影像一覽
www.flickr.com
This is a Flickr badge showing public photos from little mountain2006. Make your own badge here.
這個人

ID:chita
暱稱晏山農
地區臺北縣

行事曆(中文格式)
Oct 2008
S M T W T F S
1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
26 27 28 29 30 31
留言版









每月記事
Dec 2006(1)
Nov 2006(2)
Sep 2006(3)
Aug 2006(1)
Jul 2006(2)
Jun 2006(1)
May 2006(2)
Apr 2006(1)
Mar 2006(1)
Feb 2006(3)
Jan 2006(6)
Dec 2005(1)
Nov 2005(1)
Oct 2005(3)
Sep 2005(3)
Aug 2005(6)
Jul 2005(5)
Jun 2005(6)
May 2005(8)
時間廊
氣象預報
The WeatherPixie
參觀人眾







搜尋此頻道內容
搜尋:
我推薦誰
目前無名單
誰推薦我
誰來我家
RSS 訂閱
RSS2
ATOM
贊助商
其它資訊
本部落所刊登之內容,皆由作者個人所提供,不代表 yam天空部落 本身立場。
POWERED BY
POWERED BY
會員登入免費註冊
August 20, 2006
倒扁行動.bmp
當「親綠」學者在原名馬場町的青年公園舉行第二次記者會之後,不具備再生產能力的主流媒體寄生體,眼見「親綠」學者的剩餘價值已然耗畫,自然毫不猶豫地另覓宿主;尤其當浪漫的前民進黨主席施明德,也跳出來發起「百萬人民倒扁運動」,可想而知,淚灑鏡頭前的場景絕對是傳媒的最愛;而隸屬泛藍的「民主行動聯盟」也在台南發表所謂的討扁檄文;還有,真正會讓阿扁皮皮剉的是,阿輝伯是否會在台聯黨慶作勢倒扁,……凡此八一二當日還真是周末的狂熱!而傳媒翹首鵠立的更是眺望九月九日,因為屆時無論是施明德,或是「 民盟」的黃光國、張亞中之類的盲流,都不約而同地選定這一天進行「秋決」。所以已有傳媒打出「秋風秋雨愁煞扁」的戲謔詞語,等著一場年度大戲上演!
其實,這就是「外行人看熱鬧,內行人看門道」。因為不管幾十萬,或者百萬的反扁浪潮,都祇像遼闊汪洋的表層,無論浪多高、多壯麗,都不會真正沖倒深層的龍王宮,畢竟在六二七國親罷免阿扁失敗後,體制內讓阿扁下台的機會已失,其後無論或綠或藍的反扁動作,道德訴求的社會意義已遠大於政治效應;若真有人執意體制外的民粹動員,以為這是順天應人、代表「沈默中產階級」的「怒吼」,恐怕結果是會讓人失望的。
陳水扁.jpg
