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September 11, 2008

九〇年代我認識了JT叔叔,不過那時還不到叔叔的時候。

因為他的關係,我才確定那個一天到晚來煩我的老頭子是奧修。

後來經過很長一段時間的相處,與共同研習追尋的日子。

我今天這個德性,無論好壞,雖然主要都得歸因為自己;但JT叔叔也絕對功不可沒。

最近聽說他成了對岸同胞口中的台灣奇人,也看了他過去上過的莊子課內容。基於師出同門的道義,還有對恩師一點點不才,且自以為是的報恩心情,寫下以下的文字…






在《逍遙遊》中,JT叔叔是這樣說的…


《莊子》的第一篇就是在定義什麼是「逍遙」,逍遙就是一個人「沒有等待」。什麼叫「沒有等待」?就像一個人在談戀愛,他在火車站急得要死,因為他的女朋友還沒出現,一直要到那位姍姍來遲的伊人帶著笑容出現在他面前,他才覺得人生充滿幸福;那位女孩如果不來,他就沒有幸福。這是有等待的。《莊子》要你練到的是:任何人覺得我要得到才能幸福的東西,我都不用得到我就能幸福,這叫「無待」。

JT叔叔講得很好,應該大家聽了也覺得很有收獲。


但跟我從師父那裡聽來的跟這個略有不同…

莊子給了一個練習…

若夫乘天地之正,而御六氣之變,以遊无窮者,彼且惡乎待哉!

這個練習就是「無待」的練習。

而這個無待練習的結果是什麼?

莊子說:故曰:至人无己,神人无功,聖人无名。

從結果論…如果這個屬於逍遙的第二個練習裡,會得到無己、無功、無名的結論。這個跟「沒有等待」是沒有關係的。比較接近事實的說法應該是,無待的「待」,不依賴、不憑藉,且看自身的修為變化,這個練習的重點,就我個人來看,是在以「乘」、「御」,「天地」、「六氣」的「正」與「變」,以遊於無窮。

這個並不只是單純地在「
任何人覺得我要得到才能幸福的東西,我都不用得到我就能幸福。」這麼簡單的說法下定義就完整了。真正「無待」的練習結果,是無己、無功、無名。說實話,是連幸福為何無也不必要的存在。如果任何人覺得我要得到才能幸福的東西,我都不用得到我就能幸福,最後仍然有所寄託假借,那哪來的「夫列子御風而行,泠然善也,旬又五日而後反。於致福候,未數數然也。」因為,「此雖免乎行,猶有所待者也。」

能乘天地、御六氣,以遊於無窮的人,區區的幸福,又怎麼會是他眼中的重點呢!不然,〈讓王篇〉裡,又怎麼會說:「消遙於天地之間,而心意自得。」呢?

逍遙整個練習的目的,是從「符合」天地的規則,「順應」自然的變化開始的。也就是說,這整個極致的自由,是在絕對的原則下開始的。這當然才有JT叔叔所說的「我學《莊子》到今天,沒有一天覺得《莊子》在教人愛怎樣就怎樣的。《莊子》是一種讓人最「不自由」的學問。」的原因。

或許這是給兒童班的教材吧?

但我這個老友也說要給孩子們真傳。

或許這是我們二人彼此間「如是我聞」,聞得不相同的部分吧。

但身為同樣為莊子的愛好者,以上這些話我還是非說不可。還是那句老話,我珍惜我與我師父之間的緣分,也珍惜我師無償為我講了數年莊子的愛。

至於JT叔叔後面說什麼學佛學到等死這種事…我想這只是某些人吧。畢竟,佛陀對人類的愛,絕對不可能少於莊子。否則《心經》中所言:「色不異空,空不異色 。」豈不是白色白空了?六祖惠能也說過:「說空莫著空。」若佛陀教得是一種讓人等死的學問,祂在印度被許多人視為邪教數十年,豈不是第一個違背自己所說的?

我唯一確信的是,佛陀跟莊子一樣,只希望人能盡力運用人在生前死後的這段時間,讓自己能過得有動力,有熱情,能用熱血面對自己的人生與生命還有生活周遭一切。或許你也可以把「色」與「空」換成「幸福」與「不幸」。變成「幸福不異不幸,不幸不異幸福」,這就又回到了某部分莊子的練習了。如果你能把人生所有的一切,都這樣看,卻只努力在自己所熱愛的事物上。你就會開始接近莊子,至於要如何走下去,端看你想要有的人生與熱愛是什麼了。

歡迎你留言跟我討論

但我在此聲明,JT叔叔是我的朋友,這不是篇戰文,我不想戰,也不願戰。因為與他人戰,並不是莊子給予的任何一個練習。


無論你是JT叔叔的愛好者或信徒,以上所有,只是我珍惜這個曾經為他相識,曾經相處過十數年緣分的記憶破片,如果它對你有新的幫助,我會很快樂。如果沒有,那也只是緣分。如果讓你惡感,我也只能抱歉。

就當我是一個路人的碎碎念吧。

若有功德平等迴向 若有罪惡我皆懺悔



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留言 (32筆)
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1.
以我所知道的JT 對佛法一無所知 ,
亂加批評,只是給人無知的結論
如同他的中醫觀,
根本上來說違背黃帝內經的旨要
到是可比明清溫補派末流之作法
至於講莊子自認道家,可是我看一些基本修練功法我看除非在蔡老師那學東西
外,他也是一無所知
所作所為實在會使人非議


 
板主回覆:
JT的所做所為與我無關
本文只是針對我知道他所說的,與我向師尊那裡聽到的不同處勉力稍做分辨
事實上,莊子拿來練這件事,
也不是他主張或發現的。
純為本人恩師上課時時常拿來勉勵學生及主張學生不要以為莊子只是無聊打發時間的文學作品時的語言。
JT是很棒的宣傳人才
也多得他
或許有許多人從而開始喜愛莊子
身為一個中國人,或懂得使用中文字的人,能有機會讀莊子,是種幸福。
同時,就算此生學不會,讀不懂,或讀了半生不熟
只要能在心中種下喜愛莊子、學習莊子的心續
以末學來看
未嚐不是一件好事
當然,如果能得到真傳實學是最好的
我也僅能就我這個不肖學生的少少體悟,在此分享於各位於萬一
各位如有自己的心得,請盡情留言。
我也願把自己的心得於此與各位分享。

很抱歉這麼許久才回您的留言
畢竟
師兄弟間並不適合多說些什麼
但莊子對我來說,真的不是適合綜藝化的一件事
或許是我看得太嚴重了
莊子應該會笑我吧?哈
願一切平安一切好
有空常來
也是認識JT的路人 於 Sep 28, 2008 留言 |
2.
请问,怎样能得到你恩师的讲授庄子的资料?
还有,你的话颇有见地。你有别的关于庄子的文字吗?想拜读。
我也想买JT的讲义。请问你知道哪里能买到?

 
板主回覆:
我恩師教授莊子的資料,除了上課學生之外,是不能外傳的,很抱歉。
有關莊子的部分我若有新的體悟,隨時都有可能貼上來
如果方便的話,請隨時來看
JT的講義,莊子的部分,他好像沒在賣…我也沒辦法
謝謝你也喜歡莊子
或許你也可以把你讀莊子的體驗留言給我
我們討論討論
畢竟海內有知音天涯若比鄰
祝心安心開
春天的乐乐花 於 Dec 23, 2008 留言 |
3.
不說

比說好

說了會有期待

無言勝有言是否是如此?
 
板主回覆:
無言勝有言不是這種情況
無待指的是:不期待人事物會以自己想要的方向前進去努力,所施力的方向雖往外,但實則往內只求諸己。
真正的無言勝有言指的是,己得言語所能傳授之內容以外的結果。
實例有:大迦葉見佛陀捻花一笑而得真傳。
此二者大有不同,非分別清楚不可。
M 於 Dec 29, 2008 留言 |
4.
谢谢你的回复。大陆和台湾研究庄子的风格不一样,但是看到台湾讲义的机会太少。所以看到JT的讲义才相见恨晚。然后更希望能多结识高人。所谓正法难求,明师难遇。
我现在处于知识积累阶段,涉猎佛和道。还有很多的问题想不明白。自己隐约觉得好像练功一样,处于四成五层功力交界处。
请问,你能推荐几本可以买到的台湾关于庄子和老子的书籍吗?
祝安好!
 
