February 4, 2010
【神蹟與宮誌】
保生大帝，又稱吳真人、吳真君、大道公、恩主公、真人仙師、花轎公、英惠侯吳公真仙等，稱呼雖然不一，都是由歷代皇帝所敕封的尊號，而被奉祀為神仙。保生大帝姓吳名本(音為ㄊㄠ)，字華基，號雲東，於宋朝太平興國四年（九七九年）農曆三月十五日生，在福建省泉州府同安縣白礁鄉出生，據說原是周朝泰伯皇帝的后裔，於列國時分土金陵，建國於吳縣，遂以吳為姓，傳到三十一世的時候，時值戰國時代，吳滅亡，吳季札的子孫四散亡命，其中一支遷到河南省河北道的臨漳縣，代代持齋禮佛，相繼九世。大帝父吳通，娶妻黃氏，為逃避戰亂，再從臨漳南遷而入福建泉州府同安縣白礁鄉定居，這白礁鄉就是大帝生長的故鄉。
大帝先祖世代都是勤修功德，樂善好施的好人。父親吳通，後受封協成元君，平素以勤儉治家，喜歡做善事，勸人勸學如聞如名。母親黃氏，據說是玉華大仙投胎降世，性情幽雅貞淑，增修前世功果、積德早已上達蒼弩，有一夜，她正在酣睡，夢見紫微星投胎，醒而成孕。
宋貞宗太平興國四年，歲次己卯，黃氏快要分娩時，恍惚看見太白金星、南陵使者揭同北斗星君，護送一個仙童到她的房門說：「這是上界的紫微星，前來降世投胎的。」時為農曆三月十五日辰時，吳本降生，此時異香滿室、豪光燦爛，又見五老及三台魁星現身來拜賀。屋外只見上空五彩花景朵朵覆室，紫氣滿庭，民眾個個嘖嘖稱奇，認為此非尋常瑞氣。
吳本自幼聰慧，生下來就具有道性，不食葷，不娶妻，品行性格均異於常人。到了成年，博覽群書，過目不忘，所讀之書遍天文、地理及禮樂刑政，對歧黃醫術，特別下功夫，潛心研究，亦訂正許多前人之錯誤。在製藥方面，特別精製成方，達到奧妙，吳本的志願是濟世救人。
十七歲時，遍遊各地名山。某日，偶然遇見一位異人引導，謁見西王母，王母大悅，請吳本坐下說：「你前世與我有緣，今世得與我會面，我決將神方以及驅魔逐邪的法術傳授給你，讓你去濟世救民。」他於是留在崑崙山，住了七天，學習神方及法術，很快地所學都完成。大帝思慮要下山回家，請示西王母，王母說：「你要下山也可以，不過回家之後，應該牢記你所學的各種法術，千萬別忘記你志在濟世救人。」另有一說則謂，是由異人傳授醫書與斬妖伏魔之術及吳本。
有一次，漳州一帶發生瘟疫，傳染全縣，死亡相繼，他即前往漳州，施醫藥，以符法驅除瘟神厲鬼。自此吳本修身養性，採藥煉丹，雲遊四海，以醫道濟世救民。亦因醫術如神，許多醫官都來向他學習，可見吳本教了不少當官的學生，這跟我國民間信仰的醫神之中。吳本的神話故事特別多有關連。他在世之時，人們已尊稱他為活神仙。
相傳宋仁宗的母后患了乳疾，宮中太醫都束手無策，後經吳本診斷，藥到病除，仁宗大喜，要他留在宮中做御醫，吳本對仁宗說：「我志在修真，慈悲濟世，救死助傷，榮華富貴，非我所願。」吳本回到民間，將一生奉獻給疾苦之人。府尹向仁宗上表，奏報吳本行醫救眾、濟世助人的功蹟，皇上特別敕封為「慈濟」。
大帝平時對待雙親很孝敬，與鄰居和睦共處，對鄉民很守信用，對金錢很淡泊，清廉又重義氣，而且戒殺持齋，不娶妻室。二十歲出仕，二十四歲中舉人，後來由朝廷授派御史，為國效勞多年，然後辭官回歸鄉里。他還特別奉朝廷批准退隱於泉州白礁鄉大雁東山。此地即為今日的東宮，宮的左邊，尚留有丹灶神井等聖蹟。
大帝辭官返回故里之後，在大雁東山一心修身傳道，專心學習太上玄機妙道，得到三五飛步之法。在醫學方面則深明調製藥劑的方法，治療萬病如神，他還煮丹砂以濟世，施符法以救人。大帝之靈氣可通上、中、下三界，其威嚴能伏群魔。
仁宗景祐三年（一○三六），歲次丙子，五月初二，大帝靜坐修鍊功成行滿，於正午時，偕同聖父、聖母、聖妹、吳明媽、妹夫、王舍人及從教諸門下，在白礁故鄉，騎乘白鶴，白日飛昇，便應立志修真，研究道法。其家雞犬也都扈從飛去。大帝享年五十八歲，鄉里遠近，人人仰頭觀望，家家戶戶列香案叩拜送行。
大帝騎鶴飛登上界後，因凡界未靜，仍常眷念鄉里，監視不忘。有一天，有群寇擾亂鄉里，聲勢洶湧，鄉人惶惶不安，不勝恐荒，家家列香案，當天禱祈大帝，顯化庇佑。未幾，官軍來到，與則大戰，大帝暗中相助，賊首李三當場被官兵擊斃，群賊無首，四散逃亡，亂遂平靜。鄉民拜謝大帝庇佑，除去惡賊，桑梓幸賴安寧。
有一次，大帝的鄉里大水驟然暴漲，整個鄉里變成汪洋大海，民房萬分危急，當快被沖毀之際，忽見大帝騎鶴在雲端施法，頃刻間，洪水立即退去，鄉里幸免於難。鄉民拜謝大帝靈感顯赫，解救鄉里，大家倡議建立廟宇，塑像奉祀，每年四季演戲慶祝敬奉。
大帝成仙後鄉里在白礁村修了秋龍庵紀念他，宋高宗時，命人重修，就是後來的白礁慈濟祖宮。
據傳，當宋高宗仍為太子，入金做為人質的時候，有一次，他乘機脫逃，來到崔子廟前，但是，擔心自己沒有馬匹可騎，如何可以逃脫，突然聽到馬的嘶啼聲，回頭一看，看到有一匹馬停在廟前不遠之處，他趕忙騎著這匹馬直往南方奔逃，這時，金兵也已經追趕來了。當高宗逃到江邊時，回頭一看，竟遙見天將神兵正在替他阻止抵御金人，他就乘機逃過江去，安全抵達故國。當他過了江後，這時才發現所騎的居然是一匹泥馬，而暗中庇佑高宗的就是保生大帝。這也是「泥馬渡康王」的故事由來。
紹興廿一年，宋高宗遂下詔令地方官，在保生大帝的故鄉立廟、奉祀吳本，並且每一年都得按時祭祀。至孝宗登位，乾道七年御賜一個匾額，題名為「慈濟靈宮」，並賜諡「大道真人」。現在一般尊稱保生大帝為「大道公」，就是基于這個緣故。
孝宗以后，歷代皇帝，多有封賞。慶元初年，寧宗敕封「忠顯侯」。嘉定年間敕封「英惠侯」。寶慶三年，理宗敕封「康佑侯」，寶慶四年敕封「沖慶真人」，五年敕封「妙道真君」。
據傳，明太祖朱元璋與陳友諒大戰於鄱陽湖的時候，忽然刮起巨大的風浪，眼看著太祖和士兵即將被風浪吹翻，這時，吳本突然地出現在雲層之上，謹慎小心地務置旗幟，結果，風浪果真都平緩下來，太祖則因此而平安無事，還指揮神兵助陣，而得大勝。之後，明太祖朱元璋在南京即位之后，為了感謝吳本的救命之恩，洪武五年，下令敕封吳本為「昊天御史醫靈真君」。
明朝仁宗下詔重修白礁吳真人廟，諡封為「萬壽無疆保生大帝」，賜龍袍一件，並命地方官於春秋兩季隆重祭祀。從此，民間「保生大帝」的造型也有了改變，成為穿龍袍，蓄長鬚的帝君形象。
由於從前的人對保生大帝一向就非常崇敬及依賴，因此自然而然便產生了一種心靈上的信賴與慰藉，這種心理作用對病情有或多或少的助益。所以，保生大帝廟經數百年一直能夠香火鼎盛，並不是偶然憑可得來的！
保生大帝著有內外科醫師十三卷傳世，後人感念他的德澤，建廟供奉祭拜。不但一般人有難治的病，會到廟裡去求他、醫生及藥商更奉他為守護神，祀之為虔敬、有關他的史蹟。《福建通誌》、《閩書‧都邑誌》都有記載。
《漳州府志》：「宋吳本，海澄人，母夢吞白龜而孕，學道雲遊，得三五飛步之術，以濟人為念，歿而靈焉，鄉人祠祀之，祠旁有泉湧，以治病，無不癒。」
《同安縣志》：「吳真人，名本，同安人，由貢舉授御史，仁宗時醫帝后癒，煉丹救世，景佑間蛻化，於泉州白礁，成鶴
昇天，其後履著神異。」
《道教源流吳真君記》：「吳真君，名本，字華基，號雲東，祖漢陽人氏：：年四十得神方，繼師南海太守，復得秘法、
吳黃龍中，天降白雲授之，遂以醫術行於吳晉之間，晉武時，許真君名遂。」
《台灣縣志》說：「保生大帝長大后，受室業醫，以活人為心，按病投藥，遠近皆以為神。」
《台灣通史》及《方志》均載吳本為福建同安人，生於宋太平興國四年，茹素絕色，精醫術，以藥濟人，廉恕不茍取，景祐二年卒，里人祀之，有禱則應。惟濟通判黃家興據宋莊郡守及襄陽進士志二碑文、李光地《吳真君碑記》、暨黃化機《譜系紀略》。楊浚《白礁志》等。考證甚詳，幸存淵源矣。
民間流傳的一個故事，有次，有一只害了眼疾的巨龍，化為人身求治，大帝識破其為非人，並以符水點於龍眼，治癒其不治的眼疾。又有一次吳本入山採藥，見一虎痛苦呻吟，原來牠吃了個老婦，卻被一根骨頭卡在喉嚨中。老虎懇求吳救牠，并且發誓永遠不再傷人，吳本才用靈丹醫好老虎，保生大帝「點龍眼、醫虎喉」的故事，就是由此傳說而來。而此後那隻老虎就成為吳本的坐騎，平時就看守廟門，替這位名醫服務，寸步不離地跟隨他。當保生大帝成為神，它也隨著成了神虎。所以如今保生廟中或神像腳下，都配祀一座虎爺神像。而被民間喚為虎爺中為有別于土地公的虎爺，因此又稱為「黑虎將軍」。
虎爺雖然沒有寺廟供奉為主神，但它卻為寺廟不可或缺的腳色。奉祀虎爺的主神有二：一為土地公，另一為保生大帝。
另依照民間傳說，虎爺是土地公的屬下，虎經常跟隨土地公，按照土地公的命令採取行動，所以有土地公的廟宇，神桌下都供奉虎爺，是專供土地公騎用的老虎。信徒們相信老虎張著大嘴，可叼著財寶而來，因此，廣為人民所奉祀。特別是許多賭徒信奉極深，還有戲劇業者也非常尊崇。
但一般廟宇的虎爺，並不是供主神騎用的，而是做為鎮守廟宇的地神奉祀的。因為它有驅逐癘疫、惡魔以及鎮護廟宇的功用。又相傳，虎爺能治療小兒腮腺炎（俗稱生豬頭皮），當小兒患腮腺炎時，用金紙來撫摸虎爺的下額，然後用這張金紙貼在小兒的患部，很快就能消腫痊。
保生大帝廟中，另供奉三十六天將，據說原是玄天上帝的部下，在一次借寶物不還事件中，而撥歸保生大帝所管。
本宮老祖保生大帝於明末（一六三六年）來台，蕭氏先哲自福建泉州白礁奉請過台，相傳是大陸白礁慈濟祖宮開基老祖大大帝，老祖金尊（一○三七）至今已有九百多年之久。當初供奉於冬瓜山珍珠里簡蕭氏祖厝公廳。民國六十三年冬山河開鑿搬離，就是現今冬山河富農橋旁，往後因未有廟宇之緣故，鄉親於是提議以擲爐主之方式輪值供奉老祖保生大帝，直至民國九十三年止，當年老祖以神遊至桃園相請玄天上帝乩子，告知當今蕭會長，不想再以輪值爐主方式，想有個自己的廟宇來濟世（尋聲救苦神醫再現），望會長早日著手籌措建宮行醫館之事誼，同年亦託夢於值年爐主想回大陸白礁祖廟謁祖，於是從當年開始每年進行會香聯誼，至今已走遍全台一百多間廟宇。慈濟祖宮廟稱是會長尊崇老祖之意，請示連續九個聖筊，當時曾請示老祖保生大帝，這個宮稱出去會香聯誼定會遭人非議，但老祖還是執意用「慈濟祖宮」之稱謂。經過這幾年的會香聯誼，確是有人
非議宮廟名稱，直至九十六年（三月廿四日）至台南新市靈昭宮會香聯誼，貴宮保生大帝乩子起乩迎接老祖保生大帝，曾告知我方信徒大德，貴宮老祖保生大帝金尊年代非常之久遠，有將近千年之歷史，也間接驗証老祖為何執意要用慈濟祖宮之宮稱，大帝神威顯赫，神蹟履現，不計其數，經過眾大德五年多的努力，總算暫時有個初步落腳之處，望眾善信共同努力，早日完成冬山慈濟祖宮的興建。現已有廟地一八○○餘坪，還缺乏興建之資金，希大德發揚大帝民胞物與慈善濟施的精神，早日來完成老祖保生大帝的宏願。感恩！
欣逢庚寅年立春之日，亦是冬山慈濟祖宮老祖保生大帝安座大典之良辰吉時。
祝
風調雨順 闔家平安 智慧相隨 祈求如意
國泰民安 身體健康 福壽雙增 萬世大吉 昌
天運歲次庚寅年 戊寅月 乙酉日 台灣冬山慈濟祖宮管理委員會 謹上
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