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December 1, 2006
諸位好

自從蕃薯藤與樂多分家之後,不少朋友或激於義憤,或基於習慣都選擇留在樂多
這也讓我因而猶豫不決
目前我的做法是,以樂多為主,天空為輔,請連結我的朋友們將連結網址改為下列
http://blog.roodo.com/chita
朋友或網友們的留言亦請以樂多為主
我想我不可能兩邊都兼顧,慢慢會離開天空
就此周告眾人

November 30, 2006

若說政治領域的反/挺扁運動,是二○○六的年度大戲,那麼潮起潮落、跌宕不已的劇情過後,究能留下什麼深刻回憶與反思,我著實有些懷疑。懷疑,不止於成敗,而是政治交鋒背後的後勤補給與精神作戰,似乎都遭人遺忘了!因而,當《民生報》宣布自十二月一日起正式停刊後,除了捎來可預知的中產惋惜聲,以及文人一貫的哀感頑豔文字後,其實什麼也看不到。 



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November 12, 2006
三級棒球榮光.jpg
十一月三、四日,台灣身體文化學會暨台師大體育研究與發展中心主辦了「邁向棒球博物館之路──棒球文化資產保存研討座談會」,我有幸受邀參加以「台灣棒球的歷史與文」為名的第一場座談。我試圖以尼采「永恆回歸」的概念為台灣的百年棒球發展史提供一粗胚形模。 其實,在一九九二年巴塞隆納奧運會台灣棒球奪銀之後,我曾寫就〈新認同的配方──台灣棒運的「力脫死」及其顛覆〉,當時我以米蘭‧昆德拉在《笑忘書》所揭櫫的一個詭譎字眼「力脫死」(Litost),用以詮解台灣三級棒球的特殊性。而不論「永恆回歸」、「力脫死」要用以涵括兼具後殖民、後現代的台灣棒球史,其實都還有待質疑或補綴,我持續思考之中,也期有識者能共襄盛舉。

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September 28, 2006
綠色年代.jpg
去年今日,有感於高捷弊案,民進黨暨泛綠土表開始崩解,遂寫就了〈偶洗腳水,還清純嗎?── 略談民進黨十九週年黨慶〉,文中或有新亭對泣的消極、無奈意象,實則,腦子裡更宿命地想起張愛玲:「時代是倉促的,已經在破壞中,還有更大的破壞要來。有一天我們的文明,不論是昇華還是浮華,都要成為過去。」果真一年之後,「惘惘的威脅」不僅肆虐於表層,「更大的破壞」還深沁骨髓、炸裂肺腑……陳水扁權力集團的貪腐、無能、欺詐,不但惹得藍營接連興兵,準備罷免、彈劾、倒閣三管齊下;即使是泛綠內部,夏豔,親綠學者的「七一五宣言」,以迄秋涼施明德領銜的「九九運動」,早已告別新亭對泣、自憐自艾的棄婦之道,或批判或殺伐的內爆起義,似乎為廿週年黨慶群奏輓歌,奮力譜寫民進黨的墓誌銘。

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September 12, 2006
倒扁運動.jpg
「百萬人反貪腐倒扁運動」啟動之後,各路政客、五色人等,在電子媒體強力放送下,無不使出渾身解數在凱達格蘭道前賣力演出,人人過足「十五分鐘英雄」的美夢!但,畢竟主戲是倒扁/挺扁的長期壕溝戰。人來人往的倒扁人潮,以及各懷鬼胎的政客、社運浪人,讓主政的民進黨政府有些嗤之以鼻;但自主人潮的逐日群匯,卻讓主政者承受排山海而來的重壓,誰敢斷言主政者可以高坐峰頂,笑看雲起時呢? 不過,凱達格蘭大道除了成為人群怨懟的出口基地,如何化情緒為意志、為力量,一時恐非烏合之眾所能達成;於是,有社運浪人提議「大罷工」!輿論迅即就台灣主客觀環境強為解盤,縱深切入明顯不足!我所謂縱深也者,是指歷史經驗與理論深探的闕如。簡言之,談及「大罷工」必然得聯想到第二國際的革命女戰將蘿莎‧盧森堡(Rosa Luxemburg)!本文發表於《當代》第一三八期(1999‧2‧1),談的主要是盧森堡在社民黨「修正主義論戰」中的角色,「大罷工」並非主軸;但透過論戰,關於群眾與黨如何處理無產階級革命,至少設定了一定的討論空間,日後有閒暇再行察勘了!

