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103年5-8月禪法園佛學會法訊
a33 在天空部落發表於23:05:51 | 未分類
寧瑪巴禪法園佛學會
地址:基隆七堵(友蚋)華新一路158
電話:02-24516538
傳真:02-24516548
聯絡人:尤黎珠 0910044828
劃撥帳號:19834207
戶名:社團法人中華民國寧瑪巴禪法園佛學會
 
甲稱寧伯伏藏三寶總攝法門
甲稱寧伯意莊嚴大圓滿了義文武百尊長儀軌大法會
法會時間:103年6月13、14、15(藏曆:4月15、16、17)
主辦單位:寧瑪巴禪法園佛學會
主法上師:堪布貝瑪多傑仁波切、釋迦仁波切、寧瑪仁波切及多位喇嘛
 

   藏曆四月氐宿出現,釋迦摩尼佛於藏曆四月十五出生、成佛、圓寂,所以在四月
進行各種法會,功德將以千萬倍增,殊勝法喜。因此,我們應該盡力在此月及此
日做持咒、佈施、供養、點燈、禮佛、懺悔、繞塔、放生等等善行,藉由三寶的
加持力和自己的修持,廣大利益自他,迴向一切有情。
 
  61314(五、六) 615()
早上:9:00~11:30  
甲稱寧伯意莊嚴
甲稱寧伯意莊嚴
下午:2:00~5:00 甲稱寧伯文武百尊大超渡
晚上:7:00~9:00 成就加持大灌頂
 
 
 
法會贊助功德主:
 
功德主 功德金 結緣品
福田功德主 五千元整 金剛結乙個
吉祥功德主 一萬元整 九宮八卦
如意功德主 五萬元整 財寶天王唐卡
圓滿功德主 十萬元整 財神寶瓶
 
 
 
 
 
 
 
(以長壽祿位、超渡、點燈結緣)
 

  
 
交通接駁:
忠孝新生(2號出口)→禪法園 禪法園→忠孝新生(2號出口)
8:30 12:30
1:10 5:30
6:10 9:30
 




              欲共乘者須提前聯絡
        禪法園(02)2451-6538
        李師兄:0937-001-319

※法會期間禪法園備有午膳、晚膳

 

1035-8月法訊
時間 法會內容
5/23-26(五-一)
 
三寶總攝閉關
5/23 7:00詞義寶藏論教授(釋迦仁波切)
5/24-25全天三寶總攝閉關
5/26 600出關
堪布貝瑪多傑仁波切、寧瑪仁波切
6/20-23 (-)
 
 
 
 
三寶總攝閉關
6/20 晚7:00詞義寶藏論教授(釋迦仁波切)
6/21-22
全天三寶總攝閉關
6/23 早6:00出關
堪布貝瑪多傑仁波切、寧瑪仁波切

 
7/13(日)
200-500
700-900
三寶總攝法門-蓮師光焰息火供
堪布貝瑪多傑仁波切、釋迦仁波切、寧瑪仁波切
7/25-28(-) 三寶總攝閉關
7/25 7:00詞義寶藏論教授(釋迦仁波切)
7/26-27全天三寶總攝閉關

6/28
6:00出關
堪布貝瑪多傑仁波切、寧瑪仁波切
8/10(日)
200-500
700-900
三寶總攝法門-蓮師光焰大超渡法會
堪布貝瑪多傑仁波切、釋迦仁波切、寧瑪仁波切
 


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如意寶佛學會103年5-8月法訊
a33 在天空部落發表於16:26:02 | 未分類
  藏密如意寶佛協會
地址:台北縣土城市中央路3段32號7樓
(板南線永寧站4號出口)
電話:(02)22681349 達揚居士:0939589898
網址: http://blog.yam.com/a33

 
 
時間 法會內容 備註
5/18(日)
1100-
200
財神火供
地點:三峽牛角坑路24巷入即可到達
聯絡電話: 0939589898
釋迦仁波切
闔家長壽祿位、往生蓮位共500
6/1(日)
200-500
咕嚕咕咧佛母灌頂
釋迦仁波切
 
