向朋友講起，即禮拜六暗我佇「台北故事館」有演出──茨內猶兩個囡仔未離跤手的伊，一聽著「故事館」，歡喜一下，以為是彼種會當將囡仔tàn入去聽故事，大人就會使閃邊仔去涼仙的所在，對囡仔佮大人來講，攏是快樂天堂啊……
即個年齡，「已婚區」佮「不婚區」的代表，雙方對一個名詞的認定竟然一丈差九尺！我抑以為朋友會講：「是像『台灣故事館』彼種古早氣味的所在嗎？……」完全無想著，「故事館」三字，對囝兒擱細漢的父母來講，所需要的是遐呢直接。
「台北故事館」佇台北市的圓山仔，台北市立美術館擱較偎圓山仔大飯店的方向，離無百公尺遠， 一棟若「童話故事」正有的建築，看著真「好食款」的洋樓，有人可能會認為，應該像迪斯奈樂園安呢，創造一寡「故事人物」，製造夢幻佮歡樂的氣氛，吸引囡仔人來進入童話世界毋正著──啊，實在僥倖喔，老身骨頭無phàN去就真佳哉，啊通擱堪得予恁遮的囡仔精thún……
即棟年齡好通做祖仔的「故事館」，是1913-1914年間（日人時代大正 3年，也就是92年前），大稻埕的茶商陳朝駿（1886-1923）家族請人起的，名號做「圓山別莊」，華語的意思就是「圓山別墅」啦，台語一般攏講「莊」，罕得咧講「墅」。
陳朝駿是廈門鼓浪嶼的人，養父陳玉露（1857-1933）進前佇爪哇佮人合股開茶行，推銷福建的烏龍茶。後來，台灣的烏龍茶有拼勢，佇國際市場比福建茶較有贏面，陳玉露佇台北的大稻埕朝陽街，家己設立永裕茶行。自細漢就túe老父去爪哇的三寶壟學習茶葉生理的陳朝駿，會使講是英雄出少年，14歲就佇台灣接管永裕號的事業（1900），而且佇即年，也佮大稻埕的茶商良德號的店主吳文秀、錦茂茶行的店主郭春秧，仝齊去法國，參加巴黎的國際博覽會，去遐介紹、推銷台灣茶。陳朝駿主意起「圓山別莊」的時，嘛正二十七八歲仔nīa，當時伊出任大稻埕「同業組合台北茶商公會」的第一任會長，「圓山別莊」的功用，就是欲招待一寡頭人佮外賓，做社交聚會的場所，家己的家族嘛ke一個所在好樂跎。
整個1910年代，日本建築技師受歐洲樣式的公共建築所影響，嘛開始佇台灣發酵：台灣總督府1912年開工、1919年全部完工；台南州廳（現此時的國家台灣文學館）1911年起到1916年落成；縱貫線鐵路猶保存的老車站，新竹站是1913年、台中站是1917年完成。會當佮遮個公共建築「仝步流行」的，當然毋是普通的好額人：像鹿港辜顯榮的本邸（今仔日的鹿港民俗文物館），就是1913年動工、1919年入厝；陳朝駿的「圓山別莊」佇即波流行裡，通算是上介風神的前湧。辜顯榮的厝，雖然外型模仿法國宮廷建築的巴洛克樣式，花草裝甲貼甲貓貓貓，毋拘，內部的空間佮家俱，猶原攏是漢式的，是傳統「合院」的思考；陳朝駿的別莊就無仝囉，伊選擇英國都鐸式（Tudor Style）的建築，除了保留一間榻榻米的和室，其他空間攏是洋式的設計，和洋混合，佮日本本土的近代別莊較相像，聽講，設計圖是陳朝駿按荷蘭東印度公司提來的，請日本人監工，莫怪，遮呢仔「歐風」。
日人時代，即馬的圓山仔頂面就是台灣神社，中山北路是通去神社的三線路，歸路攏是樹蔭，「圓山別莊」就佇大路尾的路邊，擱行無幾步就是明治橋（戰後改做「中山橋」。阮潮州嘛有一條「明治橋」，小所在，名改無著），過橋就上神社，別莊邊仔的草埔有一大phiàn陳家的馬場，別莊後壁有私人的碼頭，kò船仔就會當到大稻埕，佇基隆河灣佮圓山仔交接的所在，山明水秀，環境非常清幽……毋拘，即馬佇高架橋的包抄之下，就若佇頭殼頂安電動的網sut仔仝款，車輛來來去去的聲音暝日穿腦，毋是老大人嘛會鬢邊siak-siak叫。「台北故事館」即個老阿祖，好佳哉已經器官機能退化，耳孔聽無啥有吧，精神的時就是「講古」，除了「講古」就是睏。逐工擱有人共拼甲清清氣氣，花草整理甲水水，有活動、有人氣，看著就袂老款，算是誠幸福的三級古蹟。
◎圖│台北故事館 橘子攝
◎延伸資料 古蹟再利用──台北故事館之再利用價值評析
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【華語對譯】
