February 9, 2010
給電腦桌面，換上禪悅桌布
看到桌面的時候，就充滿禪悅法喜…
 | 隨處作主‧立處皆真 下載：800×600∣1024×768∣1280×800 | |||||
臨濟義玄禪師說過「隨處作主，立處皆真」。 然而要能隨處作主很難。在任何時間、地方都不受到人、事、物的影響而隨波逐流、搖擺動盪，心中清清楚楚、明明白白、穩穩當當的人，才能隨處作主。 大多數人必須在沒有任何環境的誘惑、干擾、刺激、衝突的情況下才會覺得很自在、很愉快、能肯定自己，一旦遇到境界現前，比如讓你大瞋、大怒、大貪的現象發生，還能心不動，不會六神無主，這才是作得了主。 真正作得了主的是「身心皆作主」，身不亂，心也不亂，不受任何誘惑、刺激或逆境而亂。若能隨處作主，處處都是真的。「真」是沒有你我、是非、利害、得失，也就是超越常情、凡情，凡情就是執著、放不下。到了「立處皆真」的時候，本來面目就出現了。如果身心作不了主，受環境影響，結果反映出來的都是環境。環境的幻影在你心中晃動，你也跟著動；你不但失去了自己，也失去了真正的面目。---聖嚴法師《聖嚴說禪》P.132 圖／廖雪玉 | ||||||
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 | 凡夫即佛 煩惱即菩提 下載：800×600∣1024×768∣1280×800 | |||||
此句出自《六祖壇經》。在《六祖壇經》中，六祖惠能將這句話做了衍申：「前念著境即煩惱，後念離境即菩提。」大意是，前念如果執著境界，對所面臨的環境產生好或壞、有或無等等反應，那就是煩惱；如果念頭一轉，下一念離開前念所產生的種種分別、執著、計較，這就是智慧。 菩提是覺悟、開悟、智慧之意。乍聽之下，似乎離開煩惱就可得到菩提；其實，煩惱和菩提並無不同。這些都是心的作用。如果心中有計較的念頭，那就是煩惱；如果心中沒有計較的念頭，但仍照樣活動、照樣起作用，這就是菩提。 | ||||||
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 | 一日不坐‧一日不食 (一日不做，一日不食之kuso版) 下載：800×600∣1024×768∣1280×800 | |||||
| 「一日不作，一日不食」，這種從每一天來著眼的精神，從古到今一直影響著佛教積極付出的精神。在釋迦牟尼佛時代，有一位農夫看到釋迦牟尼佛托?乞食，農夫就問：「喬答摩，我們工作種田，所以有飯吃；你不工作種田，怎麼也要吃？」 佛陀回答：「對！你是在耕田，我也在耕田。你耕的是土地，我耕的是心田，我在眾生的心田播撒善根的種子，讓它長出豐富的善根福德來，所以我也在耕作。」 農夫說：「既然如此，你也該有得吃。」 中國社會沒有乞食的風俗，出家人在山中自耕自食，所以百丈清規中最重要的一條就是大家一律要到山坡上耕作，稱為「普請」，上自大和尚下至小沙彌，無一可免。百丈年紀很老了，弟子體恤他，把百丈平日用的農具藏起來，使百丈無法下田工作。當天中午大家都在用餐，百丈卻不肯吃，弟子問他為什麼，他說：「一日不作，一日不食。」 ※此桌布為改編百丈禪師的「一日不作，一日不食。」給想養成打坐習慣的人自我激勵用。^_^ | ||||||
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 | 風來疏竹，風過而竹不留聲 下載：800×600∣1024×768∣1280×800 | |||||
| 「風來疏竹，風過而竹不留聲」是說：當風吹過竹林時，竹桿搖搖晃晃，竹枝熙熙攘攘，竹葉嘈嘈切切，但風吹過之後，並未在竹林裡留下聲音。這正是事過境遷或事過而境不留的寫照。 ---聖嚴法師《聖嚴說禪》P.189 | ||||||
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 | 禪悅 —身無負累，心無牽掛，便是「禪悅」 下載：800×600∣1024×768∣1280×800 | |||||
禪悅是指心念的安定、平衡、平靜、和平的意思。 | ||||||
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 | 月光禪—菩薩清涼月‧遊於畢竟空 下載：800×600∣1024×768∣1280×800 | |||||
| 《華嚴經》的〈離世間品〉以「菩薩清涼月，遊於畢竟空」來形容佛菩薩的智慧與慈悲。 ---聖嚴法師《火宅清涼》P.9 | ||||||
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一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現一切水，一切水月一月攝。 | ||||||
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 | 照見五蘊皆空— 入於五濁而恆保清涼‧現於煩惱而恆觀自在 下載：800×600∣1024×768∣1280×800 | |||||
| 離有離空，則真智現前，即是《心經》所說的「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。則： (1)自我中心消除了，回到生活中與人相處、與物相接。於互動中並沒有我。 (2)了知五蘊皆空，不再受五蘊現象的變化，而昇起喜怒哀樂煩惱的情緒。 (3)不即不離、即空即有；起大智而離苦，起大悲而濟厄；入於五濁而恆保清涼，現於煩惱而恆觀自在。 ---聖嚴法師 《聖嚴法師教觀音法門》P.80 圖／蔡佩芸 | ||||||
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 | 八式動禪 —身在哪裡，心就在哪裡 下載：800×600∣1024×768∣1280×800 | |||||
| 舉凡語默動靜、行住坐臥，無一不是修行。工作時，你的手在哪裡，身在哪裡，心也就在哪裡；盡心盡力，全心全力，把事情做得妥妥貼貼、乾淨俐落，便是修行。 ---聖嚴法師《禪的體驗‧禪的開示》P.241 圖／劉建志 | ||||||
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 | 八式動禪 —身在哪裡，心就在哪裡 下載：800×600∣1024×768∣1280×800 | |||||
| 舉凡語默動靜、行住坐臥，無一不是修行。工作時，你的手在哪裡，身在哪裡，心也就在哪裡；盡心盡力，全心全力，把事情做得妥妥貼貼、乾淨俐落，便是修行。 ---聖嚴法師《禪的體驗‧禪的開示》P.241 圖／劉建志 | ||||||
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 | 八式動禪 —身心要放鬆‧功夫要綿密 下載：800×600∣1024×768∣1280×800 | |||||
| 「身心要放鬆，工夫要綿密」，意即用功時要細水長流，如山中的溪流潺潺而下，不可像山洪爆發般，驟洩而止；工夫持之以恆，悟境必定現前。 ---聖嚴法師《四十二章經講記》P.60 圖／劉建志 | ||||||
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 | 八式動禪—清楚放鬆‧全身放鬆 下載：800×600∣1024×768∣1280×800 | |||||
| 「清楚放鬆‧全身放鬆」是八式動禪的心法要訣。如在平時練習了放鬆自己，就能做到以平常心來面對一切的緊張事件了。 ---聖嚴法師《法鼓鐘聲》P.104 圖／劉建志 | ||||||
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