6/15(日)
1100-
200
 
咕嚕咕咧佛母煙供暨給薩旗改運掛天馬
地點: 三峽牛角坑路24巷入即可到達
聯絡電話: 0939589898

釋迦仁波切
闔家長壽祿位、往生蓮位共500
6/22(日)
藏曆25
700-900
大圓滿龍欽心要法門-空行大樂薈供
釋迦仁波切
 
7/5(六)
700-900
大圓滿敦珠新岩法門-空行心滴氣脈明灌頂-主尊金剛亥母
釋迦仁波切
 
7/6(日)
700-900
大圓滿敦珠新岩法門-生起次第、圓滿次第身語意前行教授
釋迦仁波切
 
7/12-13
(六、日)
7/19-20
(六、日)
7/26-27
(六、日)
700-900
 
氣脈明點教授
(本法門是延壽、成佛之捷徑。密宗弟子接受上師灌頂之後,生圓二次第必須兼修,無暇實修亦必須瞭解其義,歡迎大家前來解法義。)
釋迦仁波切
1.備有中文譯本
酌收500元水電雜支
2.請事先報名
報名專線:吳宗信師兄0916225339)
7/20()
1100-
200
大圓滿敦珠新岩法門-空行心滴氣脈明點火供-主尊金剛亥母
地點:三峽牛角坑路24巷入即可到達

聯絡電話: 0939589898
釋迦仁波切
闔家長壽祿位、往生蓮位共500
 
 
 
7/21(一)
藏曆25
700-900
大圓滿龍欽心要法門-空行大樂薈供
釋迦仁波切
 
8/16(六)
700-900
阿彌陀佛超渡
釋迦仁波切
闔家長壽祿位、往生蓮位共500元
8/17(日)
1100-
200
阿彌陀佛大超渡火供
地點:三峽牛角坑路24巷入即可到達
聯絡電話: 0939589898
釋迦仁波切
闔家長壽祿位、往生蓮位共500


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聞思修佛學會103年5-8月法訊
a33 在天空部落發表於16:05:49 | 未分類
寧瑪巴聞思修佛學會
103年5~8月法訊
時間 法會內容 備註
5/18(日)
早9:00佛會集合
財神火供
地點: 三峽牛角坑路24巷入即可到達
聯絡電話: 0939589898
釋迦仁波切
闔家長壽祿位、往生蓮位共500
6/7-8(六、日)
藏曆410-11
晚7:00-9:00
蓮師佛誕日大薈供
藏曆四月氐宿星出現,釋迦牟尼佛於此月誕生、成佛、圓寂,因此在此月修行各種佛法,功德將以千萬倍增。我們宜在此月及此日盡力持咒、佈施、供養、點燈、禮佛、懺悔、繞塔、放生等等善行,藉由三寶的加持力和自己的修持,廣大利益自他,迴向一切有情。
釋迦仁波切
闔家長壽祿位、往生蓮位共500
6/15(日)
早900佛會集合
咕嚕咕咧佛母煙供暨給薩旗改運掛天馬
地點: 三峽牛角坑路24巷入即可到達
聯絡電話: 0939589898
釋迦仁波切
闔家長壽祿位、往生蓮位共500
6/27-29(五-
晚7:00-9:00
21度母除障暨靈器布施四魔修法
(無暇參加法會者可預先拿指甲、頭髮、舊衣、相片至佛堂以遮障)
堪布貝瑪多傑仁波切、釋迦仁波切、
寧瑪仁波切
闔家長壽祿位、往生蓮位共500
7/7(一)
藏曆10
晚7:00-9:00
大圓滿龍欽心要-蓮師持明總聚薈供
堪布貝瑪多傑仁波切、釋迦仁波切、
寧瑪仁波切
 
7/20()
早9:00佛會集合
大圓滿敦珠新岩法門-空行心滴氣脈明點火供-主尊金剛亥母
地點:三峽牛角坑路24巷入即可到達
聯絡電話: 0939589898
釋迦仁波切
闔家長壽祿位、往生蓮位共500
 
 
8/9-10(六、日)
午2:00-5:00
晚7:00-9:00
大圓滿敦珠新岩法門-金剛黑亥母超渡
堪布貝瑪多傑仁波切、釋迦仁波切、
寧瑪仁波切
闔家長壽祿位、往生蓮位共500
8/17(日)
早900佛會集合
阿彌陀佛超渡大火供
地點:三峽牛角坑路24巷入即可到達
聯絡電話: 0939589898
釋迦仁波切
闔家長壽祿位、往生蓮位共500
 