板主回覆:
莊子要靠練
有講義只能盡點提醒的功能
文本是最重要的
不用去揣想自己的功力何在
道無盡
學莊亦無盡
既如此
何有幾成功力之說呢?
我恩師的父親寫詩數十載,亦曾以為功力已到極致。哪知幾十年後,才發現仍有妙處,功力仍不斷提升。
曾見有武林界人士說過,段數一說,把中國武學路搞斷了,良有已也。
僅以愛莊人之心善提醒之,若於來人認知有所誤解傷害,先歉之。

以下暫以我恩師私人學莊之道暫明:
我恩師的書架上有他可以收集到所有的莊子註解文本,各自逐條細讀分類。

台灣關於莊學的書:王叔岷老師、傅佩榮老師的書都很有助益。

要學莊,或許引一句我恩師說過的:「一天若沒唸五小時的書,你是什麼系我不知道,但一定不是中文系。」做為一種練習的基礎。

祝你學莊快樂

再補上一段恩師知道自己得癌之後仍莊學不離身的証明:

「我知道這個消息的那一晚,我就一個人獨自在房間笑開了嘴
我在想我學生要是知道我得了這個疾病是這個反應...應該會覺得我不太正常吧
然後這幾天我教的那些莊子的文字不斷在我腦裡徘徊
「大塊載我以形」就這個大地給我們形體,他就會撐著你
然後「勞我以生」給你生命開始勞碌你,你們現在過這種生活還不會感覺
「佚我以老」他給你老或病讓你安逸、給你休息
最後覺得你休息得還不夠所以「息我以死」讓你睡個大覺徹底地休息
然後接下來兩句...如果人珍惜你的生命,應該用同一種態度來面對你的死亡」

如果你也覺得學莊像練功,我想,我恩師面對自己生命的態度,就是他學莊功力的展現。就我個人的感覺,這絕對比張無忌與六大門派決戰光明頂更閃耀。或許這才是真正消遙派的北冥神功了。

再補另一段恩師從學莊論學醫的心得:
「我覺得讀莊子以後,看很多東西,會比較寬容。像我最近的生活,最開心的時間就是讀醫書,寧願每天少睡一點,多讀一點。那為甚麼讀醫書會開心呢?如果你有讀金庸小說就知道為甚麼開心。就那一種:每多讀一次功力都有增長那種感覺,那是為甚麼梅超風練九陰白骨爪會那麼入迷,讀醫書,你會感覺到年年增進的感覺。」

學莊,不是學到了什麼。
《倚天屠龍記》裡,張三豐教張無忌太極拳與太極劍,要等張無忌學到全忘了,這也才有了六分火候。

不知您是否有學武,有的話,應該能了解忘拳是多麼奇妙的經驗與程度。

我生而能遇恩師,是種幸福。

站在同為學莊人的角度,把恩師傳給我無上的愛心分享給您。

希望您也能感受到同樣身為能說中文,能讀中文,能同樣走在心路及莊路上的幸福。

願我恩師長壽健康久住此世

也願身處神州的你,能領略到消遙之樂
春天的乐乐花 於 Dec 30, 2008 留言 |
5.
谢谢你的回复。
我说“四成到五成”是一个比方。我并没有练过武。这个比方不如说是我的一个愿望,就是“有一天能豁然开朗,到达一个更高更广的境界”。
我其实是很惭愧的。有老大无成的感觉。年少时可以骗自己说“现在是积累知识的时间”,可是现在,我的年龄和JT一样大了,却比他的造诣望尘莫及。蔡老师仅仅大我六岁,跟她更是没得比。更让人震惊的是,她看庄子的角度是我闻所未闻的。不知你是否相信轮回,如果相信,我前世一定不是什么好人,所以今生难遇善师,举步维艰。
而象我这样内心矛盾,更不是学庄学佛的境界,所以,看到网上蔡老师和JT的视频,读到你的回复,非常羡慕你们平和、愉悦、坦然、友好的心境。
你说恩师书架上有她所有能收集到的书,就是说关于庄子的书都要看了?可是我翻过许多大陆的谈庄的书,都很失望。也许大陆有高人,只是我没有遇到。从来没有人象JT,你还有蔡老师这样说过庄子。也许是两地差异,也许是高低差异。
JT讲义中说过,读完高中,就可以直接读庄子原文了。我心里很是凄楚。我现在已经读到文化学博士,读庄子原文依然总是不懂,更不用说有所领悟。所以才非常热切地希望有高人引路。
所以,请你多多分享你的感受吧。谢谢。祝你一切安好。

 
板主回覆:
莊學與佛學同樣可貴的是,有一天真的能豁然開朗。
人生就是一條走下去的路程,一切全看我們怎麼走下去。
我二十歲那年,不過就是憑一張蔡老師的照片及她的名字,我就去找她。拜託她讓我在她門下旁聽。這應該是我的運氣,今天你有運氣能看到她的視頻,我就勸你忘了自己前世是好人還是壞人這種事。一切只是運氣,而今天你的運氣不就轉好了?
舉步維艱是好的,這樣當你有一天走得順利時,你才知道這一切都是不容易的。
莊子或蔡老師透過莊子教給我的,說穿了,也就是樂觀奮鬥四個字。
畢竟心是自己的,學習也是自己的,我在海的這一邊,能說的也只是這樣了。
都說莊子是小說家的祖宗,但沒看過什麼小說家的家裡有莊子的牌位。
套句我另一個師公張大春的話:「小說家不是一輩子寫故事 小說家最重要的是:怎麼幫助我這一代人,撿回被政府、國家,被集體糟蹋掉的訓練及教養。」莊子觀照的不只是一代人,是整個人類。所以你一定讀得懂莊子,內心真的不用淒楚。庖丁解牛時也不知道莊子是怎麼一回事,但莊子認同他,覺得他是個典範。六祖慧能也不識字,這一切該怎麼說呢?
我從恩師那裡習得道家與醫家,另拜他門習得道教科儀,同時也學新時代與藏密,還研究日本新宗教…
一大段路走下來,也不過終於了悟一句話,識得本心。
莊子談的、老子談的、佛陀談的、耶穌談的、甚至是真正至高的高靈談的,除了這些,什麼也沒有了。

這就是本來無一物,也就是本來自有同等住,法身普賢王如來,極其淺顯難置信,上師付予此密印。

你的內心也有一個莊子,讓他活起來!

這是我這一個下崗民工能對您說的最忠實友善的建議
每天讀一段莊子,不用多,就一段就好。經年累月下來,功力自現。
這世上有神雕俠年輕成名,也有郭靖老成持重。年紀一直不是重點,重點是你此時此刻的心在哪兒呢?你想去哪兒呢?

大圓滿前行引導文一開頭就問了發心與運行二道,我覺得學莊亦是如此。
學莊想找個樂子肯定是比學莊想上電視開講來得愉快許多。

再次說明一下,我是恩師門外之徒,胡言亂語望沒有亂了你的心神。
一切平安
有空常來玩

如果有一天你要來台灣玩,我倒是有些該吃該玩的可以介紹予你
願你心中的莊子能消搖起來
春天的乐乐花 於 Jan 8, 2009 留言 |
6.
谢谢你的指点。
你提到的几位老师的书和资料有幸在大陆能找到。我会陆续拜读。
你的话是金玉良言,谢谢。我年幼时生活在一个精神暴力家庭,长大后很多年依然摆脱不了它对我心灵的伤害。我因为学历低,只是高中中专,受尽了嘲笑和冷落。所以,我多少次发誓,永远不让任何人因为我的学历嘲笑我。所以我工作后开始自学考试。虽然尽全力向上努力,但是因为起点太低,又没有仙人指路,比周围人晚了九年,才辗转拿到本科学位。然后读硕士和博士。同学都很年轻,没有共同语言。还常常听到别人的讥讽。比如说,都这么大了还上学什么的。关键不是别人说我什么,而是我好像总是被人说,从小学到中学到现在。我不评判别人,也不愿问别人的事。但是很多人总是愿意打听我的情况,然后用他们自己的标准评判我。所以,我不喜欢和人交往。真是话不投机半句多。但是我又希望得到心智相当的朋友。

现在是第一年开始教书,我非常希望能够做个好老师,可是好像我也不是我梦想中的那么受学生欢迎的好老师。我心里很怕,怕学生不喜欢我。

所以,看到蔡老师和JT,包括傅佩荣,总是很羡慕。希望能够象他们一样。有自己的事业,自己的生活。象JT,没有妻子,他就大大方方地说出来,反而什么事也没有。象蔡老师,有很高的境界,可是亲和力也那么强。我没有他们这样的内在力量。我心里常常很冷很孤独很害怕。

所以我学佛学道学医。当我读这些书的时候,我很快乐。我希望能够到达一个高远的境界,那里光明平和。

我会好好读庄子。试着去读懂他。

你学密又学医又学道,请问,这样会不会乱?因为以前有人告诉我,要专攻一门,比如说净土。我对佛法有很多的疑问,可是找不到答案,所以,我不能做到净土的“信”。
我喜欢看书,所以就看禅宗,看道家,现在也开始读中医。请问,这样会博采众家之长还是会一事无成?

有人说佛法就是世间法,所以学佛人一定会是圆满会做人的人,自己快乐,还有余力照亮温暖别人。请问是这样的吗?道家也是这样的吗?可是,我的人际关系始终不好。就是我上面描述的,我在躲着别人,不想让人批评伤害,也不想和愚蠢的人多说话浪费唇舌。

庄子和周围人的观点不同,据你想,他的人际关系好吗?他也是常常一个人呆着自得其乐吗?

