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地理位置
龜山島位於頭城東方12公里的海面上，全島面積約2.9平方公里，以外貌酷似海龜而得名，龜山島因地勢顯要，曾列為軍事重地成為國軍駐防的管制區，於民國89年8月1日龜山島正式開放觀光，目前開放之登島活動區域僅限於龜尾處，401高地要另外申請。並由東北角管理處負責經營，也因島上特殊豐富且原始的自然生態資源，定位為海上生態公園。
歷史與傳說
人間淨士、夢幻之島，「龜山島」又名「龜山嶼」，在宜蘭縣頭城鎮海岸以東約十公里處，為孤懸於海中之火山島嶼，因其型似浮龜而得名。因它象徵「龜蛇把海口」守護著蘭陽平原，在平原的任何角落只要朝海的方向眺望皆可看見它矗立於太平洋上，是為宜蘭縣的精神標地。
在民間的流傳裡，龜山島是隻大母龜，明朝時期鄭成功率軍到台灣，由於大母龜攻擊鄭成功，才遭受箭的射傷。而母龜在產下卵後便化成今日的龜山島，硫氣孔便是當年被射中的傷口。西洋人稱龜山島為steep，就是峭壁的意思；曾有風水師認為蘭陽平原是龜蛇把關、人才輩出的好地理，這裡的龜，指的就是龜山島，而蛇指的是濱海公路旁的小沙崙，壯圍沿海的居民多奉祀的玄天上帝，即左踩靈龜、右踩靈蛇的守護著蘭陽平原的子民們。
據文獻記載，龜山島上開始有人民定居，應是在咸豐三年（西元1853）時，順天號漁船發現了龜山島，並發現附近海域的漁業資源豐富，故開始有人登島定居。龜山島上居民均已撤離至大溪仁澤社區定居，目前已開放觀光，島上的作物以地瓜和花生為主，生活環境不佳，島上最高的山有398公尺，山上設有一個3公尺的測候站，所以稱為401高地，在登頂步道的半山腰，有一個墓埤，上面刻著咸豐三年的字跡，故可驗證順天號漁船事件應屬實。
信仰與俗諺
島上的寺廟「拱蘭宮」，原先是奉祀三太子，後來加奉媽祖，故居民們撤離至仁澤社區時，一樣建了一座拱蘭宮，宮內同樣奉祀著三太子與媽祖，至於島上的拱蘭宮，因民間傳說，當廟宇內的神祀移駕荒廢時，需將廟宇的龍頭裝飾敲下，現在龜上島上的官兵都改為奉祀觀世音菩薩，並更名為普陀巖。
在氣象測報未發達之時，龜山島也是天氣好壞的判斷指標，俗諺說『龜山戴帽、大水浩浩』，即是指龜山上頭若有烏雲罩頂，則蘭陽平原就快要變天了。
龜山八景
龜山島特殊的地質，也形成許多壯觀的景色，龜山八景：「龜山朝日」、「龜島磺煙」「龜岩巉壁」、「龜卵觀奇」「靈龜擺尾」、「神龜戴帽」、「眼鏡洞鐘乳石觀奇」、「海底溫泉湧上流」。龜山島最迷人的魅力是在不同的位置、氣候、潮汐觀賞龜山島，都有不同的景觀變化；當天氣轉變時，遠眺島上天空即籠罩著一片濛濛雲霧，看起來就像戴了帽子， 也就是俗稱『龜山戴帽，大水浩浩』。還有那因南北兩面潮流夾帶流石所形成的龜尾，隨著冬夏季風交替，尾端的礫石也因海潮變化而南北移動，即俗稱的『靈龜擺尾』。
1.「龜山朝日」
2.「龜島磺煙」
3.「龜岩巉壁」
4.「龜卵觀奇」
5.「靈龜擺尾」
6.「神龜戴帽」
7.「眼鏡洞鐘乳石觀奇」
8.「海底溫泉湧上流」
龜山島賞鯨豚