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September 1, 2006
新聞講座.jpg
似乎也自知形象有愧,所以諸如「無冕王」、「第四權」之類的高帽子,通常都會在九一記者節這一天飛舞於電子媒體或平面文字之間,今年卻呈現顧左右而言它的場景──其實這幾年下來,媒體人昂然自信的指數是每況愈下,甚至憂鬱指數反而升高。不過,探究詳情倒也未必是「性善說」發揮作用,而是媒體產業形態的驟變,讓記者、編輯們的工作量倍增,不但不再以「看門狗」自居,全心護衛民眾「知的權利」,反而一個個變成狗仔隊,累死自己、害慘閱聽人。工作量既多又乏品質控管,怎可能以記者、媒體人的身分為榮。 君不見,此刻各式媒體無不把心力、焦點全置於「倒扁」的九月大戲,且不是以宏觀、客觀立場看待這一新聞事件,反而倉卒心慌地跳上舞台,急於讓自己成為大戲的主角(無論是支扁或倒扁)。有識者憂心的不僅於此役讓政治、社會資源耗費甚鉅,更重要的是,傳媒的公信心與專業也跟著成了犧牲品。傳媒的繼續迷航,遠比藍綠政客的肉搏廝殺來得危險!

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August 20, 2006
倒扁行動.bmp
當「親綠」學者在原名馬場町的青年公園舉行第二次記者會之後,不具備再生產能力的主流媒體寄生體,眼見「親綠」學者的剩餘價值已然耗畫,自然毫不猶豫地另覓宿主;尤其當浪漫的前民進黨主席施明德,也跳出來發起「百萬人民倒扁運動」,可想而知,淚灑鏡頭前的場景絕對是傳媒的最愛;而隸屬泛藍的「民主行動聯盟」也在台南發表所謂的討扁檄文;還有,真正會讓阿扁皮皮剉的是,阿輝伯是否會在台聯黨慶作勢倒扁,……凡此八一二當日還真是周末的狂熱!而傳媒翹首鵠立的更是眺望九月九日,因為屆時無論是施明德,或是「 民盟」的黃光國、張亞中之類的盲流,都不約而同地選定這一天進行「秋決」。所以已有傳媒打出「秋風秋雨愁煞扁」的戲謔詞語,等著一場年度大戲上演!

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July 18, 2006
野百合1.jpg
夏日,驚雷迅起,並不稀罕;然而若捎來狂風驟雨,造成山崩、石流,致使地景、人財受到嚴重的損失,那就不能小覷。同樣地,台灣的藍綠對決已是常態,總統罷免案過不了關,不足為奇;但,七月十五日當天,當吳乃德、張富忠、范雲、吳叡人、吳介民、黃長玲等向來被視為親綠的學者、政治受難者、社運人士,聯袂出席於台大校友會館召開的記者會時,一場源自綠營內部的震天雷、冰風暴,迅速掩至。 沒錯,若非噬血的藍媒群鯊嗅到「綠營反扁」的腥味,當天這場「以民主豐富台灣認同」的記者會不可能造成人群簇擁於斗室的盛景;若非見獵心喜,《中國時報》和《聯合報》亦不可能在事前以偌大的篇幅揭露此一訊息,並而以更大的版面讓與會者的聲明見諸大眾。問題不在當日的媒體效應(據說不少電視台以SNG實況轉播),而是它企圖達成的標的、引發的正負面回響,是否都在預期之中。更重要的是,它的基石是否可靠?後續如何推展?相信是關心台灣前途與民主進展人士最在意者。

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July 4, 2006
足球迷.jpg
確實,為了世界盃足球賽,搞得我日也操、暝也操,好不辛苦,自然沒得空閒上來書寫什麼憂國憂民的文字,也沒暇將世界盃的觀戰心得同步反映出來。 既是棒球的熱愛者,可是每到六月艷日時刻,總得分神關注NBA總冠軍賽、溫布頓網球賽,且四年一度的世界盃足球賽也絕不錯過。如此嬌妻美眷在臥側,應該粉幸福吧;但知者該會垂憐我這歐伊桑才對!平日偶看義甲、曼聯賽事,但實在無法精專;於是,透過世界盃與世人同樂,多少予人偷腥的質疑。沒錯!在台灣,類似我這種的「世足迷」,多少都有偷情、外遇的味道;但如此的運動「外遇」,處於爆料、政治械鬥已讓人疲的台灣社會,實在是益多於弊。 本文原發表於1998年7月13日《民眾日報‧副刊》。八年前的心情、想法,似乎還可以用於今日,因此重貼於此,為一己的「外遇」作理直氣壯的表白。

