June 24, 2011
華嚴經 ： 有諍說生死，無諍即涅槃， 生死及涅槃，二俱不可得。 若逐假名字，取著此二法， 此人不如實，不知聖妙道。若生如是想：『此佛此最勝。』顛倒非實義，不能見正覺。 能知此實體，寂滅真如相， 則見正覺尊，超出語言道。
華嚴經：言語說諸法，不能顯實相，平等乃能見，如法佛亦然。正覺過去世，未來及現在， 永斷分別根，是故說名佛。
要取信於佛,勿取信於人,真諦玄微,非言說所顯,要以身心體解,朗然可現,對境無心,逢緣不動,則不辜師之意.－－傳聞法師開示
地藏十輪經：如是三乘出要正法。一切過去未來現在。過殑伽沙諸佛同說。大威神力共所護持。為欲拔濟一切有情生死大苦。為欲紹隆三寶種姓令不斷絕。是故於此三乘正法。應普信敬勿生謗毀障蔽隱沒，若有謗毀障蔽隱沒三乘正法下至一頌。決定當墮無間地獄 。
華嚴經：菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提得最勝欲、甚深欲、廣欲、大欲、種種欲、無能勝欲、無上欲、堅固欲、眾魔外道並其眷屬無能壞欲、求一切智不退轉欲，菩薩住如是等欲，於無上菩提畢竟不退。
宣化上人說：若我們能了解萬事萬物皆在說法，則可知其妙不可言之處，若能明白了，就能知道自己本來之面目，就路還家，借世間法而修出世法，不被萬法所迷，不被萬相所惑。當一切境界來了，迎刃而解，不被其所障。這樣子，久而久之，我們的智慧將會現前。
宣化上人說：在修道期間，遇到任何境界，魔障、逆緣、順緣，都要處之泰然。順逆皆精進，把一切萬事萬物皆看成是在為我們演說妙法。
夢參老和尚：「魔和正一定要分清清楚，不然啊就把你的修身毀滅了。」
2009年台北國際會議中心講述之《占察善惡業報經》第7片上集00:38:25
傳聞師父說：將對方的痛苦感到我們自身的痛苦，就會有慈悲心。自利才能利他，但心時時要利益他人。真的修到家了，才能真正的利益他人。
心性如虛空，畢竟無內外， 了達如是法， 非僞亦非眞。－－錫嚴禆師寫給元應禪師之傳法偈。
若多少有聞，自大以憍人，是如盲執燭，照彼不自明。(法句譬喻經多聞品第三)
傳聞法師說：什麼事點點滴滴都是修行，看到一件事，先不要講。每天修慈悲，去人我見，無諍，內、外都要做。少講話、少批評人家，多念佛，多懺悔業障。平常多念佛，念到平等，心中沒有相，去掉人我見，修無諍。
傳聞法師說：慈就是與樂，悲就是拔苦，喜就是見人離苦、心生歡喜，捨就是心平等、不執著，以心出三界。目不著好色，耳不住好音。
華嚴經：凡愚邪智不正解，常懷忿恨多諍訟，貪求境界無足期，我應令彼除三毒。 愚癡大暗所纏覆，入大險道邪見網，生死籠檻怨所拘，我應令彼摧魔賊。 四流漂蕩心沒溺，三界焚如苦無量，計蘊為宅我在中，為欲度彼勤行道。 設求出離心下劣，捨於最上佛智慧，我欲令彼住大乘，發勤精進無厭足。
傳聞法師說：每天你都感到很知足，你就沒煩惱了。你要脫離諸煩惱，應當觀知足，心要安穩就要觀知足！
傳聞法師說：『我見』太重，真的沒辦法成佛，因為有這個『見』，會執著一切，很容易造業，造業都是『我執』所起。如果修到很寂靜，人家一個事情罵你，你都不會起煩惱。
廣欽老和尚說：一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴裏不要亂說，肚子裏明白就好。嘴巴叨叨不休，無事也會變成有事，最後總是會害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意，這樣最會惹事。
傳聞法師說：戒為成善之本。懺悔是向自己保證，心空，罪才能滅，方名為真懺悔。人生原本就是夢一場，誰迷惑，誰能看破，夢裡總是空。
夢參老和尚說：但是對於你的定業，佛菩薩只能教授你，你要自己懺悔。我們求菩薩、求佛，以神力加持，是你自己的善根力發生作用，絕不是他力。佛在無量的大乘經典都這樣說，你自己不轉，佛菩薩不能度你成佛的，成佛得自己成。你懂得這個涵義了，好好發願吧！