此所以,阿扁敢於在凱達格蘭學校氣定神閒地大談「民主選舉最重要的核心價值,就是用數人頭來代替拳頭,民主時代得來不易,如果還要用流血手段來革命,我覺得這不是民主進步,這是民主倒著走,這是民主退步。」,還說「日前爆發的總統府國務機要費的使用、總統官邸的用人問題,是威權體制走向民主社會轉型期所遺留的後遺症」,更絕的是,阿扁再度把調子拉抬到「台灣目前最大問題是面臨國家認同的危機。」對!阿扁是恬不知恥,是挺會硬拗;但即使你我氣結,他仍可高坐總統大位,奈他不得! 可否因此對現狀絕望呢?不!我祇是先行預知九月紀事,免得屆時有人承受不住現實與期望之間的巨大落差,以致肇生不可彌補的負面苦果。那麼,是否只能坐以待斃或暴虎憑河呢?非也!我還是非常看重「親綠」學者的集體行動。因為,Nori施明德固然更具反貪腐的道德象徵和號召力,他的反扁決心與動作更非馬英九之類的飼料雞可堪比擬;但,浪漫有餘、耳根卻輕的Nori,多少讓我聯想到情溢乎辭的李後主,所以無論他號召了多少群眾(幾十萬或者百萬雄兵)走上街頭,真要將反扁、反貪腐大任託付給他,我總覺相當的不安。 「親綠」學者的「造次」,在一波波倒扁行動中似乎祇像個強力的中繼救援投手而已,無關乎戰局的成敗;然而,以國親為主導的立院罷免行動,根本是荒腔走板,撐不了兩局的惡質先發(以藍綠對決為主軸)。「七一五宣言」不僅是出自綠營內部的批判力道,它不但是實質先發,更可能(注意!是可能而非必然)開啟新的球風──從淺薄的政爭提昇到文化思想層面,也就是說,它啟動了多年來被阿扁及民進黨綁架的原生自由主義力量、同情弱勢的中間偏左聲音,讓這些台灣資產置於重生復甦的道途。
吳叡人.jpg
復甦之理按吳叡人的講法,就是重新確立「進步本土」的道路與力量。「本土」固然是台灣認同的礎石,然而今卻處處可見封建反動的「本土力量」雜蕪蔓生,幾致窒悶我們的生機、阻斷我們的視域,所以我輩得勇於雙手劈開生死路,藉著這次行動區隔開進步/反動的本土力量,繼而匯聚進步本土的力道衝決網羅。所以,與其說「七一五宣言」、「七二六回應文」是純粹的政治動作、是學運鄉愁的返祖回歸,毋寧說,此為社會與新思想的普羅米修斯盜火運動。因此,阿扁下不下台,並非「七一五宣言」的決戰指標;至於沒能讓民進黨在全代會激發全面的批判聲浪,達成裡應外合的初步目標,當然得記上一敗。然而,檢驗「七一五宣言」參與者、贊翼者、認同者──或者,可稱之為「七一五社群」──戰力是否恆久有力,還有其他指標。那又是什麼呢? 首先,想要明確區隔進步/反動的本土力量,可不能只貼上粗製濫造的「淺綠反扁/深綠支扁」標籤就告了事。問題絕不能如此簡化!我腦海首先浮現了「德雷福事件」(Dreyfus Affair),因為該事件的成因和發展經緯,足供我輩參照,並藉以對「七一五社群」提出批判!
德雷福事件.jpg
關於「德雷福事件」的成因背景、經過和歷史影響,可參見麥田出版的《法國與德雷福事件》一書,以及我為該書所寫的一篇書評〈 冤案背後的諸神戰鬥〉(見於《誠品好讀》38期,2003年11月)。簡言之,就是法國軍方在一八九四年以叛國罪名起訴並判刑一名猶太裔軍官德雷福;其後儘管證明叛國者另有其人,軍方卻以反猶和保持顏面為由,拒絕重開調查。此後支持德雷福和反德雷福者分在法庭、媒體進行長期鬥爭,最後直到一九○六年,最高法院才宣布關於德雷福案的判決無效。 我不想拿「德雷福事件」套用詮釋台灣的任何要人(嘿嘿!