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June 6, 2006
第一家庭.jpg
扁落平陽遭X欺!這個X字可能是泛藍惡犬,也可能是黨內禿鷹。罷免?倒閣?彈劾?自行辭職?各種驚心動魄的排列組合,讓政局更為杌隉不安;然而,此刻實在不宜將心力置於扁個人是否得以脫困,或藍綠的此消彼長之上,而是更深層地思索:何以代表草根、本土的政權會墜入萬丈深淵?權力核心之所以貪瀆腐化,背後的意象究是如何? 前已就歷史的角度,試圖拿錢穆對南朝王室的批判──「蔑棄了門第,沒有一個代替,便成落空。落空的結果,更形惡化。」,用以對照今之綠朝,粗淺指出它雖取得政權,卻因沒有新精神的挹注,終究落個更壞的名聲、更不堪的回憶。新精神的闕如,就意味著支撐這個政黨、集團或者民力的集體意識出了問題,於此,首先得檢討的,就是民進黨和泛綠政團、社團引以為傲的「本土意識」。若就狹義而言,也可以指涉到目前仍然模糊的「南部意識」。

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May 20, 2006
自由女神像.jpg
似乎人人都可以反覆誦吟阿克頓爵士(Lord Acton)的名言:「權力使人腐化,絕對的權力導致絕對的腐化」,然而,攀爬到權力顛峰的個人或集團,或者,還只是一群企圖登頂的權力愛好者,此時,權勢就像魔戒投射出來的炫目幻影,能抗拒者幾希! 那權力路上該如何限速呢?訴諸制衡機制的建立,是耳熟能詳的共識和提議。偏偏證諸歷史發展,能如此順心應手者,就只有英、美兩國而已。綜合其他國家的民主路,之所以會那麼坎坷多變,內憂外患會是最普遍的答案。這裡又得引用阿克頓接下來的話:「偉大人物也幾乎總是一些壞人,甚至當他們施加普通影響而不是行使權威時也是如此。」也就是說,主張絕對權力者,未必是出於私欲,反倒是扛著熱血理想之名居多,只是絕對權力會敗壞社會道德,導致事與願違的結果。

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May 6, 2006
鴨川.jpg
春櫻召喚,於是四月初再度揹起行囊,第三度前往京都是也!第三度?對不少老鳥旅人而言,這根本是小兒科。有人視京都為後花園,春櫻秋楓冬雪按時報到;或者洛中、洛東、洛西、洛南、洛北四處飄遊,來去一、二十回,並不稀罕。若說京都是驚世佳人,眾人當然都想獲其青睞,關於千年古都的言說遂不脛而走。拾其絲巾者,奮力張揚,彷若雀屏中選之良婿;窺其閨室,捕風捉影者,也大剌剌以八卦口吻述說佳人身段;偶瞥佳人回眸者,心中情愫頓生,喃喃自語並不意外;自謂曾與佳人偶語者,也生靈活現地描驀佳人的鶯語輕聲;至若拓其足印妄說天地、憑一髮絲幻為愛之信物者……普天之下,大概不勝其數了。 不想與人爭勝,只因自京都返台已廿天,總得先將一己的流水心得羅列出來,名之曰二○○六京都紀行,或可與友朋分享影像,也是對自己的旅遊感觸先行分類,不久復言爾志。

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April 3, 2006
日本隊.jpg
隨著台、日、美職棒的陸續開打,春耕、夏耘、秋收、冬藏的棒球時序也跟著展開。但因首屆世界棒球經典賽,宛如普羅米修斯為人類捎來火種之後,棒球世界變得不一樣了。日韓創紀錄的三次對決、古巴的死中求生、美國機關算盡的糗態、墨西哥奮力一擊贏來的尊重,以及拉美球風的風華呈現……,凡此,都讓初春的三月更像火熱的夏豔。 經典賽改變了我們看棒球的方式,它既不同於昔日強弱有別的國際賽,也不似漫長的職棒例行賽;它雖是電光火石,卻不是曇花一現,它留下了火種,留待人類思惟如何為用。過去一個月來,不少人已為經典賽刻下豐沛的紀聞,我個人似也不能留白。 此文同步刊於《中國時報‧人間副刊》,貼好之後,本人即刻前往京都賞櫻去,兩星期時間,該賞個夠吧!

