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特地去超市把所有飲料的瓶底全部看了一遍，只有大桶的農夫山泉不透明的桶是寫著2，其他不管再怎麼漂亮的瓶子全部是1，為了大家的健康，我特別轉載了這篇文章，希望大家相互轉載，讓更多的人知道這個隱患，健康地生活。
阿聯酋是一個十二歲的女童，因為連續十六個月使用同一個礦泉水瓶，她得了癌病。瓶裡面含一種叫做PET的塑料材質，用一次是安全的，如果你因節儉或方便而重複使用，就有致癌危機。
礦泉水瓶的底部都有一個帶箭頭的三角型，三角型裡面有一個數字。
「我是一個自由的人，我是我自己駕馭的目標。」
小鳥的生死
從前有一個聰明的哲人，任何的疑難問題都不容易考倒他。有一個人偏不相信他有那麼聰明。一天，這人帶了一隻小鳥來到他面前，想以一個非常簡單的問題來考考他。
他說：「先生，我知道你很有智慧，請問我手的鳥是活的？還是死的？」
這人心裡想：「如果哲人說是活的，我就把鳥捏死。如果說是死的，我就放手讓鳥飛走。」
哲人注視著他，靜靜的說：「你要牠如何，牠就會如何。」
默想：
上天給我們選擇生活方式的絕對自由，你可以決定自己要過的方式。你要生活如何，它就會如何，是好是壞，不就在於我們的心境嗎？
「引領我們到上帝的路只有一條，那就是謙遜。其他所有的道路只是使人迷失方向，即使那些道路是以各種美德護衛著。」 — 布瓦羅
找不到的廣大田地
有一天蘇格拉底的弟子聚在一塊聊天，一位出身富有的學生，當著所有同學的面，誇耀他家在雅典附近擁有一片廣大的田地。當他在吹噓的時候，一直在旁邊不動聲色的蘇格拉底，拿出一張地圖說：「麻煩你指給我看，亞細亞在那裏？」
「這一大片全是。」學生指著地圖洋洋得意地說。
「很好！那麼，希臘在那裏？」蘇格拉底又問。
學生好不容易在地圖上找出一小塊來，但和亞細亞相比，實在是太微小了。
「雅典在那兒？」蘇格拉底又問。
「雅典，這個更小了，好像是在這兒。」學生指著一個小點說著。
最後，蘇格拉底看著他說：「現在，請你指給我看，你那塊廣大的田地在那裏呢？」
學生滿頭大汗找不到了，他的田地在地圖上連個影子也沒有。他很尷尬地回答道：「對不起，我找不到！」
默想：
我們所擁有的一切和偉大的天地相比，實在是微不足道。當我們能以一顆謙卑的心，珍惜所獲得的一切時，那是一種更偉大的情。
當開始收集客家文化資料時，才猛然想起我弟的老婆是客家人，當然我也因此享受不少親家做的客家美食（很好吃！）。
歴史の叙述に関して、日本語を訳すことができなくて、すみません。私の能力がまだ専門の程度に到着していない...(T_T）
客家發源地：
康普爾實地調查梅縣，發表文章指出「客家是純粹承襲了中國人血統的民族」、「客家並非混血種，而是具有純正血統的漢族，不僅比少數民族優秀，而且比土著漢族優秀，他們是有來歷的中原王朝後裔。」
在客家人的姓氏族譜中，對本家族系祖源有詳細的記載。據所收集看到的族譜資料反映，客家人源於漢族。三皇五帝是漢族也是客家民系的祖源。
周朝武王克殷後，分封成71個諸候國，後來這些諸候國人，以國名為姓、或以祖先字號及謚為姓，分出許多的姓氏。在客家姓氏族譜中，對自家姓氏淵源開卷就有明確的記載。
客家學泰斗羅香林先生有言︰「客家先民其先世則多屬於黃河流域以南，長江流域以北，淮水流域以西，漢水流域以東等，即所謂中原舊地。」
普遍的觀點認為客家民系在其社會宗法制度、文化生活習俗、信仰崇拜、風水迷信等方面類於舊中原。舊時客家婦女流行大襟衫，現在一些偏僻的客家山村中，老年婦女仍穿著大襟衫，其服飾與古代中原尤其宋代時期中原婦女的衣衫有極類似之處。
