最近，生祥的專輯「種樹」，予我一直想著即本冊，因為攏共當做「善書」送出去矣（一本100，俗！），厝裡無半本，干旦電腦內面有全篇的文字檔，是當年讀過了後，拍起來私底下mail予朋友分享的。
既然，無意中佮即本舊冊再相逢，無寫一寡仔話，好親像心內袂得過。
生祥所唱的「種樹」，是真正有一個種樹仔的查埔人。聽講，即個無想欲hông知也的人，是美濃一間早餐店的頭家，後生攏已經讀大學矣。逐工，早餐店的生理做煞，歇chē晝，下晡，伊就oo-too-bái騎咧四界去巡，看佗位有需要鬥相工──譬如，小學的校園，看著應該愛整理，伊就恬恬仔去做；風颱過了後，樹仔吹甲東倒西歪，伊就夯鋤頭、揣棍仔，一叢一叢主動去共扶予正；公路邊旦仔種的樹仔栽，hông偷挖去賣，伊就擱去揣其他的栽，共種轉去，顧予活；厝附近出地腰井水的所在，伊就朋友招咧，去共整理甲像一個「mini」的親水公園，予囡仔人好蹉跎……為啥物伊欲作遮的代誌？因為伊非常感謝即個予怹歸家夥仔有通安然徛起的小鎮，伊只是用真自然的方法，來表達伊的心意。
「種樹」的故事，聽起來就佮一chân傳奇仝款，毋拘，伊是chiaN實的。
小說《種樹的男人》，是法國作家Jean Giono（1895-1970）的作品，1952年，美國的《讀者文摘》社邀請伊寫一篇〈我所看著的一位上難忘的人物〉。彼進前，Giono因為佇兩擺的世界大戰當中攏堅持和平主義的理念，戰後hông誣陷講伊「通敵」，毋若作品佇法國禁止出版，佇美國投稿嘛攏無成功。《讀者文摘》社的邀稿予伊非常興奮，以滿腹的熱情，創造出一個名叫Elzéard Bouffier的人物。小說內面，Giono透過另外一個青年來講即個故事，借伊的目睭，chhūa讀者來看Bouffier的傳奇。
1913年，二十thóng歲的青年，佇法國東南方的Provence，行過焦燥、曠闊、風khau甲無人擋會tiâu的高原，佇遐，遇著一個飼羊仔的人，彼當陣看起來五十幾歲仔的Bouffier。時間款款仔推sak，青年經過兩擺世界大戰戰火的洗禮，擱倒轉來即片當年光光光的高原的時，所看著的情景，已經完全無仝──故事詳細的內容，應該留予各位慢慢仔進入，我佇遮無應該加講。
《讀者文摘》社拄收著Giono的稿，反應誠熱，毋拘，無偌久煞擱寄一張批來，嚴厲批評伊是「騙子」，而且共稿退還伊，拒絕刊登。原來，《讀者文摘》即個系列的徵文，要求是愛真人真事，當怹派人按Giono所寫的內容去當地調查，「查無此人」，所以非常受氣。後來，美國的Vogue雜誌聽著風聲，顛倒來佮Giono提即篇小說去翻做英文，發表出來，自安呢，後來予人翻做幾偌國的文字，佇世界流傳。
Giono佇批裡安呢回答英國的讀者：
「非常遺憾，愛予你失望了。Elzéard Bouffier是一個虛構的人物。我的目的是欲予人愛樹仔，或者是，講較精確的，是欲予人愛種樹仔。（這是我上關心的代誌），根據得著的結果來看，即個想像出來的人物已經實現我的目的矣。……見若有人欲出版我即篇物件，我一律袂收版稅。有一個美國人來看我，要求我准伊印十萬冊佇美國免費送人（我同意矣）……即篇物件是我所寫的家己感覺誠滿意的文字之一，伊雖然無為我換著一 sián錢，但抑正正就是因為安呢，伊予我完成為伊來寫作的使命。」
虛構、真實，真實、虛構──佇作家奇巧的手路裡挲做索仔股，已經kap成一條，分辨袂出彼其中的滋味，是虛構內面有真實，抑是真實內底有虛構……
Giono的阿公唯義大利逃到法國，老父是一個四界去替人補皮鞋的師傅，伊出世佇法國南方Provence地區的Manosque，因為老父的身體無好，讀到高一就無擱讀起哩，去銀行做雜差仔。愜意文學的伊，佇遮呢sòng-hiong的條件之下，買袂起當代作家出版的冊，攏是靠讀較免開錢的希臘、羅馬古典名著、《聖經》等等，來自我養成。
親身經歷第一次世界大戰的悽慘，致使Giono的和平主義意識非常強烈，伊認為，反法西斯鬥爭佮保存農夫精神是分袂開的，「農夫精神」正是人類的前途。伊佮左派鬥袂hak，1936年，伊佇日記裡講坦白：「即站仔，我對共產黨實在止chán袂tiâu，我想，佮怹全面決裂的日子無偌遠矣。我無祖國，法國毋是，俄國嘛毋是；我無啥物通捍衛的，連無產階級專政嘛無想欲捍衛。」
像我佮生祥即款，無正經做著穑的農家子弟，若是提出啥物「回歸農業」的看法，應該攏不免予人看做是一種朦朧的浪漫、混沌的鄉愁吧。但是一個誠懇樸實的作家，Giono，主張人類的前途愛靠「農夫精神」，是毋是，會當得著讀者免講是隨認同、上無嘛願意小想看有道理無的可能性……「農夫精神」是啥物？為啥物，是「農夫精神」，毋是別的？真厄啊！「農夫精神」，假使咱從細漢就是佇自然課用培養皿種豆仔，觀察到豆仔發芽了後就據在伊去，毋bat真正種過一叢仔啥物作物佇土裡，真正佮顧，經歷伊的生長佮收成，甚至，愛靠he收成去食穿──就佮寫毛筆愛唯即筆「一」開始仝款，一叢作物的生命的線條，嘛是一劃上基本的「一」，毋拘，現代人好親像已經無啥物機會去熟似、去練習。人類發展到即個坎站，成就一個「愛花無愛枝」的文明，Giono可能毋知，農業進步到旦，「農夫」欲活落去，無用一寡較殘的手段，會足歹轉食，伊所認為的「農夫精神」，愛佇「農夫」即個職業的殼裡，擱束較細粒的，可能是猶存在有的農夫身上，一種實實在在做穑、願意付出代價佮自然平衡共生的意識吧。（另類小農意識？）
擱一擺翻即本薄薄的《種樹的男人》，看著冊裡一段文字：
「1933年，一位森林巡邏員來到伊的住所，tū一張通知單過來，命令伊不准佇厝的外口hīaN柴起火，驚火會uè著即phiàn『自然』的森林。he是伊第一遍聽著一句遐呢天真的話，一phiàn森林會自然生成……」
天真的人，毋若是彼個森林巡邏員。
佇淡水，五條山崙仔，砲台埔因為馬偕博士的建設，留下今仔日牛津學堂、淡江中學清幽的環境，紅磚建築佮綠色的樹仔互相成就如畫的美景；另外一條猶有大phiàn樹林的山崙仔，就是聖本篤修道院。除了即兩粒山頭，即馬，連淡江校園嘛「淪陷」矣，chhò樹仔，起koân樓，一切攏是遐呢理所當然。
修道院附近的民眾，真濟人就攏以為，彼大phiàn樹林是自然生成的──看過五○年代彼條山崙仔的相片的人就知，光lu-lu的稜線，根本一叢樹仔就無，因為，彼帶原本是梯田，但是因為水利糾紛，較頂頭的人將灌溉用水切斷，下面的人無法得耕作，歸氣賣予修道院。修女接手以後，開始種樹仔，唯北美洲來的修女，種真濟松樹，經過四十幾年已經足大叢，但是十年前陸續著著松線蟲，死甲存無幾叢。《種樹的男人》內底，Bouffier所種的橡樹（伊種十萬粒橡實，其中二萬粒發芽變作樹栽，大概有一半因為地鼠佮自然環境來拍損去，最後活落來的差不多有一萬叢），佇聖本篤嘛有一叢。即叢橡樹佮伊附近的樟樹仝年次的，差不多十二年矣，毋拘，樟樹已經大叢，橡樹煞一直抽袂koân。
即馬，連種樹仔即款代誌，嘛有人腦筋會動對遮來，前一站仔新聞煞毋是有報嗎，投資公司鼓舞人共錢look落去柬埔寨種尤佳利樹，保證五年後穩賺，說服客戶的理由是，紙漿一定會愈來愈起……
生祥講，伊感覺，咱台灣現在需要一種「安靜的力量」，一種像「種樹」即條歌的神秘男主角安呢的精神，恬恬去做代誌、去幫助別人的精神。聽伊安呢講，我也貢獻一個家己定定想著、但猶毋bat共人講過的秘密：台灣煞毋是足濟人信媽祖嗎？媽祖叫做林默娘──即字「默」字，毋知有去想著無。
◎種樹的男人 金恆鑣 譯│The Man Who Planted Trees
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【華語對譯】種樹的人
前幾天，和人約在淡水金石堂相候，時間未到，自己在二樓閒逛。一轉頭，瞥見和我眼睛一樣高的一排書，夾在其中的一本，很薄──那排書是時報出版社的「大師名作坊」系列，最薄的那本，應該就是《種樹的男人》吧，靠近相仔細看，還真的……
最近，生祥的專輯「種樹」，使我一直想到這本書，因為都把它當做「善書」送出去了（一本100，便宜！），家裡沒半本，只有電腦裡面有全篇的文字檔，是當年讀過之後，打起來私底下mail給朋友分享的。
既然，無意中和這本舊書再相逢，沒寫一些話，好像心裡過不去。
生祥所唱的「種樹」，是真的有一個種樹的男人。聽說，這個不想讓人家知道的人，是美濃一間早餐店的老闆，兒子都已經讀大學了。每天，早餐店的生意做完，歇個午覺，下午，他就摩托車騎著四處去巡，看哪裡有需要幫忙──譬如，小學的校園，看起來應該要整理，他就靜靜的去做；颱風過後，樹木被吹得東倒西歪，他就拿鋤頭、找棍子，一棵一棵主動去把它扶正；公路邊剛種的樹苗，被人偷挖去賣，他就再去找其他的樹苗，把它種回去，照顧讓它活；家附近出地下泉水的地方，他就呼朋引伴，去把它整理得像一個「mini」的親水公園，上孩子們好玩耍……為什麼他要做這些事情？因為他非常感謝這個讓他們全家可以安然居住的小鎮，他只是用很自然的方法，來表達他的心意。
「種樹」的故事，聽起來就和一樁傳奇一樣，不過，它是真實的。
小說《種樹的男人》，是法國作家Jean Giono（1895-1970）的作品，1952年，美國的《讀者文摘》社邀請他寫一篇〈我所見到的一個最難忘的人物〉。那之前，Giono因為在兩次的世界大戰當中都堅持和平主義的理念，戰後被誣陷說他「通敵」，不僅作品在法國禁止出版，在美國投稿也都不成功。《讀者文摘》社的邀稿讓他非常興奮，以滿腹的熱情，創造出一個名叫Elzéard Bouffier的人物。小說裡面，Giono透過另外一個青年來說這個故事，借他的眼睛，帶讀者來看Bouffier的傳奇。
1913年，二十歲出頭的青年，在法國東南方的Provence，走過乾燥、曠闊、風刮得沒人受得了的高原，在那裡，遇到一個牧羊人，那時候看起來五十幾歲的Bouffier。時間緩緩推移，青年經過兩次世界大戰戰火的洗禮，再回到這片當年光禿禿的高原時，所看到的情景，已經完全不同──故事詳細的內容，應該留給各位慢慢地進入，我在這裡不應該多說。
《讀者文摘》社剛收著Giono的稿，反應很熱烈，不過，沒多久卻再寄一封信來，嚴厲批評他是「騙子」，而且把稿子退還給他，拒絕刊登。原來，《讀者文摘》這個系列的徵文，要求是要真人真事，當他們派人按Giono所寫的內容去當地調查，「查無此人」，所以非常生氣。後來，美國的Vogue雜誌聽聞風聲，反而來把Giono拿這篇小說去譯成英文，發表出來，從這樣，後來被人譯成好幾國的文字，再在界流傳。
Giono在信裡這樣回答英國的讀者：
「非常遺憾，要讓您失望了。Elzéard Bouffier是一個虛構的人物。我的目的是要讓人愛樹，或者，說得更精確些，是讓人愛種樹。（這是我最關心的事），根據得到的結果來看，這個想像出來的人物已經實現我的目的了。……凡有人要出版我這篇東西，我一律不收版稅。有一個美國人來看我，要求我准他印十萬冊在美國免費贈閱（我同意了）……這篇東西是我所寫的最覺得自豪的文字之一，它雖然無為我換來一分錢，卻正因如此，它完成了我為它而寫的使命。」
虛構、真實，真實、虛構──在作家奇巧的手法裡搓成麻花捲，已經綰成一條，分辨不出那其中的滋味，是虛構裡面有真實，或是真實裡頭有虛構……