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March 31, 2006
思想.jpg
絲絲春雨、乍聞的驚雷,總讓人聯想到史特拉汶斯基那大膽、狂野的《春之祭》。果然,在藍綠讓人倒盡胃口的延長賽,弊案疑雲霜滿天的時刻裡,傳出知識界再冒新筍,那就是《思想》雜誌的「創刊」。說是「創刊」,其實是續前緣,因為該雜誌的主事者,聯經發行人林載爵和中研院社科所副研究員錢永祥,早在一九八八年就聯手推出以譯介西方思潮為主調的《思想》,斯時已是研三,準備著手撰寫論文的我,如獲至寶之餘篇篇細啃詳讀,渴望源源活水汨汨而來;殊不料,《思想》竟爾夭折,也未聞追悼話語。匆匆十八年一過,今春浴火重生,著力點轉為聯結舉世華人知識菁英,用為對話激盪的平台。如斯的天降甘霖,總該給予祝福,期能亙遠流長,化育日益貧瘠的人心之河。 祇是,十八寒暑究不能要求所有人都效法王寶釧。畢竟,滄海桑田容不得我等視而未見。至少對我而言,《思想》的創刊(或復甦)祇是我檢視台灣知識系譜的一個點而已,希望它由點而線而面,不想惡言加諸其身,卻也想不出樂觀之理。

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February 28, 2006
二二八事件1.gif
似乎,北冰世界較易凝聚厚實、深邃的民族詩歌與歷史意識。因此,自慘綠少年以來,即鍾情於舊俄的小說世界,聆聽Minerva釋出的慧詰語音。偏偏生長於崇巫尚實、政權更迭頻仍的南方島嶼,總覺記憶之於這塊大地,宛如遙古的白堊遺物,這才給予自北襲來的政治祭師們得以遂行詮釋/集權的良機,然後馴良的子民們就不時更宗改教,強迫自己的靈魂永在無名界游移。二二八的詮釋、祭儀就是最好的檢視。

常恨島嶼居民太怯懦、卑微,所以當二二八猶密藏於潘朵拉之盒時,整個大地的瘖啞不語,早已造成民族肢體的不靈動,與長期性的精神麻痺,迄今仍未痊合。一俟九○年代以後,官方終於正視了二二八的歷史悲劇,研究報告、置碑、立法、定節日……固然讓人有正義喚回,歷史昭明的欣慰;然而本該肅穆莊重,不該淺碟消費的意象,如今對多數人而言,竟像節慶煙火般,萬花奔騰之餘,就不再駐足於心。由禁忌而圖騰,再至消費至上,都是潘朵拉之盒掀開後的異景啊!

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February 26, 2006
二二六事件1.jpg
一九三六年二月廿六日,日本東京都爆發廿二名陸軍青年將校,率一千四百多名士兵,襲殺元老重臣,佔領東京警視廳的軍事政變,事情雖然在四天內迅速落幕,但它的影響卻極深遠:日本軍國主義此後猶似沒了煞車器的疾行列車,由全面發動對華戰爭,再而挑起太平洋戰爭,終致敗亡。因此可以說,二二六事件是日本近代史的分水嶺。 但實際上,它的性質迄今仍難以明說,影響更在一九七○年由作家三島由紀夫作了示範。二二六事件背後其實還涉及天皇制與日本美學問題。本文係以同日刊登於《中國時報‧人間副刊》的文本為基礎,再形擴充補述,尚祈方家指正。

