《黃天麟專欄》
股市信心不足 是果不是因－論泛統派媒體操作財經新聞

台灣經濟邊陲化效應似乎正在發酵，隨著對中國之經貿開放，台灣資金、人才、技術逐步向中國經濟中樞移動之量與速度也正在加速。政府採取「積極開放」政策的二○○一年，我國筆記型電腦生產正居高峰，執世界之牛耳，此時國內產值比為八十九％，中國產值比僅四％，但去年中國產值比已竄升至八十二％，國內即只剩十六％，今年台灣最後一條筆記型電腦生產線也終於關了門。中國中樞吸納台灣之速度令人咋舌。

前週末（十月二十四日）仁寶大跌了九毛，以二十九點六元收盤，據稱公司正為ＮＢ代工毛利率「保六」而皺眉苦臉。毛利率只六％？這確是經營之警訊，但也是廠商爭相西進，政府又欠缺「有效管理」的必然結果。這樣股市還能上漲嗎？當天我國股市以五七一七點作收，與年底收盤相比跌了六點八％，若與南韓之漲卅二％、印度廿九％、日本十四％相比，不得不為台灣之獨憔悴悲傷。

邊陲化是「小經濟體」在與「大經濟體」的往來整合過程中，「小經濟體」逐漸被「大經濟體」吸納消化的過程。它也是一種緩慢的過程，有時也會冒出春意，讓人燃起希望之火，但整體而言，小經濟體的活力是向下沉淪的。自一九九○年起，我國經濟成長率之緩慢下滑，銀行存放款成長率之個位數化，就是這一邊陲化過程中的現象。一九九六年李前總統以戒急用忍對邊陲化踩煞車，讓整個車子免於顛覆，但由於往後執行面之鬆懈，加上政權輪替後政府政策向積極開放傾斜，邊陲化終於故態復萌，造成了台灣在世界股市漲聲中獨自憔悴的奇特現象。

對此奇特現象，泛統派媒體一直叫嚷說，「信心不足是股市不振的原因，目前最重要的是恢復信心」。事實是否如此？說實在話，信心不足只是屬一種結果，而絕非原因。舉「一位貧血老人，不小心摔倒而骨折」為例，真正原因應是年老貧血、易於跌倒，「不小心跌倒而骨折」只是其結果而已。同理，年來股市不振，本月十七日大跌，若說是因為「禽流感」或說「信心不足」，都只屬於描述其近因與結果，真正原因應是廠商西進、資金西移所導致的失血與經濟之衰退（老化貧血）。統派學者及媒體之所以一口咬定「信心不足」，動機當然是出諸於大中國的意識形態，以此引導輿論，掩飾真正的原因，以遂其統一大夢。

「重振經濟信心、政院背水一戰」，這是鼓吹西進不遺餘力的某一媒體在本月二十四日所刊的「新聞分析」之標題。該「新聞分析」說：「謝揆深知兩岸問題才是激勵經濟的強心針，因此決化被動為主動，積極與決策高層溝通.」。我們都深知，煽動、分化也是統派超限戰的一種戰爭模式，所以希望我們的官員不會被此超限戰所分化。但若該新聞分析所期待的「放寬面板、八吋晶圓、封測廠西進，擴大人民幣至本島兌換，放寬投資中國淨值四十％上限，陸資認定提高為卅％」等等訴求果真一一實現，即對陳總統言，是陳總統所宣示的「不能有效管理寧不西進」、「有效降低對中國之依賴」等政策的跳票，也顯示了現政府「商人獻策、媒體治國」的本質，此一「背水一戰」，亦將會以統派之勝利收場，成為台灣覆沒、Taiwan Nothing之歷史性戰役。請大家小心，因為我們不要台灣覆沒！

(作者為國策顧問）

The lightest while LED currently in the world is produced by Taiwan Company: NeoPac Lighting Inc. The white LED reaches 80Watts and can stand for 50,000 hrs, according to LEDs Magzine in the latest issue. http://www.ledsmagazine.com/press/10517

NeoPac introduces 80 watt NeoBulb™ Combo series LED lamps

Date announced: 26 Oct 2005

- Over 2,000 lumen output in a modular matrix design for flexible linear extension.

Based on a matrix array design with a double-row module of 10 LEDs at 80 Watts (10 x 8 W), NeoPac introduces a new NeoBulb™ Combo series product, called Array, to set new standards for high-end general lighting applications.

Providing brightness output at over 2,000 lumen, the Array is the latest success from the NeoPac Lighting that can be used in a wide variety of indoor and outdoor settings to achieve excellent illumination efficiency.

The photo shows the NeoBulb™ Combo series Products - 80 W Array and 72 W Lotus.

Compared to the recently launched 72 Watts LED Lotus Lantern, the basic module of the 80 Watts Array is a matrix of two rows side by side with 5 ultra-high-power point-light-source NeoBulb Light Engines on each row, to combine 10 light sources in each single module. Its dimensions for each Array module are 300 mm in length, 280 mm in width, and 70 mm in height that include heat dissipation modules.

With the modular design, it can be easily assembled to customer requirements by extending length-wise through the addition of the "Array" 10 LEDs 80-Watt individual module. Through this flexible arrangement, two Array modules can be joined as one unit for 600 mm in length with 20 LEDs light sources to provide illumination output at over 4,000 lumen, and so on.