Giono的祖父從義大利逃到法國，父親是一個到處去替人補皮鞋的師傅，他出生在法國南方Provence地區的Manosque，因為父親的身體不好，讀到高一就無再讀上去，去銀行做差使。喜愛文學的他，在這麼貧窮的條件之下，買不起當代作家出版的書，都是靠讀較不用花錢的希臘、羅馬古典名著、《聖經》等等，來自我養成。
親身經歷第一次世界大戰的悽慘，致使Giono的和平主義意識非常強烈，他認為，反法西斯鬥爭與保存農夫精神是分不開的，「農夫精神」正是人類的前途。他和左派合不攏，1936年，他曾經在日記寫：「這一陣子，我真受不了共產黨，我想，和他們全面決裂的日子不遠了。我沒有祖國，法國不是，俄國也不是；我無所捍衛，連無產階級專政也不想捍衛。」
像我佮生祥這種，沒真的做到農的農家子弟，若是提出什麼「回歸農業」的看法，應該都不免讓人看做是一種朦朧的浪漫、混沌的鄉愁吧。但是一個誠懇樸實的作家，Giono，主張人類的前途要靠「農夫精神」，是不是，可以得到讀者別說是馬上認同、至少也願意稍想想看有無道理的可能性……「農夫精神」是什麼？為什麼，是「農夫精神」，不是別的？真難啊！「農夫精神」，假使我們從小就是在自然課用培養皿種豆子，觀察到豆子發芽之後就隨便它去，不曾真正種過一株什麼作物在土裡，真正照顧它，經歷它的生長與收成，甚至，要靠那收成去吃穿──就與寫毛筆要從這筆「一」開始一樣，一株作物的生命的線條，也是一劃最基本的「一」，不過，現代人好像已經沒什麼機會去認識、去練習。人類發展到這個地步，成就一個「愛花無愛枝」的文明，Giono可能不知道，農業進步到現在，「農夫」要活下去，不用一些較殘的手段，會很難謀食，他所認為的「農夫精神」，要在「農夫」這個職業的殼裡，再收束更細微，可能是還存在有些農夫身上，一種實實在在做田、願意付出代價與自然平衡共生的意識吧。（另類小農意識？）
再一次翻這本薄薄的《種樹的男人》，看到書裡一段文字：
「1933年，一位森林巡邏員來到他的住所，遞上一紙命令，不准他在戶外營火，以免殃及這塊『自然』的森林。那是他第一次聽到這麼一句天真的話，一片森林會自然生成……」
天真的人，不只是那個森林巡邏員。
在淡水，五條山崗，砲台埔因為馬偕博士的建設，留下今天牛津學堂、淡江中學清幽的環境，紅磚建築與綠色的樹木互相成就如畫的美景；另外一條還有大片樹林的山崗，就是聖本篤修道院。除了這兩個山頭，現在，連淡江校園也淪陷了，砍樹木，蓋高樓，一切都是那麼理所當然。
修道院附近的民眾，很多人就都以為，那大片樹林是自然生成的──看過五○年代彼條山崗的相片的人就知道，光嚕嚕的稜線，根本一棵樹木也沒，因為，那一帶原本是梯田，但是因為水利糾紛，較上頭的人將灌溉用水切斷，下面的人無法耕作，乾脆賣給修道院。修女接手以後，開始種樹，從北美洲來的修女，種很多松樹，經過四十幾年已經很高大，但是十年前陸續得到松線蟲，死得剩沒無幾棵。《種樹的男人》裡面，Bouffier所種的橡樹（他種十萬粒橡實，其中二萬粒發芽變成樹苗，大概有一半因為地鼠和自然環境來損失，最後活下來的差不多有一萬棵），在聖本篤也有一棵。這棵橡樹和它附近的樟樹同年次的，差不多十二年了，不過，樟樹已經長大，橡樹卻一直抽不高。
現在，連種樹這種事情，也有人腦筋會動到這裡來，前一陣子新聞不是有報導嗎，投資公司慫恿人把錢投下去柬埔寨種尤佳利樹，保證五年後穩賺，說服客戶的理由是，紙漿一定會愈來愈漲……
生祥說，他覺得，我們台灣現在需要一種「安靜的力量」，一種像「種樹」這首歌的神秘男主角這樣的精神，靜靜去做事情、去幫助別人的精神。聽他這麼說，我也貢獻一個自己常常想到、但還不曾跟人說過的秘密：台灣不是很多人信媽祖嗎？媽祖叫做林默娘──這個「默」字，不知有去想到沒。
◎種樹的男人 金恆鑣 譯│The Man Who Planted Trees