请你多跟我讲讲你的感悟和你恩师的话吧。只要有机会,我一定去台湾,找到蔡老师和JT和其他人的讲义。我现在只有蔡老师两小时的视频,太少了。谢谢你的好心,不过,我更急切的是听你讲庄子、佛法和中医啊。我希望今世成佛成道,找到一条快乐有意义的人生之路。至少,也是天天进步多一点。

祝安好。

 
板主回覆:
有關不良的童年經驗,我曾經聽同門說過一件事。
某學生跟恩師抱怨自己的父母對他不好,生活情況很糟,最後可能是又拿出心理治療派系裡家族治療那一套,總是千錯萬錯都是父母的錯。
恩師聽完只淡淡地說了一句:「他們也平安地把你養大,這樣就很夠了。」
我不知你是在什麼樣的情況下長大,或許悲慘到我很難想像的地步,我也不想說風涼話。
但以我的人生經驗來說,昨天剛好跟個朋友聊天,周圍的人都以為他家境良好,至少是中上人家出身。沒想到,他竟是個清貧子弟。
你也可以說他前世或許是個好人,或者前世是個樂善好施之人,以至今生仍然可以保有一分貴氣傍身。
不過我不這樣認為。
我朋友提到,他過去也不甚開朗。會有如成果。全是某一年他打工時,遇到一堆好心的同事,為他製造了一個驚喜的生日派對。他深受感動,與他的親長分享此一經驗時。他的親長說:「你好幸福,在美國的孩子已經不知道這分感動了。」
一切都在於自以為當中。
美國的孩子覺得父母欠他們每年的生日派對,所以有生日派對,那是正常。沒有,那是異常,自不覺有生日派對有何驚喜之處。
換個角度看,我朋友或許是自以為的驚喜。但如果這個自以為可以帶領他到一個快樂的境界,或許這個自以為也挺不賴的。

你也可以這麼自以為。

一個自以為的樂觀與進取,先從假的開始,日子久了,慢慢就會真起來。

如果你喜歡宗教術語,那我也可以說,這就是種借幻/假修真。

真是唯一的重點。不要搞錯。

恩師讓人愛戴的重點是,他真的愛每一個學生。每學期,他會自己做學生的口卡,貼上姓名、照片等基本資料,很難想像他可以把上千個學生的名字及長相做正確的聯結,就算過了好幾年也不忘。

每年課的講義都是新編的,光這點,很多老師都做不到。但這也是他付出了自己青春與健康所營造的。但就算這樣,還是有學生會嫌他。我聽過各式各樣的怪理由,不重覆了。我只知道她會說:「至少還有人喜歡我,那就夠了。」

留住生命中能擁有的正面,把它變成你的全部。

這是我在恩師身上看到的,我在宗薩仁波切的說法裡也常看到,醫家更是這麼說。所以你問,同時學這些會混亂嗎?我不敢保証,但至少到現在我還沒亂,希望愈來愈清楚。

如果你是學文化學的,我還有一點小小的私人心得與你分享。

那就是能說中文,能寫中文,能讀中文真是太好了!!!

沒有一個文化像中國一樣,把所有人生的祕密都留下來,而且能讓後幾千年,上萬年的人,用文字的方式理解。我對秦始皇的尊敬是從此來的。沒有萬代想法的人,是不會想到書同文這件事的。這之後再談。

人際不好這件事,我沒辦法教你,我也是個人際不好的人。但人際好有什麼用?少個人會在你的人生路上給你小鞋穿?還是讓你花很多時間去喝酒唱K?

人生是自己的,時間是自己的。你要追求的是完美的人際,還是你所熱愛的?

恩師曾引言,王導一生,周旋而已。

這就是人際,無盡的迴圈。

日人漫畫《宮本武藏》裡有一個我很喜歡的詞--「相殺的迴圈」。漫畫裡的武藏一直試圖脫離這個情況。

人際不也是一種相殺的迴圈?

思考一下吧。

莊子的人際可能滿好的,但這個好,應該不是王導的那種。就我看,能練成齊物論的人,人際不好很難。因為眾生是你,你是眾生。這點容後再述。重點是消搖啊…

至於聽我講莊子、佛法、中醫…那是不敢當。

之前說過,我是我恩師門外之徒,是排不上分的,只是聊一些生活上的體悟而已。一切是緣分,彼此順緣即可。

若有功德平等迴向,若有錯失我自懺悔

僅祝你有個美好心安的人生

在新的一年裡,能開始走向美好的人生
春天的乐乐花 於 Jan 14, 2009 留言 |
7.
谢谢你的开导。
今天时间不多,容后再谈。
想请教两个问题。
王叔岷的《庄子管窥》《庄子校诠》是不是一样的,买一个就够了吗?我在网上订购,看不到内容。都比较贵,所以请教你。
傅佩荣的《庄子心得》和《解读庄子》我打算都买。不会重复吧?
我也是深感中国文化和中文的好处。可是说给别人听,赞同的太少。中国人让外国人看不起太久,自己也看不起自己了。这也是定数吗?
请问你认为如果念佛真能保佑这个人得平安吗?
那些在路上遭遇横祸的,真的是命中注定的吗?
据说,念佛的人不仅碰不到这些事,连听都听不到,可是,现在网路上到处这些事,念佛的人也免不了看到啊。你害怕有一天会遭遇横祸吗?
你说你是下岗民工,你怕不怕无家可归,第二天的饭也没有着落?
如果问了不该问的问题,请别见怪。祝安好!

 
板主回覆:
考慮金錢與內容的話,王老師的書先買《莊子校詮》好了。傳老師的二本就不大重覆了。<BR>至於中國文化被自己人看不起這種事,硬要說是定數也成。反正莊子也說過,要能懂他的人,大約是萬世之後。一世三十年,萬世三十萬年,這距離還是比彌勒降世的二十六億七千萬年要來得短些,但也夠嗆了。<BR>我個人的意見是,你個人有多熱愛,就這麼去愛就好了。別人怎麼想,沒什麼關係的。這情況很像大家都覺得周杰倫好聽,我偏愛聽方大同。青菜蘿蔔各有所好,無所謂的。<BR>念佛是可以得平安的,這點我確定。這個月我已經有數次要被車撞卻沒事,被火燒死卻沒事的事發生了。<BR>學佛除了念之外,至少要懂得四聖諦,八正道。不然最少要知道諸惡莫做、眾善奉行、自淨其意,是諸佛教。的道理。<BR>學佛不是學一塊比金鐘罩還強的膏藥,抱著這種心去學,求得無盡享樂的天人果報,終一天還是要落入輪迴,我個人期期不以為這是學佛。<BR>畢竟,學佛是學成佛,成佛是為不為輪迴所困擾,進而能救度無明眾生。<BR>你問我怕不怕哪天會遭遇橫禍?<BR>說實話,我也怕,不過這種事,怕也沒什麼屁用。
我一生,好事很多,橫禍也很多。我有在補習班裡被一堆黑道圍殺過,也有雨夜被車撞倒身體埋在車下過,被人穿小鞋、放小話、幫公司賺錢後被通知下崗,這些不知算不算一般人說的橫禍?但我仍然在這裡,每天開心地學莊子、念佛、打點拳。最好沒人知道我是誰,因為這樣我才有時間做自己開心的事。<BR>但別以為我有多神勇,我也會怕啊。<BR>肚子餓了也會生氣。<BR>但就像我某個師兄的讀經心得裡曾說過,若平安對我的開悟了達一無是處,我還要這個狗屁不通的平安幹嘛?
看到不好的事,在這年頭很正常。念佛的人看不到,那是說,一個念佛的人,眼中是不該看見別人不好的事的。因為學佛跟學莊都是內明之學,我們只看自己的錯。
拉祝仁波切教過一招,凡事先念「千錯萬錯都是我的錯,梭哈」,就是這個意思。要是念佛的人都遇不著壞事,那他之前的惡業是跑去哪了?龍樹菩薩也遇過有王子跟他祈求布施他的頭,這是好事還是壞事?佛陀也有提婆達多這個多次要殺他的表弟,這是好事還是壞事?
重點是要留住好的,看好的,這樣就夠了。
每個人的人生資料庫說大不大,說小也很小,沒必要留住那些讓人不愉快的。
你會留下昨天吃完盒飯的紙盒一輩子嗎?
想一下喔!
<BR>生命是永恒的。<BR>這點也不是佛家說,莊子也說,黑格爾也從唯物史觀裡推論過。<BR>既然這遊戲是玩不完的,就一定會有一天輪到我無家可歸(這事我發生過次數可多了),有一天輪到我下一餐沒著落(這事也發生過更多次,我小時候太多次坐在別人吃不完的飯桌前幫忙把剩菜吃完。)還是那句老話,我還在嘛。(笑)<BR>只要是善意,沒什麼不該問的問題。<BR>別太擔心<BR>還是引一段莊子當結尾好了。<BR>惠施之才駘蕩而不得,逐萬物而不反,是窮響以聲,形與影競走也。悲夫!<BR>據說《天下篇》是莊子的跋,但近世頗有新論。姑不論其真偽,把以上這段當成莊子的結尾,我個人確實覺得頗有深意。<BR>三思三思<BR>一切平安<BR>
春天的乐乐花 於 Jan 16, 2009 留言 |
8.