The high brightness output is made possible by the NeoPac's in-house proprietary system-in-package LED technology with high efficiency in heat dissipation, by controlling the LEDs junction temperature (Tj) at under 60 °C to ensure the LED's long life durability and maintaining its spectral characteristics.

For more information on this technology, view NeoPac's Company Profile.

NeoPac Lighting President Jeffrey Chen said this 80 W Array design can have additional modules to expand further in a linear fashion, making the "Array" a flexible functioning device that can be fitted for customer's convenient application in general lighting and other specific utilization.

Chen said the ''Array" is outfitted with NeoPac's point-light-source NeoBulb™ Light Engines that come in white light, Red, Green, Blue as well in combination of RBG colours, for illumination in a 70 degree-angle cone to cover a wide area downward in all directions.

Given the LED high lighting output efficiency and long durability, he said this 80 W "Array" can replace 200 W incandescent lamps and other current indoor and outdoor general lighting devices.

Jeffrey Chen also indicated the linear matrix and modular design of Array is the new entry into the long lifetime, low maintenance, high luminous flux, and brightness requirement for the outdoor roadway and street lighting market. A NeoBulb™ 80 Watts LEDs Street Light with over 4,000 lm light output that based on the same Array configuration is also under development in NeoPac Lighting and will be commercialized by the end of this year. The output of LEDs light will be doubled in 2006, according to NeoPac Lighting product roadmap.

According to the company information release, the "Array" features NeoPac Lighting's proprietary system-in-package NeoBulb™ Universal Platform design and the technology platform already has 18 patents filed internationally and most of patents were filed through PCT (Patent Cooperation Treaty).

The information states that NeoBulb™ Combo series, including the "Array" and ‘Lotus”, utilize latest opto-electronic and thermal management technology to assemble ultra-high-power NeoBulb™ Light Engines into a variety of light source combination.

Chen explained, "Through our ultra efficiency thermal management by using proprietary heat pipe technology, the system thermal resistance (Rja) of NeoBulb Light Engine is only at 4.37 ℃/W (LEDs Junction to Ambient). Therefore, the Array can operate for long period of time at room temperature（Ta=25 °C） and its LED junction temperature (Tj) would be well-controlled under 60℃."

In addition, he indicated the "Array" is same like other NeoBulb™ Combo series as "green" products that are environmentally-friendly, with no mercury and other heavy metal materials in conforming to EU and new stringent international regulations on pollution and environmental protection.

He said that it is also a great energy-saving lighting device, where the brightness output from the 80 W "Array" is equivalent to 200 Watts incandescent lamp, reducing energy expenditure by more than 50 percent. This is a big plus for the industry and consumers, as well for government planners and national utility companies, given the forecast of increasing energy costs worldwide in the coming years.

For more information, view NeoPac's Company Profile.

Contact
Jeffrey Chen
President
NeoPac Lighting, Inc.
Tel: +886-3-558-3620 ext. 201
Fax: +886-3-558-6909
E-mail: jchen@neopac-lighting.com
Web site: http://www.neopac-lighting.com

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網站 www.itaiwan.org.tw


由國親帶頭的立院黨團，不斷的杯葛、長期封殺軍購法案，甚至企圖強迫台灣人承認有所謂九二共識， 現今已成國家社會最大之亂源。唯有剷除國親立委所霸佔的体系，解散立法院，重建新秩序，才能夠帶給台灣安定和進步。
過去，中國國民黨以獨裁專制的暴力手段，剝奪台灣人民的政治權力，以維持其少數大陸人統治多數台灣人的外來政權。在經過長期的抗爭之後，本土的民進黨終於在2000年和平地取得執政權，創造了寧靜革命的政治奇蹟，博得各國的喝采。台灣人殷切地期待把台灣建設成為一個族群融合公平合理的優質社會。
然而，寧靜革命也延續了強架在台灣人頭上的“中華民國”，保留了落伍的官僚體系，包容了外來政權的舊勢力。過去，這個外來政權一方面以戒嚴法、萬年國會、和特務眼線，來壓制台灣人的反抗，另一方面，則培植其忠誠的黨羽和奴才，來延續外來政權的控制局面。這些遺留下來的惡勢力，今天仍然繼續盤踞在台灣的國會、政府和社會結構裡，透過泛藍政黨企圖復辟。最近，更變本加厲，公然聯共制台。
五年來，台灣人民展現了高度的克制力，容忍這股殘留勢力惡質的反撲和掙扎，台灣為2004年以來的連宋之亂和立院空轉，付出了鉅大的社會成本。人們開始質疑，我們對外來政權殘留勢力的包容值得嗎？
面對這樣的情況，我們絕對不能再緘默下去，要用我們自己的力量，保護我們自己的國家。所以請大家一同響應這份連署，解散目前的立法院，重新塑造一個新秩序，使我們的社會能夠同心協力，創造繁榮進步的台灣。