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普巴金剛勝義
a33 在天空部落發表於15:16:38 | 五、最新法訊
普巴金剛勝義
十方諸佛菩薩之共意有五:身、語、意、功德、事業。普巴金剛是屬於五共意中之事業共意之化身。普巴金剛在最根本續部之名字叫作「彼鬥搭瑪」(梵語),是密宗續部專門講解普巴金剛之法門。
「彼鬥搭瑪」法門共有六大綱要:輪涅具足方法二密續傳法三密續重點六關鍵名單十二無上密續層階關鍵十二事業加行法十。此六綱要既深奧且廣大,限於篇幅無法詳述,將其扼要綜合之:「彼鬥搭瑪」即是諸佛菩薩之四種出塵事業。而普巴金剛就勝義諦而言,原本只是一尊事業佛,沒有名字和形象,但世俗的修行信眾習慣也喜歡將佛取一代號,在修普巴事業時因使用許多法器,特別是普巴杵,故用普巴杵法器來為他取名叫「普巴金剛」;又因其專主事業而名「事業金剛」;而做事業的方式是既抓又舂因此另名為「抓舂金剛」。
以下介紹普巴金剛四種出塵事業:
本智抓舂
舂入法界中。其意是在自性本性中入定,以禪修方式成佛。是大圓滿無二次第阿底瑜珈之禪修,屬於加倍(忿怒)之法身。
大悲抓舂:舂入六道眾生之痛苦煩惱中。其意是以四無量心來度眾。是瑪哈瑜珈升起次第之修行。所有密宗法以及顯教四無量心皆從此法產生,屬於加倍(忿怒)之化身。
菩提抓舂:
秘密菩提抓舂,舂入法性佛母密處。其意是以雙運或一切因緣之正見來成佛。是
圓滿次第阿努瑜珈之修行。密法氣脈明點由此產生。屬於加倍(忿怒)之報身。
標幟抓舂:
以鐵杵標幟物舂入魔鬼身口意中。其意是度末法之一切煩惱眾生。末法諸眾因不
了解勝義諦沒有形象之普巴佛,故以有形標幟物代表普巴。是三次第總合之修
行。屬於加倍(忿怒)之三身。
以上四種出塵事業具足,就是密宗普巴金剛法,但是修法做事業時只分成二種:
一、上善自我成就之修法:
 自己以普巴金剛當本尊,恆常不懈怠地修行得成就。本智抓舂、大悲抓舂、菩提抓舂三者均屬之。
下善度魔事業之修法:
 標幟抓舂屬之。利益眾生最重要是斷眾生之痛苦、煩惱。使用標幟抓舂(如普巴杵),舂入眾生之痛苦煩惱處,以斷其苦,便稱下善事業。上善事業成就以後,一定要行利眾之下善事業,而未成就者因能力不夠,下善事業不可為之,否則兩者均破三昧耶戒。
二、下善事業根本修法有三種:
 回遮:行者上師修法,鞭打、詈罵、詛咒魔鬼,以回遮諸種障難。
 燒拋:點燃大火焰,拋朵瑪,燃燒驅魔之三昧耶料,如白芥子、鐵杵、朵瑪、傀儡魔、畫魔鬼形象之毒紙。
 壓阻:在三叉路口、九叉路口、不吉祥之地面,挖三層高或九層高之深洞、將魔鬼名字、形象、裝入自然死亡之狗頭、貓頭、狐狸頭、狼頭、獒犬頭中,再丟入深洞裡,然後修普巴金剛下善度魔儀軌。
普巴金剛下善儀軌修法主要是降服魔鬼,不是誅殺,非要誅殺時,必須視其是否具足下列十惡魔條件:1.毀滅佛教 2.摧毀三寶 3.劫奪僧財 4.謾罵大乘及弒父母 5.殺害上師 6.絕無慈悲 7.挑撥金剛兄弟、傷害眾生 8.阻礙別人修法9.背叛誓言 10.顛倒業果。
以上十條件具足之惡魔,因他們罪惡深重,既可憐又可惡,永遠沒有升三
善道之機會,一定要殺戮。但是只要其中條件缺一,絕不可殺。
至於普巴金剛修行上師是否具足誅殺魔鬼之條件有二說:
一、依據密續普巴金剛法門之說:
 (一)普巴金剛法門得成就,對魔鬼有加倍之悲心者。為何須要加倍的悲心?因為過去三世佛時期,眾生煩惱不多,諸佛只要有些許之悲心便足夠救度眾生,現在正值五濁惡世,眾生煩惱叢生,剪不斷,理更亂,菩薩們稍許之慈悲,無以救拔諸苦、治理煩惱亂絲,故要加倍之悲心,密法稱之為忿怒佛或忿怒本尊。
(二)抓舂金剛儀軌及下善度魔所須使用之法器、三昧耶料,必須準備充足
(三)抓殺、勾召魔鬼時,魔鬼不覺得痛苦,否則修行上師破三昧耶戒律。
(四)殺魔之後,魔鬼屍體或糌粑做成之傀儡魔,必須變成甘露來供養普巴佛及一切十方諸佛菩薩,並且將魔鬼之長壽、福報、智慧收回給修行者自己。而魔鬼之神識要送度至與他有緣之淨土,不可任其漂流於六道,否則破三昧耶戒。
  (五)魔鬼和修法成就上師要有前世因緣,萬一沒有因緣,但能力足夠,亦可
          降服救度他。
二、依據密續忿怒本尊法門之說:
 (一)上師已得普巴金剛成就
 (二)魔鬼具足十惡業
 (三)以慈悲心及行為來降服魔鬼
 (四)用忿怒本尊法如法修行
 (五)殺、壓、拋時,魔鬼沒有痛苦
 (六)魔鬼之福報、智慧、力量、神通、財產,修行者要將其收回給自己
 (七)要將魔鬼屍體或傀儡魔變成甘露
 (八)要將魔鬼神識度至與他有緣之淨土
 (九)要將降服魔鬼之功德回向給眾生
目前具足十惡業之魔鬼極度稀少,具足上述諸條件之上師亦如鳳毛麟角,但是大家不要因此對上師失去信心,要了解現在上師帶領大家修普巴金剛儀軌時,目的不是執著於殺魔。彼鬥搭瑪續部說:「運悲誅滅之誓句,並非殺戮而鎮伏,其蘊付於金剛已,神識亦修為金剛。」可見修此法之主要目的不是為了誅滅他們而是度化成為未來之金剛佛。另外一個更重要的目的,修此法是為了滅除自己和眾生十惡之因(身體所做三惡因,口所做四惡因,意所做三惡因),此十惡之因未泯除,日積月累之後,會成為十惡魔。所謂「星星之火,可以燎原」,豈能不勤勉修行。
下善度魔修法之時間:
 1.歲末除舊佈新。藏曆十二月二十九日,西藏尼泊爾等地,必定依慣例舉辦此法會,目的在於「新障勿來,舊障泯滅」。
 2.國家內憂外患,天災地變,家庭時運不濟,生意不興,重病罹身,隨時可修。
普巴金剛法門之功德:
世間法:
消除諸障難:消除四一四種疾病,二萬一千魔,八千種障礙,十五童子魔,三百六十災(男災多發生於132537617582歲。女災多發生於18254970歲),八十一惡兆,三百六十鬼,十八橫死緣,天龍八部鬥爭謗、詛咒壓勝力(宗教鬥爭),外道蠻惡咒,天災疫癘,噩時爭鬥戰(國家戰爭),外緣四大亂(地震、天災、水災、火災),內緣脈氣亂(精神病,乖舛惡運,行為驟變),遍計心習氣(貪瞋癡),不遂大耗敗(不滿所願),違緣諸障礙。
出世間法:
增長修行,開悟智慧,長養慈悲,修復戒律,功德回向給眾生,以結法緣,助眾生離三塗苦,得涅槃樂。
臺灣各佛學會,每年和西藏、尼泊爾等地一樣,都會在歲寒冬末舉辦除舊佈新普巴金剛大法會,許多信眾均欣然前往參加,也都專心地跟著上師依儀軌如法修,遺憾的是其中有大部分信眾不知普巴金剛之意義,以及修普巴金剛之真正目的,只是「口唸金剛語,心想世俗利」。本佛會上師釋迦仁波切有見於此憾事,故特別口述此文,盼望能夠幫助大家獲得普巴金剛法之真知正見,不再是茫然隨修。