龜山島上還有一間建立於清朝咸豐四年，原名為拱蘭宮的普陀巖，歷史優久保存著古式建築；因龜山島附近的海域較淺，也成為宜蘭是主要的賞鯨豚地點，龜山島附近海域出沒鯨豚多達十幾種，以飛旋海豚、瓶鼻海豚、小虎鯨及偽虎鯨為主，它們出沒的時間長不但會躍出海面，還會不時和漁船玩捉迷藏，龜山島賞鯨豚的最佳季節為每年的4月至9月底，喜愛鯨豚的民眾不妨安排周休假期，與鯨豚來一趟浪漫的約會。(此次時間點不對未排賞鯨行程。)
探索之旅--華棋168號
頭城烏石港碼頭釣客雲集
前進龜山島
原龜山小學後為營區
帶福隆便當島上用午餐
龜尾湖美麗風光
坑道
鎮守海疆
龜山漁港
慈航普渡
湖邊小歇
淡水池
原拱蘭宮的普陀巖
龜山島遊客中心
繞行一周
另一側的龜山島
花漾秋芒-2008草嶺古道芒花季
草嶺古道
草嶺古道位在宜蘭縣和台北縣的交界處，全長約8.5公里，是清朝時代淡水廳(艋舺)到噶瑪蘭廳(宜蘭)的交通重要孔道，屬淡蘭古道中的其中一段，更是台灣目前僅存前清所遺古道之一；草嶺古道介於台北縣貢寮鄉遠望坑到宜蘭縣頭城鎮大里之間的路徑，因台北縣及宜蘭縣兩縣分界山為『草嶺』，兩旁種滿了芒草，因為沒有其他樹種，故稱為『草嶺古道』；草嶺古道在夏季時期野薑花花香漫山飄香、秋季期滿山五節芒花盛開白色花草隨風搖曳，是東北角海岸國家步道最受歡迎的健行路線。
早在乾隆五十二年（西元一七八七年），福建漳州人吳沙，率領移民二百餘人，自海上進入蛤仔難（噶瑪蘭今之宜蘭縣）後，便開始了宜蘭的開拓史。當時，宜蘭與淡水廳的聯絡非常不便。最早在乾隆中葉便有台北至三貂嶺的舊道；乾隆末年有白蘭氏開闢暖暖經十分、楓仔瀨、頂雙溪出宜蘭的山路；嘉慶十二年，台灣知府楊廷理開闢自四腳亭經蛇仔形，至頂雙溪，越草嶺以出宜蘭的山路，但依舊迂遠崎嶇。道光三年北部望族林平侯（林本源之始祖），因當時艋舺、萬華到蛤仔難（噶瑪蘭）交通非常不便，為方便聯絡，斥資拓修楊廷理所開之路線。清咸豐六年，林平侯之子國華繼承父志，修自基隆經瑞芳、頂雙溪到三貂嶺的路線，從此淡蘭通道才開始便利。
至清同治六年名將劉明燈率兵重修一次。此條聯絡東西之孔道，在當時著實對東部的開發有著不可抹滅的功勞，行旅興盛達百年之久。後因北宜公路、鐵路的開通，現代化高運輸、高便捷的交通網路，取代了淡蘭古道，使其漸漸由交通取向的功能功成身退，轉變為觀光、供人休閒旅遊踏青之用。淡蘭古道全線，其行程如下：
艋舺（萬華）→錫口（松山）→南港→水返腳（汐止）→五堵→七堵→八堵→暖暖→獅球嶺→大雞籠街（基隆）→柑仔瀨（瑞芳）→三貂嶺→頂雙溪→槓仔寮（貢寮）→草嶺→大里簡（大里）→烏石港（頭城）→礁溪→宜蘭。
草嶺古道便是此淡蘭古道的一段，也是此路目前僅存的三段古道之一（三貂嶺線段、草嶺線段、隆嶺線段）。它的位置在今貢寮鄉遠望坑至宜蘭縣頭城鎮大里之間的山區中，途經兩縣分界的山嶺－草嶺，所以俗稱草嶺古道。此古道的建築技術，是使用了我國南方丘陵山路的築路技術。以當地常見的石材，先打造成長方形石塊，再依地形逐階鋪設成石蹬如梯的結構特色。
草嶺古道沿途可見闊葉樹林、人工栽培的針葉樹還有亞熱帶雨林最具特色的筆筒樹。還有『澄澈山溪』、『福德祠』、『跌死馬橋』、『雄鎮蠻煙摩碣』、『虎字碑』、『觀景亭』、『草嶺古道大里遊客服務中心』等景點，草嶺古道途中設有三座涼亭、解說牌及公廁等設施，可供遊客休憩與服務。全程步行約須3到4小時，非常適合全家一起踏青！
