第三講◎屯3-30◆求而往明
◆求而往明
象曰。求而往明也。 據來師分析「求」，當為求濟屯難之才，所以，來師說：「求者，資濟屯之才，有知人之明者也。往者，度濟屯之才，有自知之明者也。」來師表述六四與初九陰陽相應的義理，六四有「知人之明」，初九有「自知之明」，在相對關係上有互動。來師抓住「相應」，定義「求與往」之間的那份「明白」關係，來師回應所見象說：「坎錯離，有明之象，故曰明。」直取上卦坎的相錯卦離為明表義。
【講】來師詮釋「明」取相錯卦，定義「求與往」之間的義理，見象而得義理。〈雜卦篇〉說：「臨觀之義，或與或求。」，顯然，觀卦有「求」象與義，不知來師這「求」象是否「明」見耶？
乾與坤並舉變化，當坤成屯，得「見」鼎而「利」，亦因鼎未能按變化次序而成泰，最後，唯有泰九二作用到六五，稱「乘馬班如」，即成既濟「終而無始」。〈小象篇〉提醒說，變化要繼續前「往」，先「求婚媾」，泰與相錯卦否「婚媾」，然後，泰才可以「乘馬班如」成既濟，否才能繼續再變化。
因鼎未能按變化次序而成泰，屯就成既濟。把既濟與泰下卦交換，發現得既濟成需，泰成明夷，上坤下離，離「不明」，若要「明」，就要在泰先「求婚媾」。所以，「求而往明」之象明晰。
此爻來師根據爻辭占斷，若往則無不利，Ｃ試著根據〈小象篇〉的提醒，為來師找到「求而往明」。若問「往吉無不利」吉凶如何？泰上卦坤，六五陰爻為小，因「小」而求大，與否「婚媾」，否上卦乾，九五為大，泰九二作用到六五成既濟，下卦離，為明，所以，稱「求小得」，即「再往前變化(「往」象)，雖順(「吉」象)，但所得為小(「無不利」象)」的意思，再為來師深化「無不利」的象證與占斷判解。
