華嚴經:言語說諸法,不能顯實相,平等乃能見,如法佛亦然。正覺過去世,未來及現在, 永斷分別根,是故說名佛。
要取信於佛,勿取信於人,真諦玄微,非言說所顯,要以身心體解,朗然可現,對境無心,逢緣不動,則不辜師之意.--傳聞法師開示
地藏十輪經:如是三乘出要正法。一切過去未來現在。過殑伽沙諸佛同說。大威神力共所護持。為欲拔濟一切有情生死大苦。為欲紹隆三寶種姓令不斷絕。是故於此三乘正法。應普信敬勿生謗毀障蔽隱沒,若有謗毀障蔽隱沒三乘正法下至一頌。決定當墮無間地獄 。
華嚴經:菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提得最勝欲、甚深欲、廣欲、大欲、種種欲、無能勝欲、無上欲、堅固欲、眾魔外道並其眷屬無能壞欲、求一切智不退轉欲,菩薩住如是等欲,於無上菩提畢竟不退。
宣化上人說:若我們能了解萬事萬物皆在說法,則可知其妙不可言之處,若能明白了,就能知道自己本來之面目,就路還家,借世間法而修出世法,不被萬法所迷,不被萬相所惑。當一切境界來了,迎刃而解,不被其所障。這樣子,久而久之,我們的智慧將會現前。
宣化上人說:在修道期間,遇到任何境界,魔障、逆緣、順緣,都要處之泰然。順逆皆精進,把一切萬事萬物皆看成是在為我們演說妙法。
夢參老和尚:「魔和正一定要分清清楚,不然啊就把你的修身毀滅了。」
2009年台北國際會議中心講述之《占察善惡業報經》第7片上集00:38:25
傳聞師父說:將對方的痛苦感到我們自身的痛苦,就會有慈悲心。自利才能利他,但心時時要利益他人。真的修到家了,才能真正的利益他人。
心性如虛空,畢竟無內外, 了達如是法, 非僞亦非眞。--錫嚴禆師寫給元應禪師之傳法偈。
若多少有聞,自大以憍人,是如盲執燭,照彼不自明。(法句譬喻經多聞品第三)
傳聞法師說:什麼事點點滴滴都是修行,看到一件事,先不要講。每天修慈悲,去人我見,無諍,內、外都要做。少講話、少批評人家,多念佛,多懺悔業障。平常多念佛,念到平等,心中沒有相,去掉人我見,修無諍。
傳聞法師說:慈就是與樂,悲就是拔苦,喜就是見人離苦、心生歡喜,捨就是心平等、不執著,以心出三界。目不著好色,耳不住好音。
華嚴經:凡愚邪智不正解,常懷忿恨多諍訟,貪求境界無足期,我應令彼除三毒。 愚癡大暗所纏覆,入大險道邪見網,生死籠檻怨所拘,我應令彼摧魔賊。 四流漂蕩心沒溺,三界焚如苦無量,計蘊為宅我在中,為欲度彼勤行道。 設求出離心下劣,捨於最上佛智慧,我欲令彼住大乘,發勤精進無厭足。
傳聞法師說:每天你都感到很知足,你就沒煩惱了。你要脫離諸煩惱,應當觀知足,心要安穩就要觀知足!
傳聞法師說:『我見』太重,真的沒辦法成佛,因為有這個『見』,會執著一切,很容易造業,造業都是『我執』所起。如果修到很寂靜,人家一個事情罵你,你都不會起煩惱。
廣欽老和尚說:一個人對事情不論是好是壞、是對是錯,嘴裏不要亂說,肚子裏明白就好。嘴巴叨叨不休,無事也會變成有事,最後總是會害到自己。那些沒事叨叨的人切要注意,這樣最會惹事。
傳聞法師說:戒為成善之本。懺悔是向自己保證,心空,罪才能滅,方名為真懺悔。人生原本就是夢一場,誰迷惑,誰能看破,夢裡總是空。
夢參老和尚說:但是對於你的定業,佛菩薩只能教授你,你要自己懺悔。我們求菩薩、求佛,以神力加持,是你自己的善根力發生作用,絕不是他力。佛在無量的大乘經典都這樣說,你自己不轉,佛菩薩不能度你成佛的,成佛得自己成。你懂得這個涵義了,好好發願吧!
觀看全文...