谢谢你。买的书已经到了。正在读。
请问,你怕孤独吗?你有没有这样的害怕:这个世界上亲爱的人没有了,就你孤苦伶仃地游荡在世间?闭关的人孤独吗?还是他在自己的修炼路上很快乐?
你说的天天这样读庄子,经年累月功力自现,是指的气质飘逸,鹤发童颜?像孙思邈,广成子那样的人真有吗?他们是死了还是成仙了?他们活那么长,是快乐还是孤独?他们每天干什么呢?老子庄子佛他们还在我们世间吗?和我们的世界重合但是我们看不到?他们是真有这些实相,还是仅仅是精神力量?就算是精神力量,是实有的精神力量,还是学佛人杜撰出来的精神力量?有没有可能是:这些学佛人按一种法子修炼,自然能得到同样的幻听幻视(或者叫功力)?有人说,去五台山能看到文殊菩萨,只不过我们不认识,你信吗?修净土的说,临终接引是阿弥陀佛,观音和大势至,可是,怎么认识他们呢?不是说不能著相吗?JT说真正的神人什么的根本不会在意人的处境,就象人面对一群蚂蚁。他多看你两眼就够你两年五谷丰登的了。你同意吗?我觉得就是这样的。可是,为什么又有心诚则灵的说法呢?成佛以后度众生,众生都成佛了以后,佛干什么呢?无所事事? 我这些问题一直迷惑,又找不到答案,请你回答我吧。祝心安。

 
春天的乐乐花 於 Jan 22, 2009 留言 |
9.
春天的樂樂花:
我如果說我不怕孤獨,我一定是唬你的。我怕,而且怕得要命。
但孤獨就是人生的實相,事實上,孤獨是人往內走的一種保護機制。
如果人沒辦法感到孤獨,那就是一生熱熱鬧鬧地從生到死,然後再從此到生,這樣,誰要往內走呢?那人類又要怎麼進步呢?
看看羅馬人的生活就知道啦,夠熱鬧了吧?成天喝酒吃肉玩女人玩男人,東西吃不下,酒喝不下,到場外吐完了再吃,然後呢?
所以人需要修煉。
修煉一個可以無盡往上追求的技能。
所以莊子說,技近於道。
莊子講求真,真的路有百千條,透過技藝的進步,我們會體會到道,進而近道,然後成道。在知道及體會到技藝的進步同時,我們會快樂。
重點是找到生之樂趣。
從你的疑問中,很容易發現你目前還不能找到生存的樂趣。
讀莊子應該是幫助你找到這個樂趣,而不是把你困在另一個難解的習題當中。
暫錄我另一位老師日常法師講解宗喀巴大師《菩提道次第廣論》裡的話:「聽聞集云:「聽聞隨轉修心要,少力即脫生死城」於其所說諸聞勝利,應當決心發起勝解。
修學佛法要正確的聽聞,聽聞很重要,你能夠跟從善知識如理聽聞,第一件事,聽到了正確的方法以後,接著要「隨轉」,要跟著它轉。

平常我們這個心如生牛皮,剛強的不得了,人家告訴你時,心裡總是想:「告訴我這樣,你自己呢?」這樣一點用都沒有。那麼怎樣才能夠轉呢?為什麼我們轉不過來?我們聽了這個,覺得很有道理、非常歡喜,書本一合又還到書本上去了,聽完了以後還在那裡頭,沒轉過來。到底怎麼轉呢?非常重要的,這個轉就叫「思惟」。

除此之外,我們的整個生活還必須要配合,那時你才能夠轉,才可以照著去修,否則我們談不到修!實際上這三個次第就是聞、思、修,而隨轉真正的關鍵就在思惟,等到你思惟觀察了,你就轉過來了,平常我們所以轉不過來的原因就在這裡。

關於這一點,講到後面業那一部份會特別說明。業從那裡造起? 業的行相是什麼? 我們講了半天都不知道,實際上主要的關鍵就在我們思惟心所上頭,你能夠這樣做的話,少力—不要花多少氣力,即脫生死城。」
讀莊子的目的,同樣地也是聽聞隨轉修心要。
不能隨轉,講什麼都是大話。
學佛不是為了臨死非得彌陀接引,或看到什麼放光。要看這些,看看電影裡很多。重點是今天你讀莊學佛有沒有讓你比昨天快樂一點了?對世界更友善一點了?
有沒有廣成子這種人?有。我有沒有看過,有。在哪裡,我不能告訴你。
想看,好好讀莊,有一天你會在鏡子裡,或自己的心地裡看到,這比在五台山看到文殊菩薩,或在九華山看到地藏菩薩來得可貴。
學佛,是為了成佛。
讀莊,是為了消搖。
就我來說,沒有消搖,就沒有所謂的自由,亦無佛家所謂的解脫。
是不落因果,還是不昧因果呢?
選一下吧。
沒有世俗諦就沒有勝義諦。
心誠則靈與真人的注視是二個獨立命題,本來就沒衝突的。
至於大家都成佛之後要幹什麼?
這個問題,等大家都成佛之後,自然就知道了。
大家沒成佛之前,談這些,跟自己吃不飽還想著解救世界上四分之三的受苦人民是同樣的死胡同。
我的濁見
祝你新年快樂

 
aura168 Jan 23, 2009 留言 |
10.
谢谢你的回复。你上一次的回复就把我看哭了,这次读到“很容易发现你目前还不能找到生存的乐趣”,眼泪又下来了。等到偶然发现你早两天已经贴出蔡老师的讲义,我是边哭边看。
首先谢谢你的分享。对我来说真是非常宝贵。谢谢!

你说的太对了,我就是找不到生存的乐趣,就是说找不到能长久存在,不随外境改变的乐趣。 我不喜欢的东西太多了,电视不看,报纸不看,不愿和人闲聊,不愿逛街,不化妆,好像越来越像个隐士。流行的爱情剧,财经股市炒房等等一概不感兴趣。不喜欢悲剧,无论是悲剧诗,小说还是电影,不喜欢罗密欧和朱丽叶,卡门等等的爱情。不喜欢合家欢聚这样的场面。不喜欢老同学聚会。电影就喜欢看“Spirit”“龙猫”“百变小樱”一类的快乐的动画。听歌是班得瑞的明媚悠扬的音乐。喜欢西游记,庄子,金刚经。可是,我不快乐。或者说,我很多时候不快乐。我的情绪转变很快。常常就开始难过。觉得别人活的活色生香,我自己孤苦伶仃。我总是觉得很冷,很孤单,可是周围又没有可以聊得来的人。我想就活在自己的精神世界里,又担心会不会是变态的生活。我很怕会精神崩溃或是抑郁。我会吗?

我不想要孩子,身边人也不是最喜欢的类型,对我不错,帮助我出国读书,但是没有能力提升我的智慧。我做为女人,好多年了和他都没有亲热过。他想结婚,我不想。我是自由身,有时候很想和其他人亲热,但是没有付诸行动过。我有时候觉得很亏,身为女人,这辈子没有享受过xing福。
我就想能够不愁吃穿住的情况下,安安静静地,修行,心安,今生成佛成道。可是,我的状态究竟是更靠近神佛的状态,还是连一般人都不如的变态?
可是,我又怕孤独。我独自一人在国外留学,7年了。寒暑假回国。在国外的时候,一到周末晚上,常常不知道要干什么,只有读书,一个人散步,一个人去食堂吃饭,一个人睡觉。就是死了,恐怕也没有人知道。就是知道了,也没有人在意。我很能明白那些吸毒堕落的人,他们一定和我一样挣扎痛苦。小时候总是被告知未来是光明的,未来真的是光明的吗?
只有读庄读佛,读诗学习的时候很有成就感,充实感,可是,离开书本,环顾四周,常常是心里空落落的,明天怎么样?难道这就是我的下半辈子了?这样活着有什么意思?这样痛苦迷惑,何时才能成佛?