冥陽兩利大超渡法會
a33 在天空部落發表於13:29:09 | 五、最新法訊

                                       冥陽二利大超渡法會

超度的意義:
超脫三惡道:得升三善道或常住極樂淨土,免遭三世遷流。
指引正確方向:墮落輪迴的眾生,有如行走於荒野中的瞎子,前路茫茫。超度可以指引眾生運用自己本性的「智慧之光」,遠離「無明黑暗」。
消業除障:眾生罪業牽纏,釋迦牟尼佛為消除眾生罪業,傳授小乘、大乘、密乘的方便法門,然後按各乘修行,消除眾生業障。
消魔障:由己業所顯的魔障會傷己害人。為魔超度、傳法、灌頂、勸其行善發大悲菩提心,以避免墮入多生多死的輪迴漩渦。
為龍修法:龍生病會使地球遭受各種天災人禍,為龍修法,使法界平安。
超度的對象:
一、為往生的眾生超度:
1、中陰身的超度:
              中陰身是指死亡到出生之間的境界,為期大約49天。
目的:
    往生之後會顯現文武百尊,因修行功夫不深,未能認證文武百尊的實相,以致心生怖懼,上師為其超度,介紹文武百尊。
       往生之後,會出現五色光,如果認知是五方佛,便可獲得佛的垂慈引領,獲得解脫,故為其超度,認識五色光及五方佛。
       中陰身的神識漂泊無方,為其超度,傳法可使神識毫無散亂地安住,獲得解脫。
        正要投胎的神識,勾召他的神識,講經、除障、灌頂、施煙供、迴向,可免墮入任何一不幸的三惡趣中,轉投胎於三善趣,甚或安住於一切圓滿的佛境。
2、避免輪迴三惡道的超度:
此類超度大抵和中陰身超度法相同。如點燈、持咒、布施、供養、薈供……等,來助他們離開三惡趣,投生三善道,進而往生極樂佛淨土。這種超度,次數越多越好,甚至可以百次以上。
3、為已投胎的眾生超度:
往生很久,已輪迴於各道之中的眾生,為他們超度,可使他們在所生道中,得到利益,獲得福德資糧。(對齊)
4、神鬼的超度:
神鬼大都從鬼道、畜生道、人道轉世。
神鬼有許多,如惡鬼、判教鬼、瘟鬼、四魔、怨鬼、饞鬼(專門捉弄人,使人飢餓的鬼)、食肉鬼(梵音譯為軍舍遮)、夜叉、地鬼、無頭鬼、無相鬼、冤鬼、奪命鬼、偷命鬼(偷人的福德、壽命、功德的鬼)神通鬼、天龍八部、尋香鬼……等。
5、鬼王的超度:
諸鬼中的鬼王是我執。我執鬼約有一千八百多,無法細分。
我執障蔽清淨空性,使得涅槃的境界無法如願實現,而使生命之輪繼續輪轉。所以我執的超度必須修無我,消除所知、煩惱二障,受比丘戒、菩提心戒、修六波羅,升起次第、圓滿次第以及灌頂,使我執消除殆盡,還我清淨本性,轉生成佛正覺的菩提大道。
6、厲鬼的超度:
修忿怒本尊、施火供,使厲鬼無始以來之深重業障、身體、名字都燒掉,讓神識往生阿彌陀佛淨土。
7、弱鬼的超度:
以大悲菩提心施煙供、水供,布施血和肉,奉行諸善,並將以上無量功德回向給他們,傳法、講經度他們解脫。
8、龍鬼的超度:
施煙供、水供。(供品皆應素品)
二、為在世的人超度
目的:
   增加智慧及福德兩資糧
   清淨無始以來之業障、去病魔、增福延壽,事事順遂。
超度的功德
1為已投胎的眾生超度:
往生很久,已輪迴於各道之中的眾生,為他們超度,可使他們在所生道中,得到利益,獲得福德智慧資糧。
2為中陰身的眾生超度:
中陰身的超度,由主法上師先勾召中陰身的神識,使其意樂,前來聆法,進而聞教得度,往生阿彌陀佛淨土。
3為累世冤親債主及三惡道眾生超度:
一般三惡道眾生以大悲菩提心施煙供、水供、布施血和肉及食物,奉行一切善,並將無量功德回向給他們,傳法、講經度他們解脫。厲鬼的超度,修忿怒本尊、施火供、將厲鬼無始以來之深重業障、身體、名字都燒掉,讓神識往生到阿彌陀佛淨土。
4為在世的人超度:
目的是為在世父母及六親眷屬增加智慧及福德二資糧。
清淨累劫以來無明所造之業障、去病魔、增福延壽、事業順利、家庭幸福、法界無天災、水災、兵災、風災、火災、瘟疫等災厄。
 

