ｃ的易經六十四卦

第三講◎屯3-29◆求昏媾
◆求昏媾

　　屯。六四。乘馬班如。求婚媾。往吉無不利。　來師說：「坎為馬，又有馬象。求者，四求之也。往者，初往之也。」來師集中論述六四所處位置，引〈說卦篇〉「坎，其於馬也，為美脊、為亟心。」說屯上卦坎，為馬。並對爻辭中「求」字的爻間關係作定位，為「六四求初，初九而往」的關係。來師又說：「自內而之外，曰往。」定義詮釋卦爻極重要的術語，在各卦爻辭所見「往」字，指下(內)卦卦爻前往上(外)卦的移動，稱「往」。

　　來師又從爻變取象說：「本爻變，中爻成巽，則為長女，震為長男，婚媾之象。」來師運用六四變九四的方法，取上互卦巽，引〈說卦篇〉「巽一索而得女，故謂之長女。」說「巽為長女」，與下卦震，為長男，即可成婚配，所以有「婚媾」之象。

　　【講】此法為來師取象特色之一，變化前後各有象，令人印象深刻。

　　來師詮釋「求婚媾」說：「這不是真的婚配的意思，是用比喻的方式來說，求得賢才來救濟艱困時局，所以才有『婚媾』這樣的爻象。」來師評論「求婚媾」說：「舊說陰無求陽之理，可謂不知象旨者矣。」來師此評論說明「陰可求陽，陽可求陰」，並堅持這樣的理。

　　【講】來師還是重義理的發揮，忘卻來師自己曾說「再嫁為媾」的定義，只取「婚媾」為「婚配」義，避不談見「媾」事，豈有此理。對「陰陽相求」皆可不分主動與被動的主張，說出陰陽變化的核心價值。

　　來師仔細分析六四所處的位置說：「六四陰柔，居近君之地，當濟難之時，欲進而復止，故有乘馬班如之象。初能得民可以有為，四乃陰陽正應，未有蒙大難而不求其初者，故又有求婚媾之象初於此。」來師說明的重點在「近君」的爻位，因上互卦艮為止，所以「乘馬班如」的躊躇起來。下卦震，因「一君二民」的「大得民」，所以有所作為。在屯卦艱難的時局，六四陰爻與初九陽爻陰陽相應，所以爻辭有「求婚媾」的象，即透過婚配讓初九陽爻救濟艱困時局的意思。

　　來師總結說：「若欣為即往，資其柔正之才，以濟其屯，其吉可知矣。」來師占斷獲得相應援引的六四為吉。所以，評論六四「近君之地」，亦「無不利」，所以占斷出六四「時與位」的象為吉，沒有近君之害。

　　【講】屯六四「近君之地」為吉、為無不利，為詮釋卦爻凡例嗎？恐怕沒有仔細核過六十四卦爻間關係式之前，所謂近君之位的吉凶，為利為害，當詮釋凡例恐怕還有討論空間。