若有人見獵心喜,援以為護扁的利器,就會發現愈到後面愈走不下去),要說的是,「德雷福事件」事件初起,社會輿情其實是一面倒地認定德雷福有罪。若非德雷福家屬鍥而不捨的申冤,少數有心人士的奔走,以及最重要的,大作家左拉(Emile Zola)在一八九八年發表〈我控訴〉(J’Accuse)的公開信,進步/反動的對決才正式展開。基本上反德雷福陣營者包括:天主教徒、軍方、狂熱的國權主義者、保王黨、文化保守主義者等等;而共和激進派、社會主義者、無政府主義者、新教人士、猶太主義者則屬於德雷福派。而德雷福派的勝利,不但軍隊的共和化、政教分離都得以實施,確保了第二共和的堅實基礎,王室復辟夢因之破碎。更重要的是,現代意義的知識分子──集體行動、批判權力體制,於焉誕生。
我控訴.jpg
我不認為「七一五宣言」具有〈我控訴〉那種雷霆萬鈞的聲勢與力道;然而源於綠營內部,如斯追求進步自省的聲音,其作用確實等同於左拉跫音之於十九世紀末的法國。儘管「七一五社群」中的李丁讚教授,期許綠營內部的反省之聲激盪出來後,藍營內部的進步力量也能躍起。但眾所周知,藍營內部根本不可能有如斯清澄通澈的甘泉湧出。 「七一五宣言」不是康有為式的「公車上書」,目的不在於和阿扁作最後對決,而是企圖和整個公民社會對話。問題就在於:媒體冠以「親綠」學者標籤,是否已成為沈重枷鎖,致使立場角色因而受限?台灣真有公民社會的雛型嗎?知識菁英自認的理性對話,真是立於公共論壇嗎? 讓我們從「親綠」學者這字眼談起!這樣的旗號應該是媒體便宜行使的結果,然而旗幟鮮明的定位是必要的,這才能讓他們「打著綠旗反綠旗,更打藍旗」。因為若偽善地宣稱不分族群、統獨、左右,最後就必然淪為變味的雜熷,「族群平等聯盟」正是箇中代表。固然,「七一五宣言」出爐後博得滿頭采,藍綠陣營卻先後發出或嫉妒或仇視的論調──泛藍的黃光國、李明輝等「民盟」份子,認為「七一五社群」根本是「幫派意識」在作祟,也就是說,明的是打扁,暗的是助民進黨;而綠營的幾個傳聲筒則一口斷定「七一五社群」祇是統媒的馬前卒而已。於是,「親綠」字眼似乎顯得有些反諷。
美麗島.jpg
不過,就像三、四十年前兩蔣獨裁的年代,「黨外」一語本有政治化外之民的意味,然而在一九七七年之後,「黨外」就轉為具有集體抗爭的正向符碼;再回溯到「德雷福事件」來討論,當日反德雷福陣營將「知識分子」冠到德雷福陣營支持者身上,就可知那不是什麼好字眼(迄今在保守右翼分子眼中,知識分子仍是一群壞胚子);然而,對滿懷正義理念、期許理想落實的多數人而言,知識分子如同北辰,讓人憧憬不已。因而在好「色」的台灣,若謂綠比藍終究具有更多正面意象的話(事實也是如此),那麼冠以「親綠」又何妨!不過,「親綠」終是過渡字眼,尤其當「七一五社群」不再逗留於政治第一線時更是如此。 再者,「七一五社群」念茲在茲的公民社會,其實就是想要在正義與秩序之間尋得一種衡平關係。問題在於,回顧「德雷福事件」可知,德雷福派彰顯的是正義招牌,反德雷福陣營則著重於國家利益、法治等秩序面向。結果連號稱文明的法國,這百餘年來也始終在正義與秩序間擺盪,那麼在既無正義、秩序又極脆弱的福爾摩沙台灣,一群想要與眾人講理的知識菁英,擔子不會太重嗎?更何況,亦如同「德雷福事件」前後的法國文化思想界正處於青黃不接階段(左拉的形像和影響力差之雨果遠甚),今日的「七一五社群」知識菁英們確實少了一言九鼎的影響力;似乎除了在報紙寫寫文章持續保溫外,很難有啥大作為。