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華嚴經：言語說諸法，不能顯實相，平等乃能見，如法佛亦然。正覺過去世，未來及現在， 永斷分別根，是故說名佛。
要取信於佛,勿取信於人,真諦玄微,非言說所顯,要以身心體解,朗然可現,對境無心,逢緣不動,則不辜師之意.－－傳聞法師開示
地藏十輪經：如是三乘出要正法。一切過去未來現在。過殑伽沙諸佛同說。大威神力共所護持。為欲拔濟一切有情生死大苦。為欲紹隆三寶種姓令不斷絕。是故於此三乘正法。應普信敬勿生謗毀障蔽隱沒，若有謗毀障蔽隱沒三乘正法下至一頌。決定當墮無間地獄 。
華嚴經：菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提得最勝欲、甚深欲、廣欲、大欲、種種欲、無能勝欲、無上欲、堅固欲、眾魔外道並其眷屬無能壞欲、求一切智不退轉欲，菩薩住如是等欲，於無上菩提畢竟不退。
宣化上人說：若我們能了解萬事萬物皆在說法，則可知其妙不可言之處，若能明白了，就能知道自己本來之面目，就路還家，借世間法而修出世法，不被萬法所迷，不被萬相所惑。當一切境界來了，迎刃而解，不被其所障。這樣子，久而久之，我們的智慧將會現前。
宣化上人說：在修道期間，遇到任何境界，魔障、逆緣、順緣，都要處之泰然。順逆皆精進，把一切萬事萬物皆看成是在為我們演說妙法。
夢參老和尚：「魔和正一定要分清清楚，不然啊就把你的修身毀滅了。」
2009年台北國際會議中心講述之《占察善惡業報經》第7片上集00:38:25
傳聞師父說：將對方的痛苦感到我們自身的痛苦，就會有慈悲心。自利才能利他，但心時時要利益他人。真的修到家了，才能真正的利益他人。
心性如虛空，畢竟無內外， 了達如是法， 非僞亦非眞。－－錫嚴禆師寫給元應禪師之傳法偈。
若多少有聞，自大以憍人，是如盲執燭，照彼不自明。(法句譬喻經多聞品第三)
傳聞法師說：什麼事點點滴滴都是修行，看到一件事，先不要講。每天修慈悲，去人我見，無諍，內、外都要做。少講話、少批評人家，多念佛，多懺悔業障。平常多念佛，念到平等，心中沒有相，去掉人我見，修無諍。
傳聞法師說：慈就是與樂，悲就是拔苦，喜就是見人離苦、心生歡喜，捨就是心平等、不執著，以心出三界。目不著好色，耳不住好音。
華嚴經：凡愚邪智不正解，常懷忿恨多諍訟，貪求境界無足期，我應令彼除三毒。 愚癡大暗所纏覆，入大險道邪見網，生死籠檻怨所拘，我應令彼摧魔賊。 四流漂蕩心沒溺，三界焚如苦無量，計蘊為宅我在中，為欲度彼勤行道。 設求出離心下劣，捨於最上佛智慧，我欲令彼住大乘，發勤精進無厭足。
傳聞法師說：每天你都感到很知足，你就沒煩惱了。你要脫離諸煩惱，應當觀知足，心要安穩就要觀知足！
傳聞法師說：『我見』太重，真的沒辦法成佛，因為有這個『見』，會執著一切，很容易造業，造業都是『我執』所起。如果修到很寂靜，人家一個事情罵你，你都不會起煩惱。
廣欽老和尚說：一個人對事情不論是好是壞、是對是錯，嘴裏不要亂說，肚子裏明白就好。嘴巴叨叨不休，無事也會變成有事，最後總是會害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意，這樣最會惹事。
傳聞法師說：戒為成善之本。懺悔是向自己保證，心空，罪才能滅，方名為真懺悔。人生原本就是夢一場，誰迷惑，誰能看破，夢裡總是空。
夢參老和尚說：但是對於你的定業，佛菩薩只能教授你，你要自己懺悔。我們求菩薩、求佛，以神力加持，是你自己的善根力發生作用，絕不是他力。佛在無量的大乘經典都這樣說，你自己不轉，佛菩薩不能度你成佛的，成佛得自己成。你懂得這個涵義了，好好發願吧！
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