連署單位:
立法委員王塗發辦公室
立法委員徐國勇辦公室
立法委員蔡同榮辦公室
立法委員黃昭輝辦公室
台灣社群協力網
台灣教授協會
台灣環境保護聯盟
看守台灣協會
台灣政治受難者關懷協會
台灣二二八關懷總會
台灣文化基金會
908台灣國運動
台灣人民制憲聯盟
台灣工程師協會
台灣青年會(TC_in_Taiwan)
台灣青年公共事務協會
台獨聯盟台中分部
國際文化基金會
全美台灣同鄉會(Taiwanese Association of American)
台灣學生社(Taiwanese Collegian)
FAPA(加拿大分會)
Taiwanese Bioscientist of America
電子報「台灣之聲」、「日本之聲」
福爾摩莎 創值社(US)
台灣健康黨
台灣羅馬字協會
世界台灣母語聯盟
台灣民主共和國獨立建國大聯盟
台灣後援會
台灣無力者陣線,世界台灣人網路協會
台大非常國際研究社
新雲林之聲電台
聯合網路城邦~飯田圭織俱樂部城市
成功大學衛星資訊研究中心
台灣玉山會、獨立台灣鐵馬隊、台灣創新農業學會、台灣古道生態學會、
台灣四季文教協會、台灣雲豹協會籌備會、台灣綠野山莊家族、
賴和文教基金會、淡水史田野工作室、綠色主張工作室、
漁翁島文史工作室、昊天嶺文史工作室、濤石文化事業有限公司
嘉義南門教會、中華佛教百科文獻基金會、小東山妙心寺
樟樹出版社、汗牛文化藝術有限公司、林世崇心臟內科診所
私立貝爾實驗托兒所、鼎齊實業有限公司、隆德建築師事務所
天泉水電工程、 (連署擴大中)



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Let's start to creat water by the Sun