記者會2.bmp
當然,局勢倒也沒這麼悲觀。應該說建構公民社會還是得從新論述、新觀念的挹注入手,因而「進步本土」力量就有了立足點。關於道德/制度的辯證,內裡其實就是進步/本土的相互提攜,缺一不可。進一步說,綜觀此回綠營內部對於「七一五宣言」的回應,所以必須超越「「淺綠反扁/深綠支扁」的標籤,就在於那樣的定位欠缺事實與辯證思惟,那是一種機械論的惰語。 我絕不敢妄言:質疑或反對「七一五宣言」者必屬反動。畢竟,該宣言就像「空白主體」,看似空疏、道德宣示性濃,其實就是留待各方豪傑起義來歸後再進行補綴。看看這一個月以來,多少知識菁英紛由政治、法律、政經、社會、倫理、傳播諸面向扣緊道德與制度聯結之必要性,容或仍有不足處,論述已大體有個規模。同時,論述承載的內容必然得越過「要求阿扁下台」這樣的指涉,而賦予程序和過程更多縝密的運作空間。所以,凡是認為阿扁的作為確有疑義、必須強烈批判,卻對「阿扁應辭職下台」的主張持質疑態度者,都是「以民主豐富台灣認同」的築構夥伴,這不該是敵友關係。民主前輩黃文雄前此曾說「淺綠即深綠」,放在「以民主豐富台灣認同」的座標下,就適足以動態解釋,何以「以理想和制度為標的,而非以權勢者為依歸的本土陣營支持者才是深綠」之理了。
台南鄉親.jpg
至於,對「七一五社群」懷抱敵意的綠營人士或聚落,也不必然悉屬深綠信眾。對於長期飽受國民黨大中國思惟蹂躪踐踏的底層台灣人而言,「七一五社群」的反扁舉措確實讓他們有椎心之痛,因而興起強烈支扁的念頭與行動,都可以理解。他們的作為雖有不少屬於妄念,甚至是愚行,卻更證明了:以大台北為發展舞台的「七一五社群」必須與中南部、底層的綠營基層深入對話,這是雙方的教學相長,因為新思想必然可從中汲取豐碩的養分,而這也是公民社會的初步,容不得置而不論。 最後,再檢視少數仰仗執政者提供奶水的封建本土主義者,老實說,此中綠皮藍骨者佔了多數;所以,對付這些人就不能手軟,必得祭起照妖鏡讓他們現形。也因而,對於「七一五社群」來說,除了紅藍既有的敵對勢力仍得奮戰不懈外,揭發封建本土主義者的醜貌,也成了新興任務,三面作戰還真是任重道遠啊!
熱門:
引用 (你可以針對此文寫一篇屬於自己的blog/想法,並給作者一個通告)
引用
Sounds and Fury 於七一五宣言後續> 引用本文
提要:七一五的發起人及連署人目前在蘋果日報刊出連續十四篇的專欄文章,希望可以拓深當初提出的議題。(自我揭露:我負責寫轉型正義) 當然,除此之外,還會有其他行動。 這些在
引用時間: 2006-08-22 04:21:04
相關閱讀
留言 (15筆)
1.
哈、哈!我搶到頭香了。
阿達這篇文章真有令我大開眼界之處,
先不談上文,先說我漏掉的新聞或論述好了,
原來李丁讚還有「藍營內部進步力量」的期許啊?
他真是一個極度樂觀的人啊~~!!!!
真能這樣,台灣政壇上
也不會老是阿扁、老宋、戰哥、馬帥...這些人在盤據了