『跌死馬橋』
橋下的漂流木跌死馬
據傳曾因橋身光滑造成馬跌落橋下致死的跌死馬橋，是一座古老的拱型石橋，再往前行即是古道的入口，這裡有濃密的大葉雀榕及老樹林立，不僅給過往的旅客一個遮陽乘涼的處所，旁邊的流水即時的給因長途跋涉口燥的旅人清涼的甘泉，因此此地自古以來極為重要的休息驛所。
從貢寮車站至古道入口都是較為易行的柏油路面，路程雖然不算短，但是上坡路段較少，走來並不艱難。從草嶺古道入口至雄鎮蠻煙碑的路段，則是一連串的上坡階梯，是考驗腳力的路段。階梯時而在濃蔭的山林中忽而轉出開闊的視野，蝴蝶偶而在身邊飛舞，陪伴氣喘吁吁的路人。現行跌死馬橋大概是東北角怕成為「跌死人橋」所以又加了護欄.....。
『仙跡岩』
『雄鎮蠻煙摩碣』
石碑位於草嶺古道半山腰(海拔約240公尺)，寛3.36公尺、高1.19公尺，傳說於清同治六年(西元1867年)鎮台總兵劉明燈北巡噶瑪蘭，途經此地遇到大霧彌漫導致過路的旅人方向無法辨識，所以劉明燈就在此地的石碑上寫下「雄鎮蠻煙」四大字，藉以鎮壓山魔。現已被列為三級古蹟。
『虎字碑』
以草書所刻位於草嶺古道嶺頂隘口處山徑步道旁(海拔約330公尺)，碑高四尺、外圍寬七尺，上款「同治六年冬」、下款「臺鎮使者劉明燈書」，傳說於清同治六年鎮台總兵劉明燈北巡噶瑪蘭時，途經此地被狂風所阻，劉明燈即取自易經『風從虎、雲從龍、聖人作而萬物睹』的意思，當下以五節芒花為筆寫下『虎』，並命屬下刻於巨石上，藉以鎮風。現已與『雄鎮蠻煙摩碣』同為列為三級古蹟。
「啞口瞭望台」
遠眺龜山島
「大里天公廟」
天公廟本名慶雲宮，位於濱海公路旁，宜蘭縣頭城鎮大里漁村內，主奉由漳州供奉來台的玉皇大帝（天公）。於清道光16年（西元1836年），因鑑於居民需要一信仰中心作為心靈之寄託，故興起肇建之動機，剛成立之時規模簡陋，歷經多次整修，直到光緒30年改建後，才有今日堂皇廟貌，歷史共有195年。東北角海岸自大里以降，呈現的是單面山和豆腐岩地形，天公廟前方則面對波濤洶湧的太平洋，視野遼闊，同時可欣賞龜山島的旭日紅霞，景色殊麗，許多的遊客都願捨福隆而來拾貝；附近山坡亦可露營；由寺廟旁的小徑前往後山，廟後為草嶺古道出口。
大里天公廟背倚綠意盎然草嶺山，面向湛藍浩瀚太平洋，大里天公廟的地理環境幽美、景色殊麗。每年農曆的正月初九是當地慶典之日，遠從各地而來參拜的信徒總是絡繹不絕。『大里觀潮』曾被列為『蘭陽八景』之一，於膜拜祈福之後，從天公廟樓台外遠眺龜山島，晴時碧海藍天相輝映，落雨則見多少樓台煙雨中、霧漫迷濛天接水，由其當東北季風到訪時節，沿岸波濤洶湧、壯麗非凡，氣勢更是磅薄。
「草嶺古道芒花季」
草嶺古道也是秋冬賞芒的最佳的欣賞點哦！每當秋高氣爽，山頭呈現一片白浪搖曳的景象時，就代表秋天的五節芒己開始盛放，在芒花綻放的時節，觀光局東北角海岸國家風景區皆會辦理「草嶺古道芒花季」系列活動，讓愛好健行及大自然的民眾，可利用芒花盛開期間邀約親朋好友到草嶺古道來趟知性賞芒之旅。
＊（部分圖文蒐集自網路，如有不妥請告知）＊