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【史明先生的背景】
　1918年，史明出生於台北市士林施家，本名叫施朝暉。
五個兄弟只有他從母姓，排行老大。父親為豐原人林濟川，曾任職板橋林家。林熊祥派其長期赴廈門、漢口經營
林家之投資事業。母親施阿秀，出身台北士林施家大戶，極為端莊嫻熟。
　八歲時，他入學於台北市建成小學校，這是一所日人小學，每年所招收的二、三百名新生當 中，只有四、五名台灣人，因此台籍學生常受日籍學生欺侮，台灣學生也因而分成兩派，軟派對日本人唯諾是從，硬派則與日人對立，甚至打群架，史明屬於硬派的成員，而他初步的反日意識也是由此形成。他父親在日據時代加入文化協會，所以史明在不知不覺中，對台灣問題有相當的了解。後來唸台北一中（五年制），當時每期250人中，台灣人最多佔3、4人而已，台灣學生常遭日本人的 欺負。史明個性較強，不能讓步，常和日本人打架。雖說是打架，是實是常被4、5個日本學生打得鼻 孔流血，這種環境造成我對日本人的反感。
　台北一中畢業後，為了脫離台灣惡劣的殖民地環境， 1937年史明前往日本進入早稻田大學經濟政治系的政 治科就讀。在那時代，所有台灣人都想當醫生，否則將來生活都有問題，更別夢想娶妻過安定的生活。所以，他3位中學時代的台灣同學後來都當醫生，只有他 這個自稱『變種』、年輕、血氣方剛，去唸政治科。在一個不民主的社會，統治者最忌諱的就是被統治者去搞政治。史明這被統治者到日本去唸政治科，當然引來日本政府的特別照顧，因而常常被警察跟蹤、監 視。可是人需要鞭策才能堅強起來，日本人愈跟蹤，他反而愈勇敢。
　日本的大學分為官學和私學，帝國大學乃為官學的代表，官學（帝大）畢業生多進入官僚體系。而私學則以早稻田大學為首，早大則是培育在野黨領袖的搖籃。官學的學生大都像坐電梯一樣，一搭上去，就步步 高升，終生享用不盡。私學則較踏實，對西歐自由、民主的精神，各種學派之導譯都詳細介紹，所以在這種環境下，史明雖然不用功，卻也唸了不少書。當時早大的校風開放，它的政治科是私立大學中最優 秀的。二○、三○年代正值社會主義在日本盛行，著名的左派學者河上肇即在早大任教。熱情洋溢、智慧初開的史明，浸淫於自由的學術殿堂之中，六年間廣泛涉獵了社會主義的書籍。史明說，許多信仰社會主義的人並非勞動階層出身，像他即是為了探討人文主義（Humanism）的形成，才去研究社會主義。
　1917年，蘇聯的社會主義革命成功，史明受到極大的鼓舞。同年美國總統威爾遜提倡「民族自決」。1918年第一次世界大戰 結束後，各殖民地的獨立運動風起雲湧，第三國際間「反殖民主義」、「民族解放」的呼聲蔚為風潮，連日本也受到衝擊，其中尤其以京都大學反帝國主義的色彩最為濃烈。從那時起，史明也開始關切帝國主義國家的殖民地政策。
　1942年，太平洋戰爭發生的次年，史明大學畢業。
　
【史明先生的台灣路】
　1942年，太平洋戰爭發生的次年，史明大學畢業，便決心前往中國抗日。此時日本在東南亞連戰皆捷 ，聲勢強大，他卻選擇去投入弱勢反抗的一方，要做這樣的決定，必須鼓起莫大的勇氣。而史明寧不為日本順民，毅然抉擇去實現自己的理想。
　史明去中國，並非出於同族同胞（漢族）的情感，而是基於他反對日本帝國主義的立場，這點他與同時代諸多對中國懷有祖國情結的台灣知識份子不同。史明說，台灣與中國長期以來即無社會關係，人 民之間所謂「同胞」的情感已變得淡薄，而他的祖父輩對唐山來的清朝官吏極為反感，他自幼即得知唐山人常欺侮「本地人」。 史明先到日軍佔領之下的上海，加入同屬社會主義，具有反帝、反封建色彩的中共陣營。他根本未 考慮去重慶，在他眼中「蔣介石是個軍閥」，國民黨則是「土豪劣紳的黨」。不久他被派往晉冀、魯豫軍區的太行山受訓，兩個月後，由於他精通日語，又被調派至上海從事地下工作。在中國的這段期間，他化名為「林鐸」。中共的諜報網係以一男一女為單位，偽裝成夫妻做為掩護。但孤男寡女在外，又朝夕相處，日久難免生情，有人假戲真做，甚至因女方懷孕而誤了要事。為了避免這種困擾，史明動了結紮手術。日本投降後，史明在北京停留一年，後來又調到河北阜平的中共軍事幹部學校受訓。
　1946年夏天，國共內戰揭幕，國民黨擁有強大的美式武裝，中共卻只憑著手榴彈及土製槍枝打游擊戰。在武力懸殊的情況下，中 共退入根據地河北阜平，史明也被調遷到這個狼玡山高台上的基地。從1945年起，國民黨在新竹、苗栗、嘉義、台東等地抓了四、五千名台灣兵，把他們整編為第107、170師。這兩師於1946年年底，被派到黃河沿岸作戰。中共的武力雖弱，統戰卻相當強悍，國民黨的據點一一為其攻破，每次都被俘虜五萬、十萬人，其中也包括台籍士兵。台兵曾受過日本的軍事訓練，懂得操作近代武器，因此卸下國民黨的軍服，換上中 共的軍裝後，又被派往前線。台共性情耿直強硬，又勇於衝鋒，因而死傷極為慘重。
　史明在阜平讀了『解放日報』，得知台兵每每兩、三百名一批批地陣亡，非常心痛，於是他向延安建議，謂台兵不宜再被調至前線任其戰死，而應調入後方訓練，已俾將來返台工作。結果延安不僅採納這個建議，而且下令將史明調往太行山，負責組織訓練台灣部隊。想不到這項任務竟使他洞悉中共醜陋的本質。由於在生活習慣、思想、社會關係上，台灣人與中國人差異極大，中共的組織一直無法打入台兵的圈子，於是中共調用廣東梅縣客家人及福建籍的幹部，製 造福佬、客家兩語系台灣人的分裂，才滲透入台兵當中，這對史明不啻是一大震撼。他一向認為分化政策乃是殖民政策的中心，中共的人民解放軍號稱是革命的部隊，卻採用和帝國主義國家相同的手段 來對待台灣人，實在令他大為反感、失望，這也是促使他日後出走的原因之一。
　1947年到1949年間，中共推行土地改革，這原本是一項進步的政策，可使中國由封建社會轉型為資 本主義社會。然而中共不僅取走地主的田產，還消滅他們的生命，有的被活活打死，有的被人割耳鼻凌遲至死，甚至連其家屬也未能倖免，他們被強制掛上某地主眷屬的牌子，被趕出家鄉，其他村莊不 敢予以收容，竟任令他們大批大批地餓死，史明再一次受到衝擊，原來掌權後的中共，竟也搖身變為猙獰的劊子手。
　毛澤東從上而下的個人獨裁，更令他對中共徹底失望，毛宛如中國歷史上的皇帝，神聖而不可侵犯，其「無謬性」遠超過日本天皇，這與社會主義主張平等、打破階級壓迫的理論，完全背道而馳。在所 謂「解放區」的許多中國青年，也對中共的專權、殘忍大失所望。
　1949年，蔣介石下野，由李宗仁代理總統之職。此時東北、華北的國民黨軍隊已被肅清，天津、北京 、太原、青島均在中共的掌握之中。國民黨派張自忠、邵力子、劉斐三人先到北京求和，和談破裂後，他們見大勢已去，便投降中共。甚至連蔣介石的親信，原先守北京城的司令官傅作儀，也倒戈投靠中共。這一年的五月，毛澤東、劉少奇巡視石家莊之後轉赴北方，隨行人員當中以中央大員優先通行。史明見脫離中共的時機已到，便假造路條，偽稱自己將被派往台灣工作，請沿途的同志予以保護放行。他 先穿軍服往東行，由冀南德縣搭津浦線火車南下至濟南，再換便衣，從青島突破封鎖線返回台灣。
　史明於1949年5月回到台灣，同年蔣介石也『轉進』台灣。久違故鄉十多年，他兒時常去嬉遊的草 山（陽明山）、芝山岩及士林農業試驗場已被蔣介石佔領為私人用地。那時蔣介石住在草山（陽明山），宋美齡則住在士林的農業試驗所，而他家就正在農業試驗所的隔壁。當時二二八事件才剛過2年，台灣社會仍然籠罩在恐怖的氣氛之中。一些在二二八事件中倖存的青 年人聞知史明到過華北打仗，就自然集中到那裡。大家商議的結果，無論如何先要把蔣介石幹掉再說由於在中國的游擊戰經驗，史明決心成立一支台灣人的武裝部隊，1950年二月起，他集合二二八 時倖免於難的三十名青年，在台北雙溪、苗栗大湖等地組織「台灣獨立革命武裝隊」，並收集槍枝藏於陽明山後的施家柑園，準備槍擊蔣介石。他們收集二、三十支三八步槍，分3批藏在草山柑園中，每天派人去觀察蔣介石出入的時間。但是蔣每天出入都是3部車，單靠幾支步槍無法成功。 他們又找來一張日本人走前藏武器的秘圖，大伙兒就打扮成買香茅油的人，入山尋找重武器。
　1951年年底，一日，他從山上回士林時，看到家門口有個中國女人在賣花生，多年地下工作的經 驗馬上產生警覺，又看到家對面有個中國人住進來，更是覺得不對勁，拿了些錢就走。到了鎮公所（那時鎮公所還是台灣人掌握），才知道所藏的武器有一部份已被發現，藏武器的地方就在史 明家的柑仔山，因此史明遭到通緝。他曾目睹中共如何刑求，國民黨的手法也是一樣，都不是人所能忍受的。中國人處置異己的殘暴手段，深知若被逮捕必遭受身心皆難以忍受的酷刑。於是，開始在台灣藏匿半年的逃亡生活。
　在逃亡期間，史明以大進大退的游擊戰術，今天台北明天屏東，後天基隆，然後高雄，這樣跑了一個多月。1952年3月，他逃到基隆，擔任港口搬運香蕉的工人。當時碼頭的管制甚嚴，工人進出 船艙均需戴紅帽作為辨識。五月時天氣漸暖，有一天他運貨進入招商局五千噸的貨輪天山丸號時，便伺機躲進艙底的香蕉簍底，潛赴日本。到了日本，出了碼頭溜到街上，被兩名警察碰上，他們看到史明一身邋遢就問我從哪裡來，史明以流利的日語回答『橫濱』，他又問橫濱住哪裡，史明就從印象中的橫濱胡 亂給了他一個住所，他非常高興，原來與史明竟是鄰居，也就放史明了。但走不到兩三步，另一名警察又追上前來，問史明從橫濱如何到此來，史明說搭火車，他再問史明火車票多少錢，史明就被識破了！史明被捕之後，日本人計劃將我遣送回台，史明就告訴他們自己政治犯。這是由於日本的法制早就很上軌道，對他國的政治犯一般都會加以保護。但史明沒任何證據澄清不 是殺人放火的罪犯，怎能隨便保護？所以他們還是決定將史明遣送回台灣。當時史明自料死定了，在衣角裡藏了一片刮鬍刀，平時史明常摸摸脖子，準備到台灣，一下船就要割喉嚨自殺。
　回想起來，人生的際遇往往是塞翁失馬。日本警局打電報和台灣警總聯絡，說史明施某現被扣於警局，國民黨十分高興，要求將史明立即遣送回台。恰 好天山丸號的船長回台後向警總報告史明偷渡之事，警總於是寄給日本外交部一張通緝書，宣稱史明為「叛亂第一司令」，要求日方將他引渡。當史明準備好要死的時候，有一天，警察局長向史明握手恭喜，史明不知所以然，原來警總寄來那張通緝令，上頭說史明是叛亂犯，間接就證明了史明 是政治犯，想不到這份文件竟成了史明為政治犯的證據，使他獲准在日本居留。就這樣陰錯陽差，史明得免於一死，乃得終一生之力，從事台灣民族的解放運動。為了生活，史明先去擺麵攤、賣水餃，他的麵攤曾作為訓練島內地下工作人員的場所，後來這間麵攤被改建為十坪大的五層樓，成為他目前所經營的新珍味麵店。
　五○年代台獨運動係以日本為中心，以廖文毅的「台灣共和國臨時政府」、「台灣民主獨立黨」及王 育德的「台灣青年會」等為首。史明認為廖文毅的作法落伍，但他自己堅決的社會主義主張又很難獲得共鳴。自六○年代起史明即主張主戰場在島內，他仿效流亡倫敦的馬克思及列寧，潛心研究革命的方法和理論。初抵日本這段期間，史明的內心充滿苦惱，亡命日本等於宣告他革命理想的根源－－社會主義，在現實上已經失敗。1952年起，他去圖書館重新學習社會主義，想了解社會主義 當前的挫敗，究竟是屬偶然或必然：史達林、毛澤東做出屠殺千萬人的慘事，到底是出於社會主義本身理論的謬誤，或者是他們個人人為的錯誤？
　經過一番研究後，史明再次肯定了社會主義。他說，蘇聯、中國、東歐諸國，其社會主義或共產主 義的敗退，乃是人為不贓的後果，馬克思的經濟理論及革命方法原本是一整套，然而在這些國家中，社會主義只被斷章取義施行了一部份，甚至遭到扭曲。
　列寧和毛澤東都忽略了社會主義發生的客觀條 件，及當時蘇、中兩國的社會現狀。史明說，資本主義是社會主義的母胎，社會主義的產生肇因於資本主義社會內部的矛盾。由歷史演進的過程來看，歐洲先從農奴封建社會進化為資本主義社 會，才能再過渡到社會主義的階段。然而在1917年蘇聯社會主義革命後，列寧卻 不待蘇聯從落後的農奴社會轉型為資本主義國家，即斷然實施社會主義，1936年，史達林實施史達林憲法，宣佈蘇聯成為共產國家。在中國，也是未待資本主義發展，毛澤東便於1953年實施社會主義，又在1958年推行人民 公社的政策，正式實行共產主義。
　列寧和毛澤東所犯的另一項錯誤，則是輕視民主。史明說，民主政治和自由經濟宛如雙胞胎，同是 資本主義社會必然的產物，這兩者並存而不可分割，就歐洲的歷史來看，當自由經濟發生的同時，也產生了民主、自由的思想。民主是資本主義的一環，也是導向社會主義的要素之一。
　在蘇聯，社會主義革命雖然擊垮了封建勢力，但列寧執政後，卻把國家當成階級壓迫的機器，建立 了以黨官僚為基礎的個人獨裁。（Nomenklatura，德文）在中國，毛澤東則把個人專制加上中國封建的帝王思想，形成無與倫比的獨裁體制。他和列寧、史 達林，可說是假社會主義之名，行個人法西斯之實。同時，他也開始鑽研台灣的歷史，1961年，他所寫的《台灣人四百年史》日文版問世，這部鉅著於1980年、1986年分別以漢文、英文發行。也是從這本書起，他改名為史明。他解釋說，古代中國的史官撰寫所謂「正統」的歷史，必須依照皇帝的心意，如有所不從，即遭到刑罰，因此史書中充斥著謊言， 無法詳實記錄當代的事蹟。「史明」就是「把歷史弄明瞭」的意思。
　1967年史明主導成立「台灣獨立連合會」，想串聯旅日 的各個台獨團體，但辜寬敏的「台灣青年獨立聯盟」及張春興、林水的「台灣獨立總同盟」不願加入，史明遂以「不能達成在日台獨運動大團結初志」為由，解散了「台灣獨立連合會」。稍後，同樣於 那年，他創立了「獨立台灣會」，並將它定義為「一個社會主義的黨」。
　亡命日本的平時，史明於白天經營料理店，夜晚讀書、寫文章。他的生活規律而簡樸。史明在中國時曾與一名日籍女子結婚，這位女士曾來台灣再回日本，兩人後來離異，四十年來史明一 直單身獨居，無妻、無子。他視一位跟隨他工作數十年的工人視同己出，未來他的餐廳也將交給這名工人管理。由於史明在日本被歸類為「亡命者」，一旦出境即無法入境，1978年這項法 令被更改為在一定時數內入境，仍可獲准居留，因此遲至1981年史明才首次走訪美國。八○年代初期，史明和當時流亡美國的許信良結合，他曾資助許信良的《美麗島周刊》，該雜誌也曾刊登鼓吹城市游擊戰的文章。稍後，史、許又合組 「台灣民族民主革命同盟」，卻因意見不同而告分裂。史明知道自己是個「敏感人物」，不少人只因可能與他接觸過，就被羅織為叛亂犯入罪，所以他雖樂於和人交換革命心得，卻總在散場時獨自先行離去。
　獨立車隊走過十年
史明老先生於一九九五年在台北成立獨立建國車隊，開始每週六、日進行遊行宣導，十年如一日。十年來，眼看著台灣社會的變動非常巨大，令史明感慨萬千。他指出，十年前，大家視「台獨」兩個字如毒蛇猛獸，避之唯恐不及，甚至有偏激分子朝宣傳車丟磚塊，企圖阻止車隊進行台獨運動宣導，但車隊成員沒有洩氣，反而以更強烈的熱情繼續向前行，持續了兩三年之後，民眾的反應情況才稍微改善。
所謂萬事起頭難，真是一點都沒錯。十年過後，車隊出去所獲得的是熱情的回應，許多民眾歡歡喜喜的和車隊打招呼、攝影，還有人主動上前索取文宣，這樣劇烈的改變，證明獨立車隊十年來一步一腳印、默默耕耘並沒有白費力氣，他們的努力印證了「凡走過必留下痕跡」這句話，他們以堅持不懈的行動成功化解了民眾心中對獨立的恐懼與迷思，也獲得了更多人的認同。史明認為，台灣意識的宣導已經獲得初步成就，現在，大家需要的是理念上的認同，因此，他將進一步進行台灣意識的深化教育，計畫在各縣市建立據點、組織大眾，進行短期的研習班訓練，希望將台灣各族群一起團結在台灣民族主義之下，建立台灣大眾的自我認同，讓大家更有尊嚴的為捍衛鄉土而努力。