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February 4, 2006
誠品好讀.gif
本文係應《誠品好讀》之邀,所撰寫的2005年人文社會書籍回顧文章,刊載於二○○六年一、二月合刊號。先前原本想拿來作為被老鼠會點名的「推薦五本書和五個作家」,但因我已連續三年作如斯的回顧工作,BOT長期工程和有機組合屋畢竟性質不同,所以還是等五本書談完後,再行貼文了,疏漏處其實還不少,尚祈各方賢達指正。 【本文】 喧囂的人間浮塵,當真二○○五只是過去未完戰役的延續嗎?當然不是!連戰訪中,不但讓台灣的政黨政治板塊大位移,同時也映照出中國崛起的紅暈,持續吸引著此間意欲西行的人士;傳媒方面,將其最惡質、卑劣的一面從年頭腐蝕到年尾;財經方面,當凌空鷹爪以「二次金改」之名進行銀行併購行動之際,愈來愈強的反思聲浪湧起……,凡此幾股激流,適足以蔚為人文社會書籍豐沛的源頭。

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January 30, 2006
韋伯.jpg
自被革少點名要寫什麼五本書和五個作家後,像荒野中遭雷擊一樣,既沒有使徒保羅「幡然悔悟」的心情,也沒中樂透的快感(奇怪,被點到名的,不是該給紅包嗎?),倒像是置身安倍晴明時代的平安京,乍見百鬼夜行那樣的五味雜陳,不唱首歌、跳段舞是無以解咒般。就趁此新春美景,寫一下自己最近的書籍體觸,與眾人分享丙戌狗年新氣象也好。我所書所寫未必是新書,也不一定是什麼非讀不可的經典名山力作,只是當下時空下人與景的一己心得罷了。五本書不是宮本武藏的《五輪書》,所以不用齋戒沐浴再行拜讀囉! 《新教倫理與資本主義精神》,馬克斯‧韋伯著,左岸。 雖然韋伯的中譯著作日多,但《新教倫理與資本主義精神》就像大乘佛典的《般若波羅蜜多心經》一樣,既是韋伯思想的入門,也是精髓所在。廿多年前初讀,但覺縱橫歷史、社會學的澎湃洪流,十多年前再讀,但覺河中金沙澄澄的欣喜;今再讀則如祇園聆聽佛陀的心情。當然,若你仍懷抱「中國何以不曾發展資本主義?」或是「儒家精神與資本主義關連」的意圖,那這本書不看也罷。近日,看此書竟覺像卡夫卡的寓言小說,所以,請以重溫存在主義的心情看此書,才可能新義創生。

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January 16, 2006
野球殿堂1.jpg
二○○六年日本野球殿堂(名人堂)於元月十日公布進入名人堂的名單:門田博光、山田久志、高木守道、川島廣志、豐田泰光。由於時差關係,日本職棒反較美國大聯盟早一步公布英雄榜,對於始終尾隨美國腳步的日本而言,這快一步的動作忒煞有趣! 三天前才談過美國名人堂的歷史發展、諸多英豪的事績陳列,以及背後的文化解析等等;今再針對日本野球殿堂進行剖解,既列舉日本職棒的功臣將帥、賢士豪傑諸名號,也對職棒文化的養成進行倫理文化的探討,以示反映東/西文化的差異處。本文亦刊登於十年前的《棒球人》雜誌(1996.4),今將相關的數據、人物素描作大幅的修訂增刪,重貼於此,當年我曾預言森祇晶定然會比門田博光早一步入駐野球殿堂,果真如是!期各方能士,不吝賜教。

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January 14, 2006
光華商場3.jpg
向晚時分,去了趟光華商場,為的是我的PDA皮套已經毀壞,必須到八德路的電腦商圈重買一個;更由於明天元月十五日,矗立近三十三年的光華商場就要步入歷史,心中既有所感,總得留下屬於個我的影像記憶。果真晴空煦日,風中的歷史召喚,捎來了萬千捕捉光華商場最後身影的有心人,人手一部數位相機,把個「夕陽無限好,只是近黃昏」的現代意象攝入「記憶」裡頭,至於如何詮解,恐是人言言殊了。

是的,有人緬懷的是早年由牯嶺街入駐於此的舊書店;有人是想趁商場最後的拍賣機會,大量採購一些日本A片光碟(真人實做的和卡通、漫畫都有);年輕人則痛感,逛電腦、體育用品商店,與商家殺價或議論新機種的樂趣又少了一處;當然,骨董業與愛購者,也對光華商場沁入盈滿的溫情感懷。

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