名稱的由來：
所謂客家人，如字面上所示的意思，就是「做客的人們」，也就是「不是土著，是從外地來的人」。據說他們本來就不是中國南方的人，而是為了逃避歷代中原戰亂，集體南下的北方民族。
五胡亂華以後，直到唐末黃巢之亂，這一時期，客家民系尚未形成；客家名稱尚未確立。從黃巢之亂後，客家先民避難遷徙到閩粵贛三角地區，經過五代紛爭，及宋太祖的統一中國，客家民系才由其他民系的演化而自成一系；所謂「客家」的名稱，就在這個時候確立。
諸葛亮，字孔明，琅琊(今山東省沂南縣)人，是中國三國時代著名的政治家及軍事家，也是古代著名的智者。
諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，但是對於為學做人有精簡而且具體的忠告。
一千八百多年前的智慧，在今天的科技時代，原來仍然有其參考價值。
年幼時聽人說：「真正的智慧，可以超越時空，歷久常新。」初時不知所以，現在覺得所言甚是。
讓我們一起向諸葛亮老師學習十堂課，在變局中安身立命，在逆境中找到力量。
【諸葛亮家書】
夫君子之行，靜以修身，儉以養德；非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，志無以成學。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！
【譯文】
諸葛先生對其子告誡：要學君子之德行，則要具備『修身』和『養德』兩種要素。心中若能保持平靜，則身行就不會有所偏差；平常生活若能勤儉，則可培養良好的德性。
若無澹泊名利之心，則會被慾望所蒙蔽，此時就無法彰顯，遠大的志向；若無寧靜沈穩之心，則會受外境所影響，此時就無法生起，觀瞻的遠見。
要培養這樣的德行，唯有透過不斷的學習。然學習之要在於靜，靜則能專心一致，方可成就其學。
一個人的才能，也非天生就有，亦要經過不停的淬鍊，方可成就其才。
沒有勤奮的『學習』，則無以成就廣博的才能；沒有堅定的『意志』，則無以通達一切的學問。
怠惰則不會勵行，散漫則不能精專，故要精勤於學；盲目則不會有智，躁動則不能有定，故要冷靜處世。
如不及時，把握人生，則年紀隨著時間而增長，意志隨著歲月而消沈。然而人終將會衰老，如枯木葉落，到時後再也不被世人所重用。
此時只能暗自悲傷，孤伶伶的獨守窮困潦倒的草廬，感嘆時不我與！此刻，後悔也就來不及了！
譯文出處：http://zensoul.org/index/ReadNews.asp?NewsID=2251
台灣有個願景，希望在2015年成為全球加值服務中心。透過運用全球人才、建立全球品牌，形成全球連接，讓台灣科技島轉型成為加值島。過去，台灣靠代工起家，現在，要靠品牌創造價值，名揚四海。
經濟部日前舉辦「國際品牌策略論壇」，與會業者認為，台灣應該發展自有品牌，培養國際行銷人才，將科技、傳統產業、在地文化推向國際舞台。
「台灣現在發展品牌不算太遲。」宏碁集團創辦人施振榮說，台灣的科技產品品質，全球有目共睹，但沒有品牌加值，在國際上就站不住腳。奧美集團董事長白崇亮也說：「品牌這條路走起來很長，但卻是必走的路。」
台灣現在才起步，建立品牌會不會太晚？國際品牌顧問公司 Interbrand 副董事長布萊克（Tom Blackett）表示，善用資通訊產業的專長，在產品和技術上注入更多行銷創新，是台灣發展品牌的機會。
ＩＤ：chimai