史明認為三帖妙藥　調方向迎未來
首先，阿扁應該學習更大開大闔的氣度，真正還政於民，無論在政治或經濟方面，都要徹底民主化，讓台灣的主權真正屬於全體台灣人民，這樣，台灣社會才能更具凝聚力，才能產生足夠的自我認同以抵禦外侮。
其次，扁政府應該善盡保衛領土的職責，目前台灣形同門戶洞開，中國的工作人員、槍械、毒品、以及攜帶病毒的農畜產品，透過走私輕易穿越海峽侵入台灣，為台灣社會帶來嚴重的傷害，這是政府嚴重的失職。
第三，目前台灣社會道德感低落，缺乏社會正義，成為整個社會無法向上提升的巨大障礙，這必須從教育著手，設法導正。令他感觸很深的是，昔日台灣人被罵「袂見笑」，一定會視為奇恥大辱，每個人都有很強烈的榮譽感。而現在，不要說社會上充斥著笑貧不笑娼的腐敗價值觀，就連檯面上那些政治人物的言行，都毫無羞恥感可言，政治人物亂說話卻死不認錯，甚至為個人利益可以無中生有、製造社會對立，為民意代理人的民代反而成了社會亂源，真的令人悲哀。
最後，許多人禁不起中國的文攻武嚇，紛紛辦理移民逃遁，政府有責任要讓大眾清楚自己的立足點，要知道台灣人的祖先當年冒著九死一生的危險到台灣開墾的意義，為的就是要做自己的主人，現在台灣人終於有機會當自己的主人，怎麼可以背棄祖先打拚的努力，臨陣脫逃？因此，大家要有犧牲的決心誓死「捍衛台灣」，才是有志氣的台灣人。
非在談及台灣問題時，史明表現了獨特的見解和分析能力，誰都會以為他只是一個平凡的老人，在斜照的日光下，他銀灰的髮絲閃著柔和的光芒，雙眼皮分明的眼睛注視著手中的書冊，誰會想到這位看似沉靜、好學的老者，竟有五十年風浪起伏的革命生涯，而且擔任一個地下革命組織的領導者？