我大概就是JT说的“因为怕才去爱别人的人”。他说这种人最可怜,因为他为了得到别人的爱,会付出很多很多的爱,可是,到最后,他还是得不到别人的爱的。我就是这样总想得到总怕失去别人爱的人。我可能根本还不如浑浑噩噩生活的人,因为我的贪欲太重,情欲太重,总想得到别人的爱。

希望我的这套剖白没有吓到你。请你指点我,好吗?我真的很惭愧。我象迷途羔羊一样受罪。是谁说的,地狱就在心里。我怎么样才能象蔡老师那样虎虎生风地活着?我这样活着,究竟是正常,还是逃避,还是在修行?我一直在奋斗,但是好像越来越悲观。觉得很累,力不从心,得不偿失,就像花了一百万块钱买了一个冰淇淋,还是一个融化了的。我都37了,远远没有“不惑”,我可怎么办啊?
祝你春节快乐!

 
板主回覆:
春天的樂樂花
先祝妳春節快樂!
如果我花了一百萬塊買了個冰淇淋,我一定會乘它融化之前先把它吃掉。
真的,都到這分上了,就不要在乎花了多少錢,先吃了再說。
Jt的話,有時候,真的要思考一下。
妳不認識他,他有時用莊子的話去包裝他自己的話,別一口全吞了,珍饈中未必無毒。
或許我這麼說也有點太嚴重。
不過就我目睹恩師的所做所為,再加上我認識的JT,且讓我為妳所引的「因为怕才去爱别人的人”。他说这种人最可怜,因为他为了得到别人的爱,会付出很多很多的爱,可是,到最后,他还是得不到别人的爱的。」做點說明。
這句話真是太多餘。
這句話的具體作為不過很簡單。
你想有人愛你的話,那就不要企求別人先愛你,自己先愛人吧。
雖然很多情況下我們會覺得自己在熱臉貼人的冷屁股,但那又如何?付出一千,總有可能回收一百,就算只有回收一,那也很值得了。
妳說妳喜歡莊子、金剛經…
不知道妳是否有看到這二部經典都有一個相同的重點--分享。用術語說的話,叫布施。
恩師先自己記住了每個學生的姓名星座長相,再每堂課都花費心力去準備新教案,認真地聽學生說話與分享自己的所學,幫忙解決學生的問題。做到這樣,每年還是會有人不喜歡她。有時候那些理由真的誇張到很難想像啊…像是,講課聲音太尖,語氣太抑揚頓錯。恩師知道了,也只是笑笑地說,還好一百個學生裡,只有二個人是這樣的,還有九十八個人喜歡我。
只看自己的付出,只看自己手中最好的,然後為自己愛的努力到最後一刻。這是我跟恩師學莊過程中學到的。
其它的,我電郵回復妳吧
再次誠心地祝妳新年快樂!
一切平安!
春天的乐乐花 於 Jan 25, 2009 留言 |
11.
谢谢你的回复。更感谢你同意用邮件回复我。我的地址是 sunshine20006@gmail.com
给你写那篇留言的时候,正是农历大年三十,可是我只有一个人在家,所以勾起负面情绪。我很担心你会因为我的“屡教不改,刚强难化”而不再搭理我。
可是,我这样的负面情绪是经常性非周期性发作,每次发作如排山倒海,痛苦不堪。好像功夫熊猫里的阿宝说的:“我留下来是因为每次你往我头上丢砖头,或说我难闻,这很伤我的心。 可最伤我心的是,我每天努力练习,却还是这个我。”我也是这样,困住了。所以又很期待你的指点。谢谢你还是回复了我。《劝世佛歌》里的“人情疏处道情亲”让我感到很温暖。
你说,珍馐中有毒药,那是不是说,以后读到不管是谁说的令我百思不解或是自惭形秽黯然神伤的话,可以不去在意?
我这辈子做了多少热脸贴冷屁股的事啊,现在还在做,常常觉得自己很贱。这些年,我总是千挑万选选出知心好友,然后这个好友总是会在钱上物上沾我的便宜,当然也在心情上生活上帮助我。我还总是挑到土象星座的人。谢谢你告诉我,哪怕有一的回报,也很值得了。

期待你的来信!
祝安好!
 
板主回覆:
已寄給妳了
請收信吧!
春天的乐乐花 於 Feb 2, 2009 留言 |
12.
你好

請問一下

JT叔叔的錄音檔哪邊可以找到(前幾天搜尋才知道JT叔

叔的大名的,那邊有人說錄音檔jt叔叔好像是說沒有版權

可以散佈,可是還沒有放出來,所以冒昧問一下)

線上課程還市面售課程要去哪邊報名

謝謝
 
板主回覆:
我不是他的代理商
請不要透過我找他
可不可以散布請問他本人
不是我的東西我可不敢說
本文只是就他個人傳講我恩師教學內容上不清淨的部分做澄清
沒有要替他宣傳的意思
這一點請理清楚
一切平安

Neo 於 Mar 10, 2009 留言 |
13.
看到你们一大段对话,很感动。
分享有缘人,JT庄子我有,找我QQ13834605,送給你一份哦。
 
donna 於 Oct 9, 2009 留言 |
14.
您好:
請問您知道蔡老師常備多本在身邊以利查詢的莊子讀本名稱的書名麼? 我是從演講聽來的 但苦於無字幕 只聽得莊子**精義(??)
若您知悉 還煩您來信告知 謝謝您!!
 
ifso 於 Jan 23, 2010 留言 |
15.
您好!
如同您所言,的確聞道時各自解讀不同而有異
如[師父領進門,修行在個人]
每個人會因為所遇、所在而有所不同。

在台灣看到專研莊子的不多,個人看到的也多為JT叔叔的文居多(以以前就看他的漫畫評論),能看到師出同門,卻有另番見解的文章,真是獲益良多。

期待能再看到您的發表。
 
廚獅WEI 於 Feb 8, 2010 留言 |
16.
最近偶然在網路上查到很好用的中藥,再循線搜索資訊,連到JT的莊子課程與你這部落格。

那些思想源頭,我稍稍微略知一二,是蔡老先生所悟之道。

但我看網路上JT的講課,精彩是精彩,有些地方似乎有點『過度詮釋』了。

莊子一書,很多都是『寓言』,莊子見到人心一些不好的現象,講一些虛構的極端的故事,來打破人腦袋硬梆梆的錯誤成見、偏去個性。

比如莊子見到那時代一些儒者,愛面子又有控制狂,於是虛構了漁父與孔子的對話,來諷喻儒者不要還沒正心修身、就妄想治國平天下。並不是莊子在旁邊全程見聞紀錄漁父與孔子的對話。但在JT講課時,沒有很強調清楚這一點,把孔子講成一個神經兮兮的小人───那只是『寓言』而已。

此外,他所詮釋的莊子,有一種『消極、冷漠』的心態,什麼『在神的眼中,人如螻蟻,你見到路上水窪淹死幾隻螞蟻你會難過嗎?』,那孟子、文天祥 那種熱愛家國、好憎分明、疾惡如仇的人,難道都是笨蛋嗎?神絕不是不關心不在乎人類,而是尊重人類的絕對自由意志,故不干涉不控制罷了。『螻蟻』之說,是過份了,差之毫釐失之千里。

我讀網路上的課稿紀錄,九成都很精彩,但大約一成的內容,有點自作聰明地過度詮釋了,還是嚴謹慎重一點比較好。況且『畫虎不成反類犬』,從儒家之學,至少還成個是非分明好人,從老莊之學,若心力不夠,逍遙真人之境達不到,只成懶惰、懦弱、消極、冷漠而已。
 
板主回覆:
P.W.兄好:
您很清楚蔡老先生思想的脈絡,或許您也就清楚我為何寫這篇的目的與意義了。
消搖絕對是一種樂觀奮鬥的精神,若釋者有一絲消極冷漠,那就是釋者的問題了。
先不談心力,蔡老說過,現代人談心力多屬枉然。
J兄那一成的自以為是,適所以為我所驚所怕,畢竟真識莊子者少,劣幣驅逐良幣的情況層出不窮。唉…
我這門尸的學生說不得什麼
僅是思念我的恩師,願恩師長壽健康
也願你一切平安
P.W 於 Aug 27, 2010 留言 |
17.
我正在網路上讀JT的莊子講解,轉貼一段:
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  那可是那個時候,在希伯來人亡國以後喔,喔對,以色列他們亡國以後,他們流竄到世界各地,他們那個猶太人就是……好像是每個國家裡面有很多很多像陳水扁這種人,就是他們到了一個國家以後,就在那個國家裡面操控經濟,然後壓榨那個國家的油水,就是美國被猶太人害得非常慘,現在的美國的經濟有很多很多的問題是猶太人在那邊操控造成的,他們很知道那些門路,他們比美國人精,美國人都笨笨的,每天都看著那個加利福尼亞的陽光,什麼都不曉得,那猶太人很厲害,然後就操控很多經濟啊,甚至毒品的交易都有,就是把這個國家害得非常慘。

  那在美國被害得很慘之前,是德國被猶太人害得很慘,於是希特勒就出來,希特勒是學美術的嘛,他就覺得這實在太不符合他的美學了,他就覺得說:「天啊,我們這國家裡面猶太人在那邊成群結黨,然後破壞這國家的經濟,讓社會腐敗。」

  對他來講,每一家猶太人就是一個陳水扁的家庭,那他就覺得說這麼多猶太人的家庭真的是對付不完喔,所以就跟德國人說:「我們一起把猶太人全部殺光,這樣我們就有一個太平的國家了。」

  然後德國人每一個人都被猶太人害得很慘,所以就覺得:「喔,這個好,這個好,那我們一起來殺。」,那如果殺了大人留下小孩的話,那將來長大不是更可怕對不對?還來報仇呢,所以乾脆趁還小的時候一起殺,就他那時候是在挽救德國經濟所以要殺。

  可是,你知道一個陳水扁我們把他全家吊起來鞭屍都覺得好過癮對不對?可是德國有幾萬個猶太人家庭那一起殺就好可怕,這樣懂嗎?