我現在越來越感覺,台灣淪落到這地步,
要反省的不只是台面上這些人而已,我第一個就想去面壁!
雖說「勿以今日之非而誹昨日之是」,
能選的也確實不多,但是過去三、四年,
如果更早有像「七一五」那樣刨根反省的動作,
而不是拖到今日大家才痛定思痛,
問題或許會好點不是嗎?

雖說歷史總是有它不可逆、不可阻的進程,
但阿扁的問題許多人早就看出來了不是嗎?!
至於寄望於藍營的進步?我看先教我的狗講話還比較快!
(抱歉這話粗了點)
反正現在痛極思悔的就是,如果早一點行動,
事情會不會更不一樣?......

每個人都可以是中繼投手,最後讓誰攻佔本壘並不重要,
重要的是我們可要好好的繼續投繼續守下去啊!
現在情勢已經很明朗了,9月我是根本不期待的,
除了等2008(雖然可能性最高的小馬我也不抱期待)
現下比較快的「體制內」解決方式,
只有讓非淺綠、也非深綠,而是「權綠」(掌握權力的綠)
年底輸到8%以下,再看看會不會有人因為恐懼2007
而先窩裡反(這是正面的意思)
有這才是可能的較快解決方式了!!

只是,贊成的人可不要忘了自己的投球或守備位置,
不然打開新聞,看到有人賣乖在那裡吹噓背台灣的十字架
氣到大嘔大吐......

歸咎底,全都是我們自己害的!
需要背十字架的,不要懷疑,就是對這塊土地
還抱著愛與希望的人罷!

阿達,您可不能溜了!加油!
 
南風之荷 於 2006-08-20 21:29:20 留言 |
2.
阿扁是忝不知恥,不是恬不知恥(還是阿達用這個詞,另有新意?)。所謂:「邦有道谷,邦無道谷,恥也。」
相較於民盟、施營的武嚇(雖然其宣稱非武力抗爭),「七一五」社群如何發揮文攻力量,促進公民社會的可能性,並且抗衡封建本土主義的另種專制,確實需要聚集更多元、底層的力量,而不能以「親綠」身份自居。
精神分析所謂的「團體的力必多能量構成」(the libidinal constitution of groups),亦即團體的構成是透過認同化歷程,個體分別投資心理能量於團體,個體是諸眾的個別份子卻又共同投入於團體,於是成員享有集體思維與心靈,如種族、階級、言行,但個體同時又保有獨立自主的印記。當個體覺得不合群或可能被驅逐於團體時,就會形成神經質心理,於是,往往更投入團體,以免被排擠。神經質所引發的焦慮和不安,可說是朝野兩黨所共用動員群眾的心理分析機制。而代表進步力量的後學運世代知識份子,如何打破敵友邏輯的自戀認同機制,除了網路發聲,還有更長遠的路途要努力!
 
左邯陌 於 2006-08-20 22:08:00 留言 |
3.
呵呵呵,寫錯字了,歹勢!

先保留兩天,兩天後改正

就醬子
 
Adam6156 於 2006-08-20 23:24:45 留言 |
4.
我覺得「揭發封建本土主義者的醜貌」,是「七一五」行動的副產品。若因此成為一個新戰場的話,其實是令人悲哀的發展。

公民社會的理性對話,有助於減輕社會兩極化的拉力。但是這種理性對話的出現,又必須在兩極化不那麼緊繃時才可能出現。現在看來,在媒體的操弄下,把社會帶向更加兩極化的力量又開始強大起來,令人悲觀。

「打破敵友邏輯的自戀認同機制」,何等困難!真的有這種必要嗎?我反而覺得比較應該做的是:提倡一種「非你死我活」的民主政治倫理。政黨競爭不等於戰爭,藍綠有別但互相尊重。
 
judie35 於 2006-08-21 22:57:46 留言 |
5.
山農:張國立今天抄你文章!!他也寫到德雷福。這應該是開玩笑。
不過,分析七一五宣言的歷史意義真的是重要工作。
 
iron 於 2006-08-22 04:16:34 留言 |
6.
要不要討論一下王健壯去了中時之後反而變本加厲的現象?
 
路人丁 於 2006-08-22 11:23:17 留言 |
7.
我相信十年後看起來,七一五聲明將會是這十幾年來最具影響力的政治宣言.這個重要性未必在當下發酵,論述的內容也充斥很多問題.但是關鍵在於,這個宣言徹底打開了一個重要的論述空間.眾多反扁論述中,多數都藏著重構歷史敘述,把時間拉回本土化之前,一個虛擬的美好的蔣經國時代的基調.這樣的論述在傳媒推波助欄情況下,在此刻或許能動員許多不滿於政治轉型過程或民進黨政府的民眾,但這些論述除了反射這種情緒外,無力為台灣的走向指出任何新局.
這篇宣言的建設性,在於打開了"台灣何處去"這個弔詭地在民主化之後忽然被遺忘的問題.過去的本土化論述,幾乎只在談國民黨政權的不正當性,以及取得政權的正當性.當問題轉向如何治理,要建立什麼樣體制時,卻變得一片空白.民進黨執政後的本土論述,反射性把焦點聚焦在對這種隱含重構歷史敘述企圖的反彈,.七一五聲明把台灣何處去這個問題重新提出來,即使這樣的問題意識短期內沒能在政治上取得進展,很快地在可預期的懷舊思維碰壁之後,會有更大續航力.
 
