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事實上，我認為它們的確很美、而且美的一塵不染。但，它們卻也虛幻、虛幻的恍若隔世。令身處人間的我，感到太遙遠、太不切實際了。是一場看似伸手可觸，實際上卻裹覆著過多的崇高與距離。另外，第二階段的「顫動竹影」系列，卻是另我有著十足「阿卜極」的想法。不似「默然澄照」中毫無可辯物的存在，這系列中有著盎然豐沛的生命意象。植物狀的有機物中，散發著染染靈氣的微妙光暈。畫面懷著山明水秀的自然景緻，而一樣在光芒靈動中，我看見了人與自然，藝術家閃爍出有別前者的半具象思維。我私自認為這是藝術家生命現況身處的狀態：一個在具象與非具象中呈現「入世間」與「出世間」的立足點。雖然這系列表現的仍然是滿滿的禪宗說教，但跨越了「本來無一物」之生命歷程，進而從超脫的「皆然」開始轉向眾生的「自然」。描寫了藝術家的兩面圓鏡，一鏡映照出心想，一鏡卻投影出肉身，顯現了從無物欲入有物的兩面互攝。藝術家以畫面表達其身為「人」，身處於「人間」，也修行於「人間」。這是個有趣的階段，在連結天空與地面的大氣之中觀望，同時看見上與下的雙面互動。從這裡，我認為阿卜極老師開始進展了藝術與現實的對話，產生了的接下來的「我與境」系列。
在「我與境」中，這是驚人的轉變，畫面描述一個個醜惡的現實況味，觀照著世間最寫實的悲哀。救贖似的光暈悲憫仍在，而圍繞在這些高度形象的可辨的，是一群群扭曲的類人，襯著焦躁、騷動的晃動光影，搭配大膽的、原色的、粗糙豪闊的筆觸，整體散發出令人惶恐與不安的神經質，更摻雜著詭異與頹廢的白色恐怖，完全令人慘不忍睹的比照前述兩者。這是最不討我喜的一個主題，但令人吃驚的是，畫面中那骯髒的肌理、積澱的俗世污穢、混亂的痛苦影像，卻隱隱透出人間最真摯的面貌，是最深深撞擊我的一段過程。在這一系列中，藝術家開始面對自身的污穢，以出世之心繪盡了入世之苦。束之高閣的心靈寄託瓦解了，朝向心靈深處的淒厲面對開始了。藝術家以自身為筆，狠狠的撞擊了周遭的翻騰大浪，但水波卻不興，只泛起一陣陣一波又一波的漣漪。這樣的啟發是令我省思的，畫面的險惡烘托的並不是人的險惡，而是從出世之心召喚著入世之身的洗滌。
