前天和友人在咖啡廳聊到她幾日前去日本的旅遊心得
不約而同地
我們都說
在日本似乎讓人很有幹勁地想和自己的日記本對話
這實在是一個很適合觀察的國度

為什麼適合觀察呢?
在台北的時候,難道就一點也不適合觀察嗎?

 是因為在異鄉的關係,所以一切轉換了個樣變成一些範本,眼睛看到的嘴巴未必能幫得上些什麼忙去多作說明,手裡能觸碰的未必正巧解釋心裏的思念, 是吧, 是嗎

抵達京都的第一天, 因為是清晨的關係, 大街上沒有什麼人, 不像在東京時而可見路邊的流浪漢, 在京都現代化的大車站內,竟都是外國背包客的佔滿
標準的裝備, 多元的臉孔和語言, 大家來來往往卻在那些地圖上規定好的路線上反覆地相遇

這裡很中國, 風土名情增添神秘, 只是都用和化的文字標誌著方向, 一個一個大大方方的區塊,不像東京歪七八扭的小徑,
在異國的氛圍中, 我們好像總是無意地在尋找熟悉的氣味, 找到了之後便有感而發地沉浸, 那大概是唯一能幫助孤獨找到存在感的唯一方式吧?

旅行的那幾天, 我沒有帶任何的書籍來幫助我理解
即使是詩也好, 他們都安分地躺在房間裡靜謐的角落
唯一存在在我身上的是殘落的隻字片語


----八月一日 一年已經過了214天 天氣晴----
又一天的旅行 關西
地點: 京都--清水寺 八坂神社 地主神社 寧寧之道 祇園古街

這裡有好多古老的神社和寺院, 多到似乎都叫人搞混
有時候也不是古蹟搞混我, 反倒是人潮搞混古蹟了, 進入寺院前大家先熱情地在大門前合照, 日復一日有好多好多的照片在紀錄這些風俗民情
我將手輕輕地放在其中一根柱子上,剝落的顏色和屢次翻新的地基, 這土地 這牆也都感受過了
來自歐美的遊客對於寺院大大小小的裝飾都瞪大了眼, 像是見到比我認為還要傳說中的神寶似的更不可思議, 驚訝的看著穿著浴衣的女孩們便拉著要拍照(但也許女孩們是來自於韓國的遊客也不定)

也許是清水寺這頭的運不夠好, 角落綁滿了潔白的厄, 一一錯落彼此地宣告結束,我想起了淺草寺的簽,來來回回抽了三次都是上上籤,無論是愛情事業還是健康都教人心生滿意地滿載而歸,
難道這頭的清水寺是給人下馬威殺風景的嗎?
寺廟廣大且充滿人潮  不只有外來的遊客 也有本土"外來"的遊客
像是在台北看見南部的農會遊客一般,
這裏充滿各地方言的熙熙攘攘, 使得原本觀光的氣息更加濃厚且甘醇

我喜歡閱讀來自各地八方的繪馬(エマ 下圖), 這是用來寫心願的小木板, 原本是日本的祈福方式一種, 現在成了來自世界各地對各國風俗民情的祈福.

我常在想, 也許不諳英文的日本在天庭會有個扮演重要角色的外交部吧? 尤其像是東京,大阪, 京都這樣名氣大且受歡迎的區域, 神社寺廟都快被非當地人朝聖, 繪馬和護身符早已成為了象徵日本流行的其中一個符號和形象, 整體而言的形式重要性已超越了安分的本質, 人與神之間只剩下符號在溝通, 已經變成一些片段的象徵在進行著

如果有一天看見外國遊客瘋狂地要求台灣廟宇的婆婆要收驚或是以付費的方式擲筊,問籤等等, 不曉得會是多麼有趣的光景, 當祈福的形式都變成另類的消費行為時, 也許本質裡的祈禱都不小心變成些許的資本主義被流傳著, 但好處是, 他們得以被大量製造和流行以及成為風尚

但有些時候, 也許是因為這些流程都過於既定化了, 好像我也變得很習以為常他們的存在和操作,或許這就是過度被消費的關係吧, 可也因此幫助解釋了部分日本的文化, 傳播了出去
 

在繞了清水寺境內的大大小小建物後, 終於來到進入主建築清水斷崖的部份, 當然, 進入之前購買入場卷是必要的, 這似乎也變成拜訪京都古建築該有的手續

進入清水寺

-----待續