  所以這種事情就是……但是歷史是贏家寫的,所以後來就 變成說美國人……大家……全世界都覺得說希特勒太殘酷了,就那麼多的猶太人都被他殺掉,而且什麼無辜的小孩子都被殺掉,那這樣子評價他有沒有錯呢?也不能叫錯對不對?

(.....中略)

  所以這種,到底這個人是好?還是不好?我們永遠也不會知道,我說永遠就是以我們現在這個世界的判斷力,我們很難曉得,他到底是好?還是不好?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

『納粹屠殺猶太人及歐洲人俄國人、日本皇軍屠殺中國人東南亞人』,無論就多長遠的眼光看,是好還是不好?

這有什麼『難以判斷』的?────當然是不好!!!

猶太人要操縱經濟,是他們自己的事,各人造業各人担!但那不表示屠殺猶太人就『很難曉得這是好?還是不好?』,鬼扯淡!!!孟子說『行一不義,殺一不辜而得天下,皆不為也』!

莊周有這麼虛無嗎?蔡先生有這麼冷漠嗎?

是JT自己自作聰明胡思亂想似是而非吧。

他有幸接觸神理,聽聞知曉一些看不見摸不著的宇宙真相實態,而以之解釋莊子及中醫裡面若干不易瞭解的內涵,這樣很有新意、很好。但動不動『包裹、偷渡』他個人的自作聰明胡思亂想似是而非,就過份了。
 
板主回覆:
說實話,JT一直想做的職業,以我個人的「成見」,是一種叫天人導師的工作。
所以他很多話,都會有自己的發明,而他的天賦當中,口才是好到不行的。如果對於人生缺乏足夠的正知見,很容易被他吸引,進而迷失。
承貴文,我最怕的,是以上這些內容,其實有部分曾經出現在他的「兒童」班的上課內容中,他給出來的這種真傳,我只能說害怕,非常害怕。
提一個問題,JT所有課程當中,他對於自己的師承,一直欲言又止。不知他的學生們有沒有想過,這是什麼原因?
你可以猜猜喔!
P.W 於 Aug 28, 2010 留言 |
18.
再一次謝謝 宮本武藏、蔡教授、春天的乐乐花、雲清你。

我二十幾年的極嚴重的鼻病過敏,莫名其妙好了,也不知道到底發生什麼事了。

最近幾天寒涼,才突然發現,鼻子好了?.....怎麼回事?真的好了???

飲食起居一切如常,沒有一絲一毫改變,左想右想.....近一個月來唯一的改變,是某件事。大概是這件事的影響.....吧?想不出任何別的了。

想起以前看過一部片《飛俠阿達》,我看了三次(那時候很瘋迷啊~因為聽說 孫祿堂、宮寶田 跳很高?),電影中有一段,阿達假扮盲人作按摩師,說『情傷心痛會變成身體的硬塊』,令我印象深刻.....也許某件事的『傷』,就病『發』在我的鼻子上?所以心事消了、病就好了???
 
板主回覆:
是這樣沒錯的
P.W 於 Oct 9, 2010 留言 |
19.
接觸中藥養生兩三個月後,有點失望,書上以訛傳訛的假東西太多了,偏偏又是高維的存在,如二維人『以圓喻球,以方解柱』,如盲人摸象、陷五里迷霧中,明知必有錯、卻不知錯在何處。

例如:頂尖高手鄭曼青在書中說,勁,就是『腎水』蒸發,滲入骨中,骨頭變重,故以之擊人必傷────很嚴格說起來,這樣解釋是有誤的。

如是我聞,應該是,氣能,沈聚到靈魂的腳底,久之分化出勁能,滲入『骨中』?(到底勁能,是在肉體上?還是在光子體膜上?還是在光子體上?還是都有?若僅在肉體鈣骨內,肉腳無論如何也不可能『伸入地底』,所以勁能是在靈體上嗎?則『熟睡中的』高手體內有勁嗎?)

然而,能講清楚勁能的真相的,整個地球上、甚至整個大宇宙中,恐怕也僅兩三人而已.....恐怕中醫理論也是如此?

 
P.W 於 Jan 25, 2011 留言 |
20.
近來感慨、失望之日記如下:

*記於2010年12月

前一陣子,我過於迷信中醫,完全忘了當年拙力國術的前例(李書文和鹽田剛三,若對上一百多公斤的UFC重量級冠軍,無規則死鬥,則恐怕卅秒內被打死!而那個練陳太與八卦的徐紀,恐怕連區區我都可以打死他)。直到讀到彭奕竣和倪海廈也有醫不好、醫死人的案例,又讀到某中醫系學生的部落格「什麼是中醫,這才是西醫」,才從義和團式的迷思中清醒。

回頭看IL談仲景腎氣丸,他說未成年(男16,女14之前)不可以吃,否則會性早熟。有一個顯然中醫程度在他之上的網友,吐槽問他,這個說法,是從哪裡來的?IL支支吾吾講不出來,不得不間接承認,是自己「想當然爾」推測的。

因為宋朝錢乙,把腎氣丸減兩味,改成兒科用藥地黃丸,IL就想當然爾推測:未成年不可用腎氣丸,至於為什麼?IL自己任意延伸「補完」:因為會性早熟。

然而,錢乙從來沒有說過「小兒純陽」,也從來沒有解釋其「減兩味」的原因。完全是後人隨己意猜測、假設,且從不曾有人去求證該假設,便直接把猜測、假設,當成定論、事實,然後在這個無中生有的定論上,繼續任意延伸。

也許「小兒純陽」「未成年不可用腎氣丸」都是事實!但不可如上述那樣,草率地、不求甚解地,就隨隨便便說了算。

細觀整個流變過程,是信口雌黃、以訛傳訛、錯上加錯,但在中醫領域,一千年來都是這麼亂搞的(西醫也一樣!)───即使歷代名醫的著作,也絕不可盡信!!!

自詡為經方派的人,批評時方「隨意斷論某些藥有毒不可用,封印了經方數百年,造業造孽」,但其自己也是這樣信口雌黃、想當然爾、隨意延伸補完。....真是龜笑鱉無尾。

JT說,單味蒼朮,可以排毒,服用後身體某處會爛掉,排出體內濁氣、毒素,JT還補了一句「真的很好用!」,哇!講得好像他用過~

但JT確實有用過嗎?如果他沒有用過,則該說法,是從何人何書上讀到的,該人該書有確實的醫案實例嗎?就算有醫案實例,該醫案實例可信嗎(會否只是其他因素爛瘡,然後自然好,醫者卻誤以為是蒼朮之效,寫入醫書內,從此蒼朮排毒成定論,以訛傳訛千年)?....

(再扯個題外話,一個有毒的東西吃下去,也可能會造成身體某處爛掉、流膿。那麼,服食一物而爛瘡流膿,到底是該物幫助排出體內本來毒素?還是它自己就是毒素,而身體正在努力排出它?)

JT獨家的「五臟與情志」,把想念對身體的影響,講得有如通明界人般迅速!而事實上,爸是我生平所見,脾氣最暴躁易怒的炸彈人,他動不動暴怒抓狂發瘋半輩子(不是病殘後才開始,只是病殘後更強烈罷了),他的肝卻好得很!那些誇大「現証」(例如什麼「脈一把,腎經都沒了」)全是JT自己掰的。

JT說「心肺不可鍛鍊、慢跑鍛鍊不了心肺、陽氣旺的人不需要肌肉就可以發出很大力量所以不會胖」,則不知高原民族的心肺能力,是怎麼被自然稀薄空氣鍛鍊出來的?頂尖馬拉松選手的肺活量比常人大很多,又是怎麼鍛鍊出來的?而楊露禪雖然瘦瘦的,楊澄甫卻是個肥仔,不知道楊澄甫那樣的高手、是否「體內陽氣虛」才「肥起來」?