方向歸零 於 2006-08-22 14:50:11 留言 |
8.
對照於泛藍屬性的「民主行動聯盟」,極盡民粹(嘿,黃光國打著反民粹招牌,可現階段他比誰都民粹)、瘋狂、嗜權如命、自以為是的醜陋行徑;現階段「七一五社群」以親綠身分上陣還是必要的,這可以讓人辨識孰優孰劣。只是,親綠只是暫時用語,畢竟作學問、談思想、深化與社會的對話,這些都不能被政治羈絆。

若說到「揭發封建本土主義者的醜貌」,是「七一五」行動的副產品。確實沒錯!不過,重點在於,「七一五社群」是要讓原有的社會民力鬆綁,偏偏有些社會力打著本土招牌坐吃山空,如今更反過來和主政者合謀抗拒變革,這種「權綠」集團,我們絕不能姑息!

至於媒體(如中時)的表現,相信眾人目光都很犀利。當政治上的權力集團已被狠批之時,也已經有不少睿智者開始向媒體嗆聲。畢竟我們也不能讓媒體專政。

當施明德的倒扁行動山雨欲來之際,我卻更加相信:在不擇手段的倒扁和無所不用其極的護扁之間,「七一五社群」所揭櫫的精神和意旨,應該更彌足珍貴。也希望方向歸零在海外能結合更多同好,戮力於行動理性的彰顯。

既不向權勢低頭,也不犬儒是尚,「七一五社群」是不會孤單的。
 
adam6156 於 2006-08-23 13:59:04 留言 |
9.
不好意思

我查了國語辭典,我寫的「恬不知恥」應該是對的。

不知諸位有何高見!
 
adam6156 於 2006-08-23 14:02:57 留言 |
10.
老達,之前就想跟你說,你沒寫錯,但當時電腦無法打出中文。
恬,是安靜的意思。恬不知恥,表示對可恥之事毫無所感地平靜淡然。
忝,本身就是「辱」的意思,所以「忝」不知恥在意思上是不通的。
 
每日一字花 於 2006-08-24 03:58:04 留言 |
11.
>>「七一五宣言」不是康有為式的「公車上書」,
>> 目的不在於和阿扁作最後對決,而是企圖和整個公民社會對話。


真的是這麼愛國愛家的話,那過去六年,咨爾多士,鞭策了、監督了、鳴鑼了什麼?

一定要等到魚爛河決,宮中府中,爛透穿底,才來好好「和整個公民社會對話」?


我有沒有做功課?

三年前,高雄新瑞都等弊案出來的時候,山農先生,首先在中時觀念平台,高呼「匹夫無罪,懷璧其罪」,擔憂本土論述被貪腐拖下水,擔憂「北台」殭屍復魂。

那個時候,如果好好就弊論弊,好好以直養而無害,今天會不會更好?所謂的「封建本土」會不會少巧?

山農先生的論述中心,難道要永遠停在「北台 vs 南台」,價值觀判斷一切由此出發?要知道,如今在北台,引領文化風潮,貴婦衣飾,圖畫文字,喬事情,通有無的,多可是南台弟子。

有些還沒下台,有些已經入獄。因為過去六年,咨爾多士,鞭策的、監督的、鳴鑼的只是「匹夫無罪,懷璧其罪」。
 
Casablanca 於 2006-08-24 08:50:36 留言 |
12.
也有可能是忝不知恥和恬不知恥兩解皆可。
忝不知恥:受到羞辱竟然還不知恥。
忝:羞辱﹑汙蔑(當然也含有謙虛的意思。如忝為人師)。
另外,詩經˙小雅˙小宛:「夙興夜寐,毋忝爾所生。」
 
左邯陌 於 2006-08-24 20:27:07 留言 |
13.
雖然Casablanca這位朋友有些興師問罪的意味;但還是感謝這位朋友的指正!