◎2006/10/21 (六) pm19:00-20:00 台北故事茶坊 秋季 海島微風 台灣原創音樂季
向朋友說起，這星期六晚上我在「台北故事館」有演出──家裡還兩個小孩不離身的他，一聽到「故事館」，高興一下，以為是那種可以將小孩丟進去聽故事，大人就可以閃邊涼快去的地方，對孩子和大人來說，都是快樂天堂啊……
這個年齡，「已婚區」與「不婚區」的代表，雙方對一個名詞的認定竟然一丈差九尺！我還以為朋友會說：「是像『台灣故事館』那種古早氣味的地方嗎？……」完全沒想到，「故事館」三個字，對孩子還小的父母來說，所需要的是那麼直接。
「台北故事館」在台北市的圓山，台北市立美術館再更靠圓山大飯店的方向，離沒百公尺遠， 一棟像「童話故事」才有的建築，看起來很「好吃樣」的洋樓，有人可能會認為，應該像迪斯奈樂園這樣，創造一些「故事人物」，製造夢幻與歡樂的氣氛，吸引孩子來進入童話世界才對──啊，實在僥倖喔，老身骨頭沒鬆去就很幸運了，哪能再堪得讓你們這些孩子精蹂躪……
這棟年齡可以做曾祖母的「故事館」，是1913-1914年間（日治時代大正 3年，也就是92年前），大稻埕的茶商陳朝駿（1886-1923）家族請人蓋的，名字叫做「圓山別莊」，華語的意思就是「圓山別墅」啦，台語一般都說「莊」，很少在說「墅」。
陳朝駿是廈門鼓浪嶼的人，養父陳玉露（1857-1933）先前在爪哇和人合資開茶行，推銷福建的烏龍茶。後來，台灣的烏龍茶有拼勢，在國際市場比福建茶更有贏面，陳玉露在台北的大稻埕朝陽街，自己設立永裕茶行。從小就跟父親去爪哇的三寶壟學習茶葉生意的陳朝駿，可以說是英雄出少年，14歲就在台灣接管永裕號的事業（1900），而且在這年，也和大稻埕的茶商良德號的店主吳文秀、錦茂茶行的店主郭春秧，一同去法國，參加巴黎的國際博覽會，去那裡介紹、推銷台灣茶。陳朝駿做主建「圓山別莊」的時後，也才二十七八歲而已，當時他出任大稻埕「同業組合台北茶商公會」的第一任會長，「圓山別莊」的功用，就是要招待一些要人和外賓，做社交聚會的場所，自己的家族也多一個地方好遊樂。
整個1910年代，日本建築技師受歐洲樣式的公共建築所影響，也開始在台灣發酵：台灣總督府1912年開工、1919年全部完工；台南州廳（現在的國家台灣文學館）1911年蓋到1916年落成；縱貫線鐵路還保存的老車站，新竹站是1913年、台中站是1917年完成。可以和這些公共建築「同步流行」的，當然不是普通的有錢人：像鹿港辜顯榮的本邸（今天的鹿港民俗文物館），就是1913年動工、1919年落成；陳朝駿的「圓山別莊」在即波流行裡，可算是最最拉風的前浪。辜顯榮的家，雖然外型模仿法國宮廷建築的巴洛克樣式，花草裝飾得貼得花花花，不過，內部的空間和家俱，依然都是漢式的，是傳統「合院」的思考；陳朝駿的別莊就不同囉，他選擇英國都鐸式（Tudor Style）的建築，除了保留一間榻榻米的和室，其他空間都是洋式的設計，和洋混合，與日本本土的近代別莊較相似，聽說，設計圖是陳朝駿從荷蘭東印度公司拿來的，請日本人監工，難怪，這麼的「歐風」。
日治時代，現在的圓山上就是台灣神社，中山北路是通往神社的大路，整路都是樹蔭，「圓山別莊」就在大路尾的路邊，再走沒幾步就是明治橋（戰後改做「中山橋」。我們潮州也有一條「明治橋」，小地方，名沒改到），過橋就上神社，別莊旁邊的草地有一大片陳家的馬場，別莊後面有私人的碼頭，划船就可以到大稻埕，在基隆河灣與圓山交接的地方，山明水秀，環境非常清幽……不過，現在在高架橋的包抄之下，就像在頭頂安裝電動的趕蚊器一樣，車輛來來去去的聲音日夜穿腦，不是老人家也會鬢邊夏夏叫「台北故事館」這個老曾祖母，幸好已經器官機能退化，耳朵聽不太到吧，清醒的時候就是「講古」，除了「講古」就是睡覺。每天還有人幫她打理得乾乾淨淨，花草整理得美美，有活動、有人氣，看起來就不會老樣，算是很幸福的三級古蹟。
◎圖│台北故事館 橘子攝
◎延伸資料 古蹟再利用──台北故事館之再利用價值評析
