最近看了「機動戰士一年戰爭密聞錄」，老實說，讓我感到十分的失望。不是因為畫面的質素，不是人設的水準，而是裡面的右翼化傾向實在是太明顯了----面臨亡國的自護國，為了作隨死的抵抗，開發出各式各樣的兵器，力求挽回局勢。本來換一個角度來寫gundam的故事無可厚非，可是應該為自護翻案嗎？把實行殖民星墮落的納粹式國家描寫成英雄，被推上戰場的少年兵成了壯士，這種明顯的歷史和政治暗喻，實在是不說自明。

在最新的一集裡，士兵坐進了自護式的鐵球----桶狀飛艇，武器只有zaku機槍一把加機器手一對，可以說是炮灰送死的棺材。可是畫面上看到的是什麼？那些「英雄」身穿的，是極類似於二戰日軍的軍服，他們在自護的國旗下吶喊，軍官的戰前演說，讓我無法不將這個畫面和「神風突擊隊」聯系起來。之前網上有人說，那不是日軍軍服，而是德軍軍服，說作品影射「神風突擊隊」是憤青的思維。可是大家不要忘了，二戰時德國和日本是同盟，日本不少軍事方面的建構，都是參考德國的，更重要的是，他們當年在世上都做著同樣的行徑。那麼，為德軍招魂，是不是等於為日軍招魂呢？

回到主題，我想說的是日本近年動漫題材的右翼化。記得最早接觸這類型的作品，是曾經在香港播出的「晴天pigpig」，故事裡的「叉燒麵怪人」，「中華魔女」、「大中華魔界」不知道大家還記不記得，那應該說是我接觸到的第一部有「妖魔化」華文社區的動漫作品(允許我用用這個看上去很憤青的詞語)，當時我已經看得很不是味道。將另一個國家的個人寫成反派，我沒有異議，可是將另一個國家的整體文化寫成反派，這就很有問題了。

後來推出了一部「禮武傳奇譚」，內容說日俄為了搶奪旅順港的所有權而大打出手，故事中的男主角和他的一堆後宮為「和平」而和俄羅斯的妖魔馬戲團戰鬥。相信懂歷史的人很多，我就不班門弄斧了，大家難道會相信「禮武傳奇譚」中的故事，日本是為了旅順港和平，被迫和俄羅斯開戰嗎？

接下來是驚爆危機的第三部動畫，由於是新作加上看過，所以可以說得詳細一點︰分裂的中國，當雙方血流成河的時候，出來平息干戈的，是主角相良宗介和他身後的「秘銀」組織，說白了其實就是一個為了世界和平而奔走的日本。可是問題就來了，為了拯救這個陷於戰火中的國家，主角他們進入了一個城市，為民眾與和平而向獨裁者和陰謀家開火，這座城市是什麼？就是南京！在侵華戰爭中被血洗的南京，這難道可以用一個「創作自由」「不過是動漫而已」「何必太認真」說得過去嗎？把這個情節放在南京，難道真的一點點的政治暗喻也沒有嗎？我不能夠確定作者是有心要扭曲歷史，還是被當前日本右翼的宣傳所誤導。唯一可以肯定的，就是驚爆危機已經成為日本右翼勢力向大眾(特別是acg群體)進行宣傳戰的上好兵器了。(不管是自願還是不自願的)

說完三部較有印象的動漫作品，我想再說一點︰有人認為這些情節不過是動漫而已，沒什麼大驚小怪的，「何必太認真呢？」，這樣反而說明了彼國的創作自由。認為日本近年動漫題材開始右翼化的，不過是憤青和守舊者、偽道學的看法，是愚蠢、落後而且應該被bs(鄙視)的。但我們不妨換個角度想想︰你是一個猶太人，有一天發現日本推出了一套有關奧斯威辛－比肯奧集中營的動漫，故事中猶太人有如18x動畫、hgame裡的貓女、女僕，接受著主人的愛護，而艾希曼是一個善解人意、有愛心的飼主，大家天天就過著像lovehina、花右京女僕隊的歡樂日子。請問身為猶太人的你，會有什麼想法？難道可以用一句「不過是動漫而已」蒙混過去嗎？這樣對得起死在納粹黨手中的亡者嗎？對得起為了阻止納粹死灰復燃的人嗎？同樣地，開始右翼化的動漫，又對得起抗戰中死去的人嗎？

說到最後，突然想起了很久之前的一套漫畫「拳兒」，主角拳兒的爺爺俠四郎在侵華戰爭中流落他鄉，心中存著對救助他的中國人的感恩之心，懷著身為侵略者的悔恨之情，向大家許下承諾「當中日真正和好的一天到來時，我一定會回來的！」，故事裡更帶出以強凌弱者，最終會自吃苦果的道理……看到這裡，我既感動而又痛心，感動的是日本還有如此有良知的人，中日真正和好不是沒有希望的；痛心的是拳兒和爺爺俠四郎只存在於動漫之中，現實是日本在右翼化的路上越走越遠，acg逐漸成為右翼的兵器，兩個民旅的仇恨只有增加而不見減少。中日真正和好，可能只是個美好的南柯一夢而已！

嗚呼，嗚呼，拳兒，你在哪裡？