阿達碼

先祖義方公曾經於同治元年(西元1862年)，率領鄉勇，隨軍進勦，幫助清軍平定戴潮春作亂。並受台灣總兵曾玉明，和福建兵備道丁日健的舉荐，而欽加軍功五品頂戴。

義方公育有兩子：長兄成鑑(有光)，弟弟成渥，當兩兄弟年幼時候，父親殷殷教誨，勉勵用功讀書。曾經指著先世的祖堂舊基對有光兄弟說：「我沒有別的志願，只希望你們的學業有成，博取功名，並且努力經營繼承祖業，興復祠堂。使家風得以如昨，舊貫得以維新。」這些話深深印入有光腦海中，成為他一生奮鬥的目標。 

同治五年(西元1866年)，義方公去世。留下有光、成渥兩兄弟。當時有光才十七歲，成渥才十二歲，兄弟兩人協力合作，努力經營，頗有小成。六年之後(同治壬申年，西元1872年)，在私居地界興構居屋，以奉先祀。其間仍有房親居住，但是頹垣傾棟，難以修復。 

有光一直謹記著父親殷切的盼望，篤志勵學，留心治家，希望將來能有所成就，以慰先人的夙志。經過一番奮鬥，家業雖然可觀，但是功名卻無法一蹴可幾。有光自謂只好納糧成均，損得貢生，聊以慰先靈。但是看到房親所居住的房子，頹垣傾棟，無法修復，覺得愧對祖先的創業苦心，心中頗感遺憾，於是便在光緒甲申年(西元1884年)，和弟弟商量，以南畔己業之地建造茅草屋數座，用以安置房親，並且將舊有的祖堂加以擴充重建，把重建後的正堂稱為「創垂」，私居叫做「餘三」，自稱為「新新軒主人」，華屋一共歷經了七年的興建，於光緒十七年(西元1891年)落成。 

重建後的餘三館美輪美奐，山楶藻梲，有光指出：「重建餘三館的目的並不是為了適己便安，貪圖享受，而是為了崇奉先祀，盡一己之力而為，希望在堂成主立之後，世代相承，昭穆有序，尋一脈之遞傳，列數世於一貫。將來子孫能各親其親，各長其長，喜相慶，憂相恤。」 

到底有光為什麼把私居叫做「餘三」呢？這是一個耐人尋味的問題，我們可以從廳堂門楣內的聯文窺知一二。有光最大的遺憾便是未能克盡父志，博得青衣，以繼先世之舊，在門聯之中：「餘業復恢且喜昌符五世，三升未遂還期讀書十年。」此聯最能表達他當年的心境，一方面看到舉業有而感到欣慰，一方面卻也希望時光倒流，能再讀個十年書，衝刺一番，以期金榜題名，雖然時光不待，自己已經由「而立」歩入了「不惑」之年，但是仍然努力不懈抱著：「餘力學文入孝出悌，三年大比論秀書升。」再赴科考的豪情壯志。 

   有光的個性是慷慨的，具有濃厚的宗族觀念，雖然從早年的奮鬥知道物力維艱，但是仍然毫不吝嗇，以南畔己業之宅，建造茅草屋數座，用來安置房親。正是：「餘資皆物力須知惜福，三族是吾親總要推恩。」 

東坡曾說：「有味在三餘」，所謂三餘便是：「冬」、「夜」、「陰」。冬者，歲之餘；夜者，日之餘；陰雨者，時之餘也。這三個時間便是生命最閒暇的時侯，利用這「三餘」的時間來充實自己，想必就是有光心中的自我期許。餘三館中以下的聯文正顯示出他這種豁達的心態：「餘樂非他半耕半讀真事業，三生有幸克勤克儉舊家風」、「餘地留存孫耕子種，三分退讓玉潔冰清。」、「餘樂何如琴書劍佩，三綱奚在父子君臣。」 

正如義方公對有光兄弟的期待，有光公也多麼希望後世子孫能夠成器，在聯文中透露著期盼勉勵的味道：「餘紆守拙徒讀父書，三世遺規重開生面。」、「餘事話桑麻看仁里風追太古，三升隆俊秀願兒孫志奮凌雲。」正透露出他希望建立起仁義家風，期盼後世子孫俊秀而有凌雲之志。 

隨著年齡增長，有光公年紀也已接近「耳順」之年，其內心的修養也更深了，從晚期餘三館聯文補遺中，可以看出他心情的變化：「餘者損之看破世情情自逸，三勿參焉認真己業業惟勤。」「餘德持家假聾假痴家翁量，三移造世不秀不良士子羞。」

在餘三館落成之後兩年(清光緒十九年，西元1893年)，弟弟成渥去世，有光並不抱持私心，把家產公正地分給弟弟的遺後。這種無私的心態正印證了：「餘有風流豈真才子，三無私意方是化工。」 

到底有光公為何將私居取名為「餘三」？真正的本意是什麼？必然有內在深刻的涵意，或許身為後代子孫的我們，與其去猜測「餘三」到底是「餘」那「三」者，不如多去了解他平日的事蹟和對後世子孫的期望，從嵌入「餘」「三」兩字的聯文中去體會「餘」的哲學吧

                          


                                   阿達碼2006/02/27彰化芳苑    



首頁：

http://naturallybread.yam.org.tw/2006-adamanotice/oldhouse-y/oldhouse-y-a.htm