JT說台灣蔬果農藥很多,所以他都吃肉,說他一去美國,因為美國蔬果農藥少,所以人睡五個小時就飽了。事實上,美國用農藥絕不比台灣少,而且牲畜的肉中所含有的抗生素、瘦肉精、狂牛症蛋白等等,絕不比蔬果少毒。恐怕只有畢生不曾拿過鋤頭、駛過鐵牛的外省貴族,才會糊塗到崇洋地以為美國什麼都好、連農藥都用得比台灣少(牛姨在新作《百姓貴族》中,也有提到「怎麼毒都毒不死的東京人/台北人」的這種崇洋迷思,我這個生、長在台北的人,對於周遭種種勢利時潮、崇洋迷思,至今百思不解、莫名其妙!)。

JT上述種種理論,其實是來自於,神理說「心物不二」「散拙力以沈氣長勁」「以穀物和蔬菜為主食,不要吃太多水果」,JT自己就任意延伸補完、誇大十倍、鬼話連篇起來了。

雲清說,JT很多東西,都摻雜他自己個人(無中生有的)見解,以其過人口才,吹噓得活靈活現、似有其事,但事實上,蔡肇祺從未說過、高橋信次從未說過、老子莊子從未說過、史威登堡從未說過、古今中外沒有任何一個悟道先知聖賢或通靈人說過───是JT自己隨口胡說的。

JT說的每一句話都要存疑!
古人古書的每一句話都不可盡信!
凡事都要查證!試驗!
切記了。
 
P.W 於 Jan 25, 2011 留言 |
21.
近來感慨、失望之日記如下:

*記於2011年1月

倪海廈曾有一個醫案,用藥補心之血,該藥以『蛋黃』引路,將藥力引至心。

JT解釋,蛋黃所引至之心,不是肉體偏左的心臟,而是懸在正中央的無形的心(也就是真我正球體、包覆其外如蛋殼或球皮膜的想念帶───皮膜上如綁陀螺繩般的螺旋字跡紀錄、想念帶之外的表面意識氣球體)───這就是硬拗的鬼扯淡了:

如是我聞,靈子體什麼的,唯有『(一己之)起心動念』,能污染、扭曲、傷損之,或清除、淨化、圓正之;其餘『外力』,即令排山倒海的大神通,也無法控制它,更何況區區草藥及蛋黃???

如果說,中藥的能量、還有針灸,可以影響到光子體膜和光子體,間接但更有效地醫治肉體疾病,這我還勉強相信,但若說可以影響到靈子體,就是差之毫釐失之千里、過份了。

我沒有天眼通在現場一旁觀察,故倪海廈那帖藥,是依什麼樣的機序、在何處起何作用、而治好患者,我不知道。但JT解釋:該藥補入『懸在正中央的無形的心』,我以為這根本是胡說八道!

JT這個人就是這樣,無論講老莊、講中醫,都很努力『牽拖 (台語)』到『神理』上,就算有些東西,離十萬八千里遠、風馬牛不相及,他也要硬拗、硬兜到一處、以自圓其說。說穿了,是『求神理知識、供發表、供教人』的『炫耀』罷了。只不過JT跟道光一樣,智力高!口才好!所述大半都對!故令人很難察覺其中錯誤之處。
 
P.W 於 Jan 25, 2011 留言 |
22.
重新查讀其中醫講義,我道歉並更正:

JT並沒有說,蛋黃能引藥力補入『無形的心』
JT是說,蛋黃能引藥力補入『無形的心 其陰』即『(肉體之)腦』

我一下子讀一堆教材,許多內容又東牽西扯自圓其說,有點混亂、記錯了。
然而,僅此一無誤,不改我上述整體觀感!
 
P.W 於 Jan 26, 2011 留言 |
23.
今天看到一科幻片《守護者》,整個恍然大悟────那個JT所想、所以為的『神、先知、至人』,就是『曼哈頓博士』那種調調。

不知道那是何種靈修體系的邪見?或科幻的夢囈?黃易的武俠小說(傳鷹、龐斑等等)也跟JT同樣思維,把所謂『至高悟境』,想成是『極度疏離、漠然、無情、傲慢、蔑視』,看似『宏觀、超然』,其實只是『虛無、冷漠』的魔心而已。

JT一而再再而三在其(動漫、莊子、中醫)書或補習課程中,欲言又止地暗示:「世上絕大多數人心中所想所以為的佛、耶穌,是魔性的!與真實的佛、耶穌,相去甚遠!」

誠然,一般人所拜、所以為的神,大多是『幾片金箔、一盤水果或牲禮,就可以賄賂,是非不明的小人』,

然而,JT所講述、灌輸洗腦的那種『神、先知、至人』,往往也不過是JT捏造出來以『袒護、迴護』他自己的,某種仙界、寒冷界的頭頭罷了。

設若他逃避責任(例如不婚不子、躲兵役、逃漏稅、移民等等),必反自比『悉達多』『(突然失蹤離家的漁夫)安得烈』以曲飾美化、袒護迴護、自我保存啦。

所謂『大情無情』,是『無私情』!而非『無感情』!對先知種種『合得上情理道』『流汗淌血』的赤誠熱情『人味』,選擇性地無視曲解,每每令我困惑、而欲請教澄清:「明明想到的,同是那一兩人,讀的也是同樣的書或雜誌 (雖然我只讀到其中一小部分)、同樣的詩詞及叮囑、開導、勸誡,怎麼你口中或筆下的祂,與我所知道的祂,差那麼多???────你講的到底是誰啊???」

看著曼哈頓博士這行屍走肉,益發明白起來。

而數以千計萬計的讀者、學生、網友,腦袋空空地被牽著鼻子走,令我想起那個貶『禮』之『守秩序』為『禮貌、客氣』的,僅僅活了十幾歲(根本來不及做多少暴虐壞事)就死了的少年皇帝,業孽卻可比羅馬尼碌?
 
板主回覆:
就密續上的說法,喬達摩悉達多與魔王波旬,在過去世,曾經是師兄弟的關係。但因波旬把了義解為不了解,從此身入魔道。大道朗朗,一如太陽總是照耀,卻仍然有人堅守黑暗角落咒咀光明。
一般人確實是把神當成可以「幾片金箔、水果、牲禮就可以賄賂、是非不分的小人。」但一個連把「幾片金箔、水果、牲禮」都不願意拿出來,卻只想要把其它人一生心血,吞沒掩蓋成自己的創作、領會,這樣是什麼的好人?
當兵是國民的義務,別的不說,肇祺的長子也當兵的。悉達多的人生使命,在出家的之前是把自己的責任盡到完善的,傳說中一個聖明王子該有的一切德智體群美,樣樣滿分達成的。不是每天在王宮裡吃、玩跟女人做愛就混過去的。是這一些責任都盡了,才創造了出家的因,而透過努力,達到了成佛的果。
安德烈的離家,那是完全遵守他師尊耶穌教導的情況。請問J先生,是有哪位他口中所說的神、先知、至人,告訴他可以避兵役、逃漏稅,聖經裡的錯謬甚多,但耶穌說「讓凱撒的歸凱撒、讓上帝的歸上帝。」這二句話四福音都有,這難道是叫人逃漏稅的嗎?難道是教會編出來的嗎?
他大言炎炎的說著這些,這一點完全違背了肇祺所說人生盡分的實際內容。無法「盡得了分力心」,更不用說「淡得掉奢享逸」了。這二項做不到,哪能具備「撐得住厄散失」的人;而不能撐得住,又哪真的能成為一個「除得盡慌罣嘖」的人。如此,就知道其所謂一切的要旨,皆無法「合得上情理道。」,當然不可能成為「對得起天地人」的至人、神人,甚或神了。
恭喜你這些日子來的收獲,新的一年,敬祝心光朗朗。有空常來。
P.W 於 Feb 6, 2011 留言 |
24.
因為我並不認識JT叔叔,他有沒有結婚成家、有沒有當兵、有沒有確實繳稅,我不知道。

我之所以會「設若」他逃避責任,是因為他極明顯有這個傾向,就算真的是那樣也不意外。

例如,他在課堂及錄音教材中提到:「我這種人不能結婚,因為我隨時會(為了求道而)一走了之.....」,
我敢說其他學生根本不明白他的意思,
但我知道他講到這裡時,心裡想到的是『悉達多』『安得烈』『李白』『馬致遠』等阿罷 離家出走的事。

然而高橋先生卻不是這麼說的,
高橋先生認為,當今的日本人,有婚姻之實,卻唯獨不結婚、不生育,說穿了不過是:
不願負責任、並只忠愛一人(也許還會遇到「更好的」男人/女人?若結婚就沒搞頭了)、
不願為了子女而犧牲一己的享受(當頂客族多爽啊!若生養小孩,我就沒這麼多錢和時間可以花在一己的享受上了),
這樣的時潮風氣,導致通明界等待著投胎的人們,都很困擾~

諸如此類例子太多了,其他學生不曾接觸過絲毫神理,不知其所云,只被唬得一愣一愣的,我知道他種種說法背後的根據及心思,聽了只默然感慨萬千~
 
板主回覆:
所以說拜師一定要明查暗訪,不能說有名就一定是好的。
JT沒有當兵,用什麼理由,我不方便說。確實繳稅這件事,我也不知道。我個人不希望他結婚成家,因為他喜歡的是同性,與人結婚對方應該不會幸福。