1986年的五月，台灣還在國民黨外來政權殖民體制下「戒嚴」中，鄭南榕發動「五一九綠色行動」，是美麗島事件後知識分子第一次試圖衝撞國民黨獨裁統治的大型體制外革命。同年，鄭南榕因為在台灣推動第一個的「台灣民主黨」建黨(組織體制外)工作，坐了六個月的牢。1987年的2月28日，在1947年的四十年後，那個40年是一個百分之百沒有言論自由，台灣人不敢哭出聲的年代，鄭南榕和陳永興、李勝雄等人合辦「二二八和平日」示威遊行，衝破國民黨封鎖二二八事件的禁忌，沒有經歷過1947年的台灣人才開始由鄭南榕創辦的「自由時代」週刊，了解父母親不敢告訴兒女的傷心歷史。1987年在「台灣政治受難者聯誼會」成立總會時，在金華國中喊出島內已經四十年沒人敢在非法集會的示威活動中的口號－－－「台灣要獨立、獨立救台灣」。1988年鄭南榕和黃華等人全力推動「新憲法新國家運動」，1989年4月7日，為了爭取百分之百台灣人的言論自由，自由時代週刊總編輯鄭南榕自囚的第71天，上午八點多，國民黨重兵包圍雜誌社，破門而入之際，鄭南榕轉身走進總編輯室，反鎖房門，引火自焚。以一把火，那道猛然的火勢，燒出了台灣島內近世紀來前所未有的局面。鄭南榕是一個外省人第二代。