今日扁政府被挖出如此多不堪聞問的腐臭事項(且不論媒體報導是否皆真實無誤),身為國民的一員,當然不能無責。尤其是提筆的知識人,不能「及早」提出針砭,確實要好好面壁一番。問題在於,七一五行動慢了嗎?未必!什麼「魚爛河決,宮中府中,爛透穿底」種種問題被掀出來,不過是這幾個月的事情,連民進黨的立委、黨職幹部都未必知曉宮中府中究發生啥事,要求置身權力核心外的知識人未卜先知,這不也是奢求嗎?

或有人說,這六年來已有不少人、媒體痛批阿扁和民進黨政府,以今觀之,好像他們真有先知本領似的,但真是如此嗎?當然不是!若好好檢視包括南方朔等泛藍文人的文字,根本是先行預設立場,一路反到底,至於是否符合實情、是否邏輯推演嚴謹,都在煙幕中被放過了。

關鍵就在於他們是以台北中心看問題,導致即使看到弊病了,卻拿錯藥方。簡單的例子,如今不少人大談一切回歸內閣制,憲政就可回復正軌,可真的嗎?再舉一例,台北中心(甚至是台北東區中心)就是馬九英在整建舊市場、夜市會全然失敗的主因,這正是我大力批判台北中心之由。因為那些理念都未落實本土。

沒錯,「如今在北台,引領文化風潮,貴婦衣飾,圖畫文字,喬事情,通有無的,多可是南台弟子。」這正是我前此說的,阿扁政府推翻舊門第之後,還是想以新門第來填補權力空缺,所謂民進黨的國民黨化,正是如此!但我等批判民進黨就是因為它國民黨化,而國民黨依舊是國民黨,依舊是北台中心。前此不少台北中心的權力菁英以空疏、泛道德、大中國思惟來批判新瑞都、高雄市議長賄選案,我三年前那篇〈本土無罪,懷璧其罪〉用意就是在揭露這些北台菁英的傲慢心態;但我可全然沒百分之百肯定南部、本土必然的意念。所以我文章最後強調回歸七○年代扶持弱勢、反抗強權的思惟;我再強調一點,沒有批判性的本土、南方,就有法西斯的危險。我著重的是七○年代最富改革意念的本土(鄉土)精神,是左翼意念的南方,而非明顯地理區位的南方。

至於,我等有力量制止封建本土力量的滋生嗎?當然沒!因為凡權力者,必然會扶植寄生集團。而今,藉著七一五行動,讓寄生的封建本土主義力量現形,就夠了,畢竟讓真正進步的本土力量覺醒才是我等要務。
 
adam6156 於 2006-08-26 04:04:52 留言 |
14.
書快訊》朱天心新作 直探族群議題【本報記者丁文玲輯】中時

  久未見長篇作品問世的小說家朱天心,即將在《印刻文學生活誌》 9月號發表最新長篇小說《南都一望》。在這部作品裡,朱天心將更直接觸碰族群議題,勢必引起爭議,但朱天心說,族群撕裂已成為她心中最深沉的悲傷之一,她無法不去處理。目前《南都一望》已寫了近兩萬字,但全部完成的日期尚未定。
 
朱天心又要開砲了XD 於 2006-08-27 13:03:35 留言 |
15.
一些訊息分享

針對715的關點與論述
與南部基層民眾對話的事情
幾位南部社大的朋友有興趣一起來做
但是進行方式需要好好的規劃

另外藍營內部進步力量
據我所知是真的有朋友在努力
但是反撲力量太大
不知能不能集結
 
luofeei 於 2006-08-31 07:33:17 留言 |
發表你的留言 (字數限制 最多 2000 個中文字)
私密留言:
Name:






內容: