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目前分類: 2007年08月的文章    檢視方式: 列表 摘要
August 30, 2007

通常光和我都不會任意進兒子房間。今天一早光載兒子去搭車前往台北牧家子女聚會,明天一早8:00要準時去北科報到。

這對父子一早好整以暇地在火車站前摩斯漢堡吃早餐約會。等光回來,也不知為什麼走近兒子房間,發現那小子畢業證書、兵役證明、照片......所有學校要準備報到的文件都沒有帶到。打電話給他,他也不清楚要不要帶。幫兒子看了報到單上說明,確定是要帶的。


於是我立即下判斷要將文件宅即便了。打電話給阿江,她正在陽明山上辦活動,下午之後才能下山,我麻煩她幫兒子收件,然後PIETY今晚再過去拿,這樣就來得及明天報到實用了。

所以我先去7-11,發現要明天中午才能到。回到家來,立即打給秀珠姐,問超峰速件可否在今晚6:00以後送達台北?秀珠姐請輝哥來聽電話,瞭解後說:「我會打電話去交代。」掛完電話,和光趕去位在樂群街的超峰收件處,終於完成,確定可以今天6:00以後到阿江家,還勞煩了輝哥親自打電話交代文件一定要準時送達。「董事長交代準時送達,不予收費。」收件小姐在我要付錢時這樣說。唉呀!太不好意思了!

沐恩阿沐恩,你一個不小心,讓爸媽、乾媽、阿輝阿伯都為你忙,你喔!果然天天在上帝恩典中洗澡---沐浴主恩喔!

光接到五南出版社電話,找到Anthony Storr「孤獨Solitude a return to the self」這本書了。

光立即去五南書局拿回來秀給我看。博客來已經說明絕版沒書了,光卻幫兒子找到,因為北科規定要看還要筆試。也再一次通知兒子,他在那一頭說謝謝。「爸爸很得意耶!他說絕版了,結果還是被他買到書。」

天下的父母都憨憨的,為兒為女,甚麼都願意做。女兒常笑我們:「你們太好哄了啦!那麼容易就滿足。」


August 29, 2007
沒有!

感謝神!

繼續保守我有氣息的每一時刻。
August 29, 2007

大雨過後,在路上遇見彩虹,就像上帝再一次與我立下永約。


將網撒在水深之處,看父神今日為我成就何等偉大事物!以信心順服來走天路,不是易路,路徑中卻必有恩典慈愛相隨。


堅持所信的,求主保守我有忠心持守這信到底。


August 28, 2007
雷轟電光閃閃,好大好闃黑的天空,趕在大雨落下來之前,我和光騎機車父子從忠孝路夜市吃完晚餐衝回家。



那樣的黑很神秘,彷彿具有神秘不可測的力量。天空的雲一邊白襯著藍色,一邊卻黑漆漆地,兩旁路燈暈黃燈光的映照,那氣氛,詭異。



我們平安回來了,關窗戶關門的,怕雨大濕了書房的書。光今天一下午在當現代陶侃,在搬移整理他的書。


中午時,去買紅帽子的喜餅當下午茶用,J問:「誰要結婚幫忙挑餅阿?」我順勢開玩笑:「我阿!再嫁你曾哥一次!」回家後,光說了一句話,真是甜阿!「我最近都在想怎樣再好好追妳一次。」22年伴侶聽到這句話,就是感謝幸福一直在,呵護一直在。嘴角不禁上揚......
August 27, 2007
日式美學

佗寂之美是一種發乎自然的本質美。
用心看,日常器物上隨時可看見佗寂美感 。
自然素材的素樸器物,有沉澱心靈作用 。

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日本不只在全球經濟舉足輕重,文化更隨之影響全世界,其中有一種深植日本人心、稱為「wabi-sabi佗寂之美」,的日式美學,隨著「和風」逐漸向外吹拂。這種強調本質的素樸之美,除了呈現於傳統的茶道、插花、陶藝外,現在的45rpm服飾、無印良品的生活雜舖、安藤忠雄的清水混凝土建築,也都體現了Wabi-sabi美感;西班牙知名的Camper鞋,甚至推出以wabi-sabi為名的鞋款。現在就讓我們進入wabi-sabi的是世界……。


美學激盪 集大成

要了解wabi-sabi 佗(ㄊㄨㄛ)寂(ㄐㄧ)美的意涵,得先理解日本的幾種基礎美學開始,精研日本文化二十餘年的陳慶彰說,首先是「都美」,也就是受中國唐代影響的宮廷之美,標榜燦爛絢麗與金碧輝煌;其次是日本傳統的「清美」,這是一種受大自然啟發的清新之美,特色是清爽、自然;還有一種傳統的「簡約美」,強調簡單俐落的造型。


而wabi-sabi「佗寂之美」,就是日本人在外來的「都美」與本土的「清美」、「簡約美」等多重文化激盪衝突之下的產物,由16世紀茶聖「千利休」總集大成,透過茶道空間與儀式來具體呈現 Wabi-sabi之美,並且為其定調。


虛寂之中 自然現

wabi-sabi究竟是種什麼樣的美感?wabi原指哲學上的空虛感,sabi是指人性上的寂寞感,簡單地說就是一種空虛寂寞的枯淡美,如象徵人生無常的「櫻花短暫的綻放」就是典型的例子。還有所謂的「一期一會」,因為一生中同樣的光景不會再有第二遍,所以要好好珍惜每次相聚,「它是以『清美』和『簡約美』為基楚,反『都美』而行的美學,也就是wabi-sabi的原始意義」。


第二層意義就是隨之衍生出的表現自然,反映自然、素樸矯飾的美感。研究日式美學的李佩玲補充,因強調事物本質符合自然韻律,所以器物上儘量採用自然材質,並尊重物件上沉積的歲月痕跡。


至於Wabi-sabi和西方的極簡主義的區別?「兩者乍看下都崇尚簡約外型,但實質內容大不相同」,建築師洪裕鈞解釋「前者是私密、直覺、相對、自然、曖昧的,後者是公開、理性、絕對、人為、清晰的;簡單的說,wabi-sabi是順著心靈與自然的不規則流動,而不象極簡主義是人為刻意內斂的結果。


繁華落盡 見真淳

「wabi-sabi美學之所以引起共鳴,主要是人生中蘊含了許多無常與無奈,看起來舒服自然的wabi-sabi,具有心靈療傷的效果」,陳慶章分析,這是一種看盡繁華後,才懂得欣賞與追求的美感,「目前席捲時尚圈與世界各都會的日式『禪風zen』,背後也有相當程度的wabi-sabi精神,顯見wabi-sabi將是一股越來越重要的Life-style潮流」。


插花 崇尚自然野趣 代表人物:川瀨敏郎

花藝在日本流派繁多,其中只有茶道用的「茶花」和「自然野趣流」最能展現wabi-sab精神,像茶花的香味不能太濃烈,崇尚自然的清香,也不能用人工溫室栽培的花,最好是長在庭園樹林裡的野花,這樣才能展現大自然的生命力。


日本當紅的花藝大師川瀨敏郎就是「自然野趣流」的代表人物,他喜歡用一些古老、質樸、布滿歷史痕跡的器皿當做花器,花材則是自己出門去摘,他依據時節到山野裡找最當令的花葉,將其融入。


茶道 追求心靈沉澱 代表人物:千利休

由茶聖「千利休」當年就是以茶道來替wabi-sabi 美學定調,所以日本茶道可說是wabi-sabi精神的完美展現。千利休替茶道制定「四規七則」,茶室要四個榻榻大,門口特別窄小,目的是要人放下成見與負擔,謙卑的進入以自然為基礎的境界。


生活中的wabi-sabi


服飾 手染獨一無二
設計 保留自然原味
鞋子 簡化製作過程
陶器 貴在質樸可親
建築 表現歲月痕跡
插花 崇尚自然野趣


只要細心觀察,素樸之美隨手可得;想要走入wabi-sabi(佗寂之美)的美好境界,從插一盆花開始吧……….。

本文章摘錄:聯合報 生活 live秀



感覺: 今天翻看了這本書

August 27, 2007

「妳彈琴彈得真好!」

「阿姨,曾好是我弟弟的名字,我叫曾妙,妳怎麼知道我弟弟的名字?」

「什麼?妳弟弟叫曾好,妳叫曾妙?這…這名字取得真棒!」

「阿姨,妳說什麼?曾棒是我小弟的名字,妳怎麼又知道我小弟的名字?」

「哈哈哈…曾妙、曾好、曾棒,太好笑了,是誰給你們取得名字?取得可真鮮啊!」

「是我爸爸取的,我爸爸就叫曾先,妳怎麼連我爸爸的名字都知道呢?」
August 27, 2007
用吃的補充膠原蛋白:豬腳、雞腳、牛筋、白木耳,以白木耳為首選,因為省錢又沒有膽固醇的問題。


可以加龍眼乾、紅棗、蓮子,加冰糖或蜂蜜都好,或者無糖。
August 27, 2007
我在尋找一種愛,不是隨便任何一種愛,而是屬神的愛,能夠填滿一顆跳躍的心,隨著天國的旋律,樸實無瑕、聖靈充滿。


我一無掛慮地等待著一種愛,不是隨便任何一種愛。那樣的愛無法測度,傾倒而出、漫延四溢,像盛在杯中的水已然滿有美物,如絲滑順卻又如繩索堅固牢靠,包圍著我的靈魂,將它繫緊穩固。


我樂意付出一種愛,不是隨便任何一種愛。以你的需要為需要,可以讓你雙手緊握,一段真實的、堅定的愛;一段偉大的,犧牲委身的 - 上帝的愛。
August 27, 2007
我將一次次的出差,當成是視野的出走和小旅行,因為無論是搭乘何種交通工具,美好的風景和人物都將映入我的眼簾心底,成為一篇篇的感動和故事。

August 27, 2007
保持高度創意的銷售方式。

以客戶為第一優先的想法。

必須具備人際的應對能力,熟知人性。

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