在台灣的知識分子集結的海外，1950年代，流亡日本的史明開始撰寫四百年史，是要追尋台灣人自己的根，自己的歷史。在東京西池袋「新珍味」麵店裡樓下包水餃，樓頂寫四百年史，同時重新學習馬克思主義。1962年七月,影響所有從事體制外革命和體制內改革的革命的台灣獨立運動者的鉅著－－－「台灣人四百年史」(日文版)在東京出版。史明的中文那時候並不流利，整整在近二十年，台灣獨立運動者的聖經「台灣人四百年史」漢文版於1980年9月於美國舊金山出版，台灣人才開始脫離「史前時代」，海外台灣人有幸對從1642年開始在世界上出現的美麗島，有一個清楚而完整的台灣人的歷史史觀。1986年7月史明出版英文版「台灣人四百年史」於美國華盛頓。

1967年6月30日(筆者的生日)史明等集結島內外新舊地下同志，創立「獨立台灣會」，從事推翻國民黨殖民體制的體制外革命，多少台灣人均曾夜宿「新珍味」並受招待，「新珍味」大飯店實在是台灣人反抗外來政權史頁上一個值得記憶與緬懷的所在。1993年史明終於回到故鄉，1994年2月1日「獨立台灣會」台北總部正式成立，1995年3月21日「獨立台灣會」宣傳車赴萬華龍山寺廣場打鼓、闡述「台灣民族主義」。1995年7月31日獨立台灣會在嘉義設立聯絡處，1995年8月「獨立台灣會」宣傳車隊於高雄打鼓進行宣揚台灣民族主義。1995年3月29日「獨立台灣會」台北宣傳車隊正式成軍，每週六、日下午利用打鼓車隊宣揚台灣獨立和台灣民族主義，持續至今從未間斷。每個星期六、日，「獨立台灣會」的車隊，就會熱熱鬧鬧地打鼓從和平東路會址出發，向民眾宣揚台獨理念(現在改由新莊的獨立台灣會出發)。從1994年開始，到現在已經整整十年了，十年來無論任何原因從無間斷。這是「獨立台灣會」的堅持，也是史明的堅持。