防疫九法藥
a33 在天空部落發表於09:40:58 | 五、最新法訊
各位法友:
近日HINI新流感,根據報導已有30國有感染案例,其中並有多起死亡病例,疫情似有襲捲全球之勢。本佛會釋迦仁波切,擔心台灣受到疫情波及,特別為大家製作防疫九法藥供大家備用。首位配製九法藥的昰龍樹菩薩,他曾說九法藥製作方法藏在蓮師伏藏中。而提及九藥、九咒、九本尊之名相者是大寶伏藏法。但九法藥之製作方法是釋迦仁波切師於多波藏醫上師。以前SARS已製過此藥方,今日新流感來襲,他又再度製藥,希望未雨綢繆,防患於未然。
防疫九法藥製藥時需每尊本尊修法多天,並接受各本尊之灌頂及口傳。之後得到九種藥材之藥力、九尊佛之佛力、九咒語之咒力,諸力和合而成才能發揮藥效。以下介紹九法藥及相應之九本尊:
防疫九法藥:
1.訶子寶:相應本尊藥師佛
味澀,辛而苦,功能治邪魔及眼疾,是金剛乘甘露法藥之基本藥材。訶子共分5種:(1)尊勝訶子(2)無畏訶子(3)肥訶子(4)補養訶子(5)乾溝訶子。尊勝訶子是賢劫千佛中每尊佛出現時才會應時長出,極為殊勝難遇,其他四種訶子都是藥用訶子,藥師佛缽中之藥便是。本次法藥所使用是無畏訶子。
2.牛黃寶:相應本尊文殊菩薩
     動物之膽結石,味苦澀、性涼。功能解毒、散疫癘、清肝臟及其他腑內邪熱。動物之膽結石中最好是象體中之象黃,其次是馬體中之馬寶,再次是人體中之人黃。本次法藥使用馬寶。
3.黑菖蒲寶:相應本尊觀世音菩薩。
味苦辛、性溫。功能補益胃腸、助消化、避瘟疫、驅魔鬼、治喉癰等疫癘。
4.黑烏頭寶(烏毒寶):相應本尊忿怒金剛手菩薩
    味苦辛、性溫,有劇毒。功能治喉蛾、疔毒、疫癘傳染、蟲病、黃水、痲瘋、癲狂、中風、心風等。
  土當歸(黑烏頭的代替品)
味苦辛、性平。功能治喉蛾、疔毒、象鼻病、痛風、瘟疫病等熱邪、除頭痛、霍亂。
5.麝香寶:相應本尊馬頭明王
味苦、性涼。功能除毒、治肝病、腎炎、蟲病、疫癘等。
6.黑香寶:相應本尊甘露黑魯嘎
   又名護法香、安息香。味苦、性涼。功能治龍毒、鬼病、疔毒、發炎、疼痛及瘡傷等,放在火中燃燒可驅魔。
7.阿魏寶:相應本尊滿賢藥叉佛
味辛、性溫。功能治疫病等風疾、殺蟲、益陽、助消化。 
黑翻白草(阿魏的代替品)
味苦、性涼。功能癒合瘡口、止瘟疫、清熱解毒、止熱瀉、療骨折。
8.漢墨寶(京寶):相應本尊象鼻天神。
功能清熱解毒,適用於胃熱、發燒、流感。常用來當藥色。
9.黑硫青寶:相應本尊大自在天王
    硫黃之一,味苦辛、性平。功能治鬼病。
以上這九種法藥,以訶子為主藥材;麝香和馬寶為殺菌之利器;以黑烏頭之劇毒毒攻細菌;黑香阻絕疾病;黑菖蒲、阿魏隔離內臟受染;漢墨充當藥色;而黑硫青、黑菖蒲、阿魏、麝香為臭味之來源,越臭效果越好。
這九種法藥可製成口吃、身帶、鼻聞三種。因為黑烏頭有劇毒不能吃,要以土當歸代替。如果是聞的、帶的就以黑烏頭為最上乘。在傳染病肆虐時,鼻聞、身帶比口吃效果來得好。
九法藥功德:
蓮師開示:劫末人壽90%只活40~50歲,到人壽十歲時,病毒、傳染病恣肆,連三寶、天神、醫學都無法救治。只有鼻聞九法藥,口持金鋼盔甲咒可治傳染病毒。
湯東甲伯取藏大師說:劫末有一天病、三天病、星期病、一月病,染病死亡者萬人以上,週期一結束病菌就消失。此時只要鼻聞九法藥,口持金鋼盔甲咒,再加他的除染病發願文,三力和合必可避免傳染病上身。
佩帶方法:
本次防疫九法藥以粉狀製成,包在布中,專為聞、帶用。因是佛菩薩之代表,需佩帶在腰部以上的口袋中或胸前,也可掛在車內,隨時聞嗅,但不可食用。
上師叮嚀:
防疫九法藥需經過上師灌頂、口傳以及各本尊修法多天才能製作,才有與佛相應之加持力,大家請勿依藥仿製,不但沒有功效,又違犯三昧邪戒。
九法藥修法:
九法藥各有相應之九個本尊,但因九個本尊沒有屬於自己製藥的修法儀軌,所以修法時通常選擇藥師佛或甘露黑魯嘎、葉依佛母、馬金鵬四本尊之一的儀軌來修法。本尊之壇城中再開九法藥之九壇城。九壇城之中央所依壇城玉容器中能依本尊訶子變藥師佛。東方所依壇城水晶容器中能依本尊黑菖蒲變觀音菩薩。南方所依壇城黃金容器中能依本尊牛黃變文殊菩薩。西方所依壇城紅銅容器中能依本尊麝香變馬頭明王。北方所依壇城黑鐵容器中能依本尊黑烏頭變金剛手菩薩。東南方所依壇城壓克力容器中能依本尊黑香變甘露黑魯嘎。西南方所依壇城黃銅容器中能依本尊阿魏變滿賢藥叉神。東北方所依壇城生鐵容器中能依本尊京墨變象鼻財神。
各個本尊持咒十萬遍,觀想藥材升起本尊,修法之後藥與本尊無二無別。因此得到持咒力、佛力、藥力。
 
 
 
 

貝諾法王圓寂吉兆記實
a33 在天空部落發表於10:31:01 | 五、最新法訊
貝諾法王圓寂吉兆記實

一圓五色的彩虹   三天灑淨的甘霖
數滴蓮師的悲淚
迎走了一代教主 您貝瑪諾布
 
生死?死生?
不會死 因為沒有死
不會滅 因為本來無生
 
剎那 迷海的眾生失去導航的明燈
那 您慈容紅顏 無念中入定
悲喜交集
 
法王啊!一場遊戲
您回到本初普賢王如來
法王啊!不要忘了您的大悲願力
我們共住虹光
 
 
一通白玉來的電話,釋迦仁波切行旅匆忙,回到南印度南卓林寺探視病重的恩師,以下是仁波切親見親聞後的轉述,日後相信一定會有影音紀錄來證實:
98.3.25
當天法王病重,許多寧瑪巴首席上師:達龍接祝法王、宗薩千哲仁波切、協謙南將仁波切、密令堪千仁波切、左謙貝瑪仁津仁波切、白玉久康朱古仁波切、白玉木桑古千仁波切、白玉堪布貝瑪謝拉仁波切、白玉堪布南珠仁波切、白玉堪布切望甲措仁波切和羅桑秘書……..等一百多位虔誠要求貝諾法王駐世,但眾生福報鏗淺,法王病情不見好轉,經群體商量,決定送至南印邊洛最大醫院就醫,遺憾的是法王示寂。
98.3.27
當天大夥兒迎請法王回南卓林法王之拉丈(法王寢居處)。剎那法王無血色之病容轉為慈容紅顏,並在拉丈打座入定。
98.4.9
將法王肉身舍利迎請至銅顏山佛堂,布置一個莊嚴之壇城,每天薈供,為時一年。並開放一年,供弟子前來瞻仰、供養、發願、禮拜。
一年之後法王肉身舍利如何處理,由白玉首席上師們再開會決議。
 
法王圓寂前後最殊勝之吉兆有三:
一、五色彩虹:
98.3.25當天法王前往就醫時,南卓林寺安厝三大金佛的根本大廟,有一五色彩虹從屋頂到地面呈圓形狀環繞,為時半小時,有別於雨後天邊的一道彩虹。此三大金佛的根本大廟是目前印度政府承認之佛教聖地,每天前來朝聖之信眾絡繹不絕。當天看見彩虹的信眾均嘖嘖稱奇,並奔相走告。除了白玉三千多位喇嘛、八百多位安尼之外,週匝12個難民村村民、各地記者皆來圍觀,此是法王示寂之吉兆。
 
二、灑淨甘霖:
98.3.27原本南印的雨季是每年4月至9月,但法王圓寂當天晚上8:30天空突然下起滂沱大雨,接連三天。此非時雨,大家一致認為那是灑淨之甘霖。
 
三、蓮師哭泣:
98.3.28南卓林寺中之蓮師羅叉淨土銅顏山佛堂,一樓安厝七尊莊嚴佛像。中央是蓮師佛。此蓮師佛是貝諾法王年輕時親自用泥土捏塑。當天晚上8:00廟祝正在收供養杯物時,感覺有水滴落在自己頭上,不禁抬頭看去,竟然看到蓮師佛像眉頭深縐,正在哭泣掉淚。廟祝見此奇蹟趕快呼喚大家來看。白玉三千多位喇嘛、八百多位安尼之外,難民村村民也都好奇前來攝影觀看,一直到隔天早上9:30蓮師像才停止哭泣,恢復原貌。
 