人為了求道而離家,這種人,有幾人跟你上文所提心境相同?我不知道。是為了求道,還是為了自爽?我存疑。

你有幸得接觸神理,還能持續思考,也是你的緣法,但至於是幸與不幸,留待死後才能知道了。至於目前的感概,我建議,先不要浪費多餘的心力吧。他沒那麼偉大。
P.W 於 Apr 10, 2011 留言 |
25.
岳飛,對流寇盜匪,非常仁慈,只處死領頭的幾個人,而不殺全部────因為『他們都是無知的鄉下農民,真的是窮苦到活不下去了,才被搧動造反,罪不及死!』。

但如今台灣太平富裕,有人好手好腳卻殺人放火,情況就完全不同了,如孟子對陳臻問受餽事『此一時也,彼一時也』,如劉基尚節亭記謂『讓國在季子則非,守死在曾子則過』,根本不可相提並論。

同理,三四十年前台灣的情況,的確很多淪落風塵的女人,都是身世可憐不得已,所以神理曾提到『良家婦女嫉妒酒家女』之事。

但如今台灣(撇去東南亞窮國女孩不論,只論本地人),有幾個酒店紅牌和援妹,是被拐賣的?是籌錢供父母醫病、供弟妹唸書的?──── 一百個中不知道有沒有一個!────如今的婊妹都是,嗜淫界的大魔王不小心刷爆卡、想買LV包包.....

做那行算不上什麼大惡,卻也絕不足稱道。JT把三四十年前社會情況下的神理,套來如今的時空環境,大講特講,不知是在『袒護、迴護』什麼?

孟子對於『齊宣王 好貨、好色』的分析建議,及卅四十年前社會情況下的神理某分析,都被JT很巧妙地扭曲套用以(為自己)背書..... 99.9%的學生或網友,(其明辨生命能質)也不覺得有啥不對勁,照單全收。

過去佛法及儒學被扭曲敗壞的流變過程,我沒見識過,實在搞不懂佈大怎麼變成吃素的?救人的藥怎麼變成害人的毒?如今目睹一次便全明白了:每個人都這樣改一點點、改一點點、改一點點,一百一千年過去後,就面目全非。這已是四萬兆年來,上演了幾千幾萬次的老戲歹戲。
 
板主回覆:
就中國來說,佈大吃素這件事,去問梁武帝,漢朝以來的比丘都吃肉的,一直到梁武帝出家才有吃肉斷一切慈悲種的說法。人自以為是的事很多,吃素就是一種。植物難道不是命?花亦有花魂,不是說萬物皆有佛性?頑石亦能點頭,那只吃植物豈不是吃菜夠夠?只因為對方不會流人自以為是的血,或哭叫不為人所聽見,這樣就認為可吃,只能說是一種愚痴吧?
所學是法,以法言之,所學該為軌則,亦為原理原則。
唯有學此才能於任何環境下皆可以運用順心,如果只是學事項的話,難免會有這種食古不化的現象。至於某些人是否有私人言說這些概念,我不方便說太多。你能了解,真是太好了!一切平安
P.W 於 Apr 10, 2011 留言 |
26.
抱歉,我上面留言沒有表現清楚,容易令人誤解成相反的意思。

我的意思是:

「我觀察JT你是一個自私冷漠、逃避責任的人,跟時下都會中產男女無異!你卻敢唬爛自己是為了求道────你以為自己像安得烈、馬致遠嗎?我聽了默然感慨萬千────這個人真是有夠自以為是的~」

「神理雖反對無效的勉強禁欲,卻也絕非鼓吹放縱,否則宇宙間怎會有"畜生/嗜淫界"?JT你把 "良家婦女嫉妒酒家女" "孟子不苛責齊宣王" 拿來大講特講,袒護"婊妹"及"好色",也就是袒護「本能」之黑暗.....」

諸如此類,我觀察到,JT很巧妙地扭曲套用神理,來合理化自己的各種偏去,黑的都能拗講成白的。

我幹過類似的事,但我完全是開玩笑的:因習武而陷入憤怒暴烈殘忍的黑暗心境,我曾開玩笑說:我沒錯,宮本武藏還不是殺很多人~
JT不是開玩笑的,他是由衷覺得真是那樣,然後拿來教、影響別人。
 
板主回覆:
你說的沒錯。他是這樣的,我也是這麼認為的。
P.W 於 Apr 13, 2011 留言 |
27.
小弟也讀過一部分JT叔叔的課程(調陰陽, 逍遙遊齊物論漁父, 五臟與情志), 總的來說是收穫大於疑惑的, 疑惑是來自直覺, 好像哪裡怪怪的?不大對勁?卻說不上來

幾經沉澱思考推敲, 我想有一部分是因為他對佛學不甚了了, 更談不上佛法了, 但這也不是錯誤~對自己不甚了解的東西放肆公開評論~這才是錯誤

另外一個原因, 竊以為他的人生經驗應該不是很豐富, 他都自封是阿宅了, 可見人生閱歷確實對我們理悟真理大道, 是至關緊要的

版主在這邊回覆的文字我覺得也相當精采!

 
板主回覆:
謝謝
MW 於 Jun 15, 2011 留言 |
28.
為了準備英檢,每天很用功地聽英文,忽然想起版主說的:無待的「待」,不是「不等待」,而是「不依賴、不憑藉」.....也就是說,意思並非 wait for,而是比較接近 depend on 囉?
 
板主回覆:
可以這麼說
P.W 於 Jul 26, 2011 留言 |
29.
一點小小感觸,藉版主這園地留幾句:

據聞,蔡老曾在會裡說:(大意約略是) 不要以為入會來就安心鬆懈了、就自以為是了,世上有很多根本不曾聽聞過我名字的人們,心卻比你們更光明善良。

據聞,蔡老近年再也不談,任何任何 看不見摸不著的天上事,若有人問什麼神啊、魔啊、靈啊、XX界、OO界什麼的,蔡老一律不談,反問:(大意約略是) 既然你什麼都看不到,還去管那些天上事做什麼?最重要的是,你真的有淡掉一點點奢享逸及名利權勢嗎?

這些,我似乎有點理解、但又不大明白,直至近一年多來,有緣接觸到JT說法,才終於搞懂了。從某個角度,我非常感謝JT!畢竟,雖然世事千百態,但神理極冷門,『與神理密切相關、卻又細微模糊、而不是可極輕易明辨清楚』的人事物『範例』,在社會上是那麼少見 (也許會裡很多?可惜我暫時尚無緣參與接觸見識到)。

JT在課程裡談,他某個女性友人『被父母強迫去美國讀MBA,但她並不喜歡讀商管,於是,腎經都沒了』。

這世界上,有人被地雷炸爛雙腳,有人被父母賣去做雛妓每天接客廿卅人,有人做粗工勉強養活一家老小三餐不繼地苟活、一旦病了就只能等死....
相較之下,『去美國讀兩年MBA』算得上是多大的『厄散失』嗎?如此芝麻綠豆大的小小不如意,竟然可以『亂心、恐慌、怨父母』至肉身『脈象大亂!』的地步,則在阿罷眼裡,該女,豈不是一個懦弱至極的『廢人』嗎!?

即使僅僅國中學歷、每天在菜市場賣菜、糊里糊塗跟著社會習俗祭祖拜媽祖關公,的熙熙攘攘販夫走卒們,其心,恐皆不至於懦弱、冷漠、黯淡、墮落到那種地步────則空讀書 (就算讀到留美名校博士好了)、空讀神理 (就算讀到可以開班授課賣教材好了),何用?

從那樣的好『範例』,我才終於深切明白,空讀空說而不實踐是沒用的,遠在天邊的神魔知識也是沒用的,素樸實用的日常生活道理做到才是最核心最重要的。
有時也想起 空海《三教指歸》:『不知自己毛病,拚命挖人瘡疤』,我挖JT瘡疤,但若連JT如此聰明且『資深』的人都搞成那樣,則我豈不是更應警醒自己種種毛病?
使我明辨清楚一些重要的事、痼疾又不藥而癒,感謝此緣生。
 
板主回覆:
人生就是一步一步往前進的。就我從恩師(非蔡肇祺)那裡得到的,學莊無所謂,只有「撫額笑稱昨日傻」。拜觀音、關公有什麼不好?進不了CSA也是一條魂,回不回到了天家,並不是看你認不認識誰。而是你的心光到哪裡,這是原則。神理的頭一個大原則是實際,也就是空喊口號無用。這點,我想你比誰都更清楚了。謝謝你來,你的到訪一直是我還在這裡的原因之一。
P.W 於 Mar 27, 2012 留言 |
30.
此篇為私密留言
P.W 於 Mar 28, 2012 留言 |
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