89歲的史明，在2005年的3月29日「獨立車隊」成立的十週年，要率領台灣大眾和知識分子從「獨立台灣會」出發，風雨無阻的繼續打鼓宣傳下去。

作者為台灣工程師協會副會長 許文輔） .....2005-03-26【台灣日報】

南方紀事之浮世光影

這是一部以台灣的觀點詮釋歷史與生命價值的電影。【南方紀事之浮世光影】從台灣人民的角度，講述一段當年因高壓統治，而被刻意遺忘的歷史。面對40年代嚴肅的氛圍時，台灣人民所展現的生命力。也就是今天你我願意站出來，手護台灣的心情與力量。不僅如此，【南方紀事之浮世光影】更是一部獻給活在這美麗土地上善良人民的電影，我們堅持使用台灣這塊土地上你我熟悉不過的聲音．‧「台語」為主要發音，是一部真正為台灣人而拍的電影。

【南方紀事之浮世光影】以樸實而不做作的電影手法，來講述複雜時代背景下，台灣留日藝術家黃清埕的故事，就像樸實的台灣人，用簡單務實的行動，來面對不斷的社會變遷。從簡單中我們看到藝術家黃清埕對藝術的執著，從簡單中我們看到日治時代台灣人民的偉大。台灣人的【南方紀事之浮世光影】中，有早期台灣社會人民樸實的情感，有留日藝術家對藝術和生命的熱情，有不為人知的高千穗丸船難事件．‧。



【南方紀事之浮世光影】絕對值得我們進到戲院，細細來品味。

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.解散立法院出師表
公投解散立法院行動聯盟

今天，咱這一代的台灣青年，決心披上革命的武裝，以九十年代解散國會老賊的戰鬥意志，來剷除極盡破壞唱衰台灣，佔著立法院的孽賊，為台灣樹立正常國家的民主秩序。

台灣人是台灣的主人，台灣人有建國的權力，這是天賦人權。台灣人作為國家的主人，有絕對的權力解散立法院，這個權力是不容許立法院假任何藉口來加以約束的。

台灣人繼承了先民篳路藍縷以啟山林的開拓精神，融合了胸懷包容視野寬闊的海洋氣質，成就了一個進步而且能創造奇蹟的新民族。台灣民族所追求的是什麼？所追求的是一個民主自由的獨立國家，公平合理的幸福社會。

寧靜革命解除了中國國民黨外來集團的統治權，台灣人不但沒有尋求報復，還包容了它的殘留勢力，期待族群平等融和，共同建設台灣成為一個具有優質社會的現代國家。

然而，擺在咱眼前殘酷的現實是，外來政權的殘留勢力是反動的、暴力的、落伍的、是不容台灣人加以寬待的。

外來政權的殘留勢力是反動的。2004年總統選舉失敗，他們聚眾示威施暴，叫囂軍人揭竿起義推翻本土政權。接著，又搬弄媚中聯共制台的鬧劇。最近，更變本加厲，企圖藉立法院通過“兩岸和平促進法草案”，強制台灣人接受所謂“九二共識”，向中共統治階級邀功，妄想中國在無力併吞台灣之前，能幫助他們奪回執政權，以阻止台灣正常化成為實質的獨立國家。

外來政權的殘留勢力是暴力的。他們大多數是蔣家獨裁集團所培育出來，壓迫台灣人的幫兇。他們迷信暴力，發動二二八大屠殺，來鎮壓台灣人的反抗。謀殺林義雄的老母及幼女，來嚇阻台灣人參予民主運動。謀殺陳文成教授，來顯示其校園職業學生的黑網，威脅海外台灣留學生的言行。他們派竹聯幫到美國狙殺著書批評蔣經國的江南，警告不順服的反對者。他們更公然教唆幫派流氓，於四月二十六日在中正機場，圍毆毒打手無寸鐵，毫無反抗能力的台灣老年人，企圖塑造恐怖氣氛，壓制日益高漲的台灣主體意識。

外來政權的殘留勢力是落伍的。他們缺乏民主素養，荒謬地編撰“二顆子彈，自導自演”來作為不認輸哭鬧的藉口。他們崇拜媒體謊言，一方面不斷透過媒體造謠誤導，困擾社會大眾，打擊本土政權。一方面利用媒體粉飾馬英九為英明共主，其實是一個可惡的校園職業學生，支持老賊在位的反改革者，無能的台北市長。他們迷信神怪靈異，引進中國具“特異功能”的騙子，妄想以台大校園為中心，散播“中國神功” 思想，以增強他們自稱為中國人的驕傲感。

外來政權的殘留勢力是反動的、暴力的、和落伍的。他們以立法院為山頭據點，不斷製造亂法雜章，剝奪台灣人的政治權力，癱瘓台灣社會重要的民生建設，阻擾建置對抗中國侵略的國防力量。

台灣人的沉默被立法院裡的孽賊視為認命，台灣人的寬容被立法院裡的孽賊視為怯弱，台灣人的善意被立法院裡的孽賊視為畏懼。讓我們不再寬容，讓我們點燃革命的火把，銷毀這批喪失人格及尊嚴的立院孽賊。重建台灣的新秩序。

公投解散立法院行動聯盟


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再生能源---風能及太陽能已經漸漸在努力的實踐, 墾丁,北海岸, 澎湖, 未來的台灣在政府的領航下, 我們台灣不會缺席, 甚至創造新一波的台灣產業驕傲, 新能源產業革命正在台灣悄悄地發生.