答客問1
有些弟子認為蓮師是佛,怎麼哭泣了?上師各有不同回答:有說因重要上師離開,眾生失了依祜主非常可憐,因而為眾生悲泣。有說因法王示寂,保護他的護法難過。又另說法王入定後與蓮師無二無別,蓮師哭泣大家會來看,等同看法王。
 
答客問2
凡夫死亡會經歷七七49天之中陰,台灣人叫它「做七」。子孫們為孝順、報恩而舉辦七七法會來為往者超渡。至於大成就者圓寂是不經中陰的,不必做七,弟子們以七個時段來薈供、懺悔、發願,祈祝圓寂上師於五道、十地的次第能快速升級,若化身也會較早來轉世。而參與弟子得到回報上師恩之具勝功德。
 
佛經說:釋迦佛降臨日、傳法日、涅槃日修法功德最大;其次是阿羅漢涅槃日、大成就者圓寂日;再次是日蝕、月蝕、各種災難日,再再次是上師、父母往生,
這些時段修法、回向有加倍之功德。
 
答客問3
大菩薩、大阿羅漢、大成就者他們因無我、法無我,所以沒有遺囑。貝諾法王亦然。唯有一次楊丹仁波切和法王閒聊時,楊丹仁波切曾問法王身後事,法王輕鬆回答:「我知道我的朱古、堪布都很優秀、盡責,一定會讓白玉更加興旺,弟子更加精進,我很放心。」
 
答客問4
白玉弟子祈請法王儘速轉世,但有一共識,只認證一位。
 

聞思修弘法事業介紹
a33 在天空部落發表於23:41:19 | 二、聞思修弘法事業介紹

聞思修佛學會五大事業:
一、佛會創立之時間:
1995年11月由釋迦仁波切、寧瑪喇嘛以及護持之金剛兄弟共同創立。



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聞思修根本法門傳承介紹
a33 在天空部落發表於23:35:20 | 一、聞思修根本法門傳承介紹

聞思修佛學會之根本傳承:

(一)教傳:寧瑪巴紅教大圓滿所有法門。根本上師頂果法王傳釋迦仁波切。

(二)岩傳:

      1.大寶伏藏:貝諾法王傳釋迦仁波切。

      2.天法伏藏:貝諾法王傳釋迦仁波切。

      3.敦珠伏藏:敦珠法王傳釋迦仁波切。

      4.三寶總攝:瑪貢仁波切傳釋迦仁波切。

      5.龍欽寧體:多足千法王傳釋迦仁波切。


雪域之子--釋迦仁波切
a33 在天空部落發表於20:00:12 | 三、根本上師簡介

 雪域之子—釋迦仁波切
(聞思修佛學會根本上師)  

  
在喜瑪拉雅山「甘仁波切」的山腳下,一個叫多波的山區,有一個很
富裕的家庭建立在這裡,這就是釋迦仁波切的家。他的父親是這裡的首
富,育有一男三女。飼養一千多頭犛牛,幾百隻的牛、羊
、馬。



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雪域的希望---多波同濟發展基金會
a33 在天空部落發表於21:44:20 | 四、多波基金會

        西藏阿里三部之上多波村莊,位於中國西藏與尼泊爾交界的喜瑪拉雅山半山腰,是一個被遺忘的香格里拉,也是聞思修佛學會的故鄉。松貞干布時期是政教文化所在地,現今由未開發國尼泊爾管轄。

  這個與世隔絕的多波村落,對外界而言是一個神秘美麗的香格里拉;佛法保存最完整的淨土;修行者眾多的佛國,但對當地人民而言,這裡地僻人稀,沒有電力、水力,往來交通只靠徒步及騎馬,至於作育英才的學校、救人的醫院、、、等一切文明設備均相當欠缺。
一、成立;
     1998年之前上多波並未有任何統一的常駐組織,當時只有七個村莊有發展委員會(VDC),於是聞思修佛學會釋迦仁波切、寧瑪喇嘛便以當地居民代表為發起人,整合這些村莊成立多波基金會,成為一個非營利組織的慈善團體。主旨在保存、發展、提升流傳至今的豐富文化內涵以及該地人民的生活品質。 



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