沿著路直直走就可以了
請看下圖左下方方形放大圖
【巴本宮殿 Baphuon 】 此遺址是於十一世紀初建築完成的 Baphuon 國廟建築群，為當時柬國境內面積最大、高度最高的神廟，根據考古學家估計塔高 50 公尺，所以中國元朝大臣周達觀著作的「真臘風土記」所記載，給了『比金塔更高，望之鬱然』的印象。-- 封閉維修中。
http://blog.sina.com.tw/765/article.php?pbgid=765&entryid=19767
巴本宮在赤棉恐怖統治末期，赤棉首領波布軍隊的大力破壞幾乎牆面倒塌，大量的石頭散落四處，現在的學者們為了要將巴本宮回覆到以往的風貌因此紀錄著各各大大小小的石頭還替他們編號，再用最新科技去運算這些石頭的位置...真的很辛苦唷!!
http://trip.writers.idv.tw/2007/03/1060.html
巴芳寺是大吳哥城內最高聳的建築，從外面看過去殘破的看不出昔日的光芒，目前法國人在整修，告示牌上說2009年會修復好，看到大型的機具在此重組30萬塊的石塊，真是不可能的任務。建造巴芳寺的國王是烏德耶載耶跋摩二世，1049-1065年在位，他的前一任國王蘇利耶跋摩一世，1002-1049年在位，在歷史上創造了第二時期的吳哥王朝，多年的征戰中，在1010年才宣告正式取得王位，他的建設主要是把早期的吳哥建築修復，然後再修建新的寺廟，由於這個國王是第一個皈依大乘佛教的人，不知道是否那時就在寺廟建築融入了佛教的神格，但這座寺廟的主神還是印度教的濕婆神。據說巴芳寺最引人入勝的就是一個巨大的臥佛，在15世紀才改為佛寺時興建的，那時應該是小乘佛教興盛。
這就是入口了
這條就是巴芳寺前有名的長走道，據說有 172 公尺長。
走道高度約 1 公尺，底下是圓柱形的石塊支撐。石柱頂端跟底端，都有雕花。
嗚~~整修中 進不去
這幾十萬塊的石頭要把它一塊塊裝回去還真是高難度呢
在這遊客如織的古蹟中 想看到蜘蛛網還有些困難呢
往隔壁走就來到空中宮殿,先看簡介~
http://blog.yam.com/nico1981tw/article/11906169
空中宮殿Phimeanakas【金塔or天宮】
天宮建於西元944-968年，拉堅德拉華爾曼【Rajendravarman】國王在位時修建，這座建築是三層加高金字塔造型，四面有石梯可以攀登，東西長35公尺，南北28公尺，12公尺高，因為角度的關係所以十分陡峭，當初只有國王才能上去，有種國王向上天祈禱奉祀的意味。據周達觀描述這座金塔內每晚會有九頭蛇精降臨，每晚國王都必須與她交媾，才可以與妻妾同睡，若蛇精一天沒有降臨或者國王一夜不住，表示國王死期不遠或國家要發生大災難，真臘的國王自詡為神的化身，下凡來統治人間，九頭蛇精應是印度教宇宙初創的大神Naga，而國王與蛇精的結合，剛好可以給予人民君權神授的觀念。
http://mclee.foolme.net/2007/02/baphuon.html
從巴芳寺往後走，會看到國王的宮殿，也有人稱為「空中宮殿」。當年民間傳說，國王每天晚上都要到這裡來，跟九頭蛇精變成的美女做愛。如果國王一天不來，那麼國家必有災禍。如果蛇精一日不出現，則國王必死。要等到兩更之後，國王才可以離開這裡，去和妻妾同寢。不知道這個九頭蛇精跟七頭蛇神 Naga 有沒有關係。這個故事不是我說的，是周達觀寫的。不過我聽到以後只想問：「如果國王生病怎麼辦」？晚上還要爬這麼累的階梯上來嗎？」這裡的階梯可是又陡又高又難爬的啊。
http://www.wretch.cc/blog/wildheart&article_id=4979810
Suryavarman I 奪得皇位後，除了建造另一個大水池West Baray外，不用說，照例要建造自己的國王廟，這座國王廟就是現在被稱為空中宮殿的Phimeanakas，不過，當時的國王廟或許和現在的樣子不太一樣，因為從考古證據上顯示現在的這座Phimeanakas，是後來在原有的建物上加建的，神奇的是，這座建築從建造完成的11世紀起至16世紀，雖然似乎曾被用作各種不同用途，卻一直沒被廢棄不用，我想大概是這裡風水特別好吧（P.S.中間還曾被泰國入侵）……
我們在離開Bayon巴揚寺後按地圖徒步去找Bapuon巴芳寺，Bapnon寺是Suryavarman I 的兒子Udayadityavarman II繼位後建造的，他另外還在West Baray 中間建造了West Mebon，跨過一小片樹林走上一個長走道，盡頭就是Bapuon寺，但由於事前沒做功課，走來這裡才發現這裡已經封了起來，整修工作完成前是不對外開放的，像這樣整修中的寺廟在未來幾年相信會越來越多的，從一旁順著寫了參觀方向的牌子前進，原本我們是要去Elephant Terrace鬥象臺的，但方向感太差，走著走著看到一個像縮小版城門的入口，於是意外的走到這兒，沒作功課的我，由於前一晚的惡補時間都給了Bayon寺，還是翻了書才知到這是何處，在一旁的小販處買了椰子，邊喝椰子邊欣賞在大太陽下閃亮的這座空中宮殿，這裡就是將近300年後（西元1296年）周達觀拜訪這裡時寫下『真臘風土記』?堜珘暀妞茷珗鴟c，那時的皇帝已經是歷經十任後的Srindravarman了
按他書裡所述：『國宮及官舍府第皆面東，國宮在金塔金橋之北，近北門，周圍可五六里……。其內中金塔，國主夜則臥其下。土人皆謂塔之中有九頭蛇精，乃一國之土地主也，係女身，每夜則見;國主則先與之同寢交媾，雖其妻亦不敢入。二鼓乃出，方可與妻妾同睡。若此精一夜不見，則番王死期至矣，若番王一夜不往，則必獲災禍』，現今考證大都認為第一個金塔是Bayon寺，而『其內中金塔』指的就是Phimeanakas，那麼我們剛剛看到的那個小城門，自然就是進入皇宮的宮門囉，至於後面所述就是說他必須夜夜都和九頭蛇精化身的各個女子在此『歡娛』才能保住命脈，這對現在的我們來說自然覺得是迷信，但也可以說明當時宗教、神話、政治上不可分離的時代背景，只是如果Suryavarman I 知道他的國王廟背後人拿來當寢宮，大概是不會太開心的
這寺四面都有階梯，有一面還有簡易扶欄，但階幅很小，看起來很難爬，雖然寺頂有幾個觀光客在，但懼高症開始作祟，我沒有一絲爬上去的想法，站在寺腳下向上望，階梯旁和各個角落有石獅和一種看不太出來的動物作護衛，我們討論著那是何物，翻了書才知道是大象，只是少了鼻子、耳朵和尾巴，這樣看起來倒像是一隻羊了
過Baphuon後便來到Phimeanakas
這真的很陡呢 真為那兩人擔心呀
還是老實走這個有手扶梯上去比較安全
樓上的走廊也垮了 有些地方都用水泥柱頂著
要上最頂樓還是要手腳並用才安心
說真的 雖然有手扶梯 下樓時還是有軟腳的感覺~
續待~
