上次回家，爸媽就說他們之前在我堂妹訂婚的喜宴上，聽到一些年長的伯父等討論我家的起源，據那些對話，我是來台第五代。第一代名郭寬，墓碑上祖籍寫著惠奇。之後每一代的墓碑祖籍則寫汾陽。汾陽是很多姓郭的墓碑下的祖籍之處，但是若說直接從哪裡來台灣的，則惠奇才是可信的線索。福建惠奇，目前改名為惠安縣百奇鄉。

　　那這樣跟阿拉伯人有什麼關係呢？這就要說到google大神的厲害了，若將「惠奇郭氏」為關鍵字打入google查詢，則會出現以下有趣的網頁：

　　http://www.fgu.edu.tw/~wclrc/drafts/Taiwan/gong/gong-07.htm

　　這篇是講伊斯蘭教在中國曾有的發展軌跡，內容非常有趣，裡面有提到：「福建，當然是較特別的地方。由於唐宋時期，泉州為世界第一大港，故海舶而來之伊斯蘭教民甚多。穆罕默德的兩名弟子便葬於此。其周邊如福州、廈門、劭安、南安、惠安、永春、平潭、同安等地，也多有回民。台灣及東南亞的福建移民，多來自漳州地區，事實上便多有回民血統。 」「伊斯蘭人改姓，如惠安白奇鄉郭氏，傳世抄本有明郭萌修《泉州郭氏族譜》、丁惠之重修《郭氏奇山義房家譜》等。族譜上溯族源於郭子儀，但遷來泉州，始於元朝郭德廣。自郭子儀至郭德廣，中間六百年世系缺載。後來在一九七四年,發現一塊漢文、波斯文合刻的墓碑，漢文為：「普坡庭‧惠白奇‧元郭氏世祖墳塋」，波斯文為人名：「伊本‧庫斯‧德廣貢‧納姆」，這才明白郭氏本是伊斯蘭穆斯林，遷於晉江坡庭、惠安白奇，而冒姓為郭。」

　　http://www.islam.org.hk/current%20event/TaiwanMuslim271e.asp

　　這篇有統戰的味道，但是裡面的描述也是很近似的，有趣的是，提到了鹿港以前的回教徒：「自從民國四十九年五月廿五日回協會刊第七十四期，發表了一篇李忠堂哈智隨同高雄清真寺馬質彬教長(他已歸真多年求主晉升其天堂品位)「四十七年訪問鹿港紀實」一文。不僅告訴台灣敦親發現鹿港數百年來住有六百多戶祖先信奉回教，現已漢化失根的教親，又鹿港於雍正三年(公元一七二五年)年間曾建有清真寺一座及供禮拜沐浴的水井一口，該清真寺現已變身為鹿港的保安宮，奉祀主神郭子儀和郭聖王。該文以問答體，採一問一答方式，充分報導鹿港祖先回民的實況。」「所謂「北奇郭」是指凡是住在台灣郭姓族人或是住在福建惠安北奇鄉郭姓族人，他們一律通稱為「白奇郭」，多年來國內外教親往來鹿港訪問失根的回教教親絡繹於途」

　　如果打入「百奇郭氏」，則會出現：
　　
　　http://www.zaobao.com/cgi-bin/asianet/gb2big5/g2b.pl?/chinese/region/singapore/pages/singapore_chinese190301.html

　　裡面則提到了：「中國是一個多元民族的國家，回族是一個人數頗多的族群，公元1348年回族人郭仲遠帶著家人從浙江杭州遷徙到福建惠安百奇，從此定居下來，郭仲遠也就成為惠安百奇回族的開基始祖。盡管是回族，郭仲遠及其后人卻與唐朝中興名將郭子儀認同，并制訂輩序排名。」「百奇有13個鄉村，人口1萬3000余人，海外人口也有1萬余人，被列為少數民族村，享有少數民族的優待。百奇的土地貧瘠，資源少，村民多數從事石雕、耕種、捕魚及航海，或出洋謀生。大批族人出洋的年代可分為3個時期，第一期是滿清末年局勢動蕩，族人以海員的身分，到台灣、菲律賓、印尼、檳城和新加坡﹔第二期是國共內戰時期，國民黨政府抓壯丁，青壯年的男丁逃離家鄉」

　　看這些資訊真是有趣的心情，只是這當然是一種父系的觀點，有很多很多代，又是跟不同的族群的女子通婚了，只是這所得的資訊告訴我曾有一位阿拉伯人渡海來福建，然後那個村莊現在被劃為少數民族村了，而且我可以追溯到這段歷史，真是挺好玩的。