本篇文章引用自此

<整個生命即是對口味與品嚐的一個爭執。口味-它同時就是度量衡；悲慘哪，那一切沒有了度量衡而活著的生者!> - 查拉圖斯特拉如是說

你的態度表現於你的行為，反抗的行動亦然。

如果說次文化一旦茁壯後就難以避免被主流文化收編，那麼反文化，若有幸(或不幸)地壯大後，是否更應該增加與主流價值甚或體制對抗的力度呢? 當反抗的力道愈大，實行的層面也必須愈大。回歸原點，最重要的其實還是對自身戰鬥位置的堅持，你應該守在壕溝之中，安靜地擊發出一顆顆子彈。對"正確"價值觀的追尋，是每一個基進青年的沉重姿勢，構成所有的口號、符碼與現實狀態相聯繫的，都是時刻不停的抉擇。最基進的必需回歸到根本的生活日常，像一條微小的爬蟲般地刻出每一公厘的斑斑痕跡。儘管是不使用塑膠袋、成為素食行動者(但與健康和"功德"無關)、不進入跨國連鎖速食店 - 出於自覺，而不是任何意識形態的的片刻降臨。否則也只是中產階級價值觀的直接對照版本，未免也太狡滑了。

左翼基進青年對前進到路的選擇，除了對現實世界架構的質疑，還有對己身涉入程度的深刻覺知，"[我們必須殺死兩個豬玀，一個是在外面的豬玀，一個是在我們自己裡面的豬玀，因為，如果我們活了多久，我們就被下等文化浸泡了多久] - 白豹黨宣言 Pun Plamondon。"比起使用任何的論述與行動直接對資本社會攻擊，最困難的地方其實是在最平凡的日常生活起居中的實踐。一個高聲舉著社會主義、無政府思想、PUNK精神大纛的小資青年，我們看到他們不斷地在藝文、搖滾、詩歌、學術圈子裡(和網路裡)四處流竄，不停地如癌細胞般進行裂變再生的感染，四界刮著疫風。青春期固有的存在焦慮，引申出要將自己被定義歸屬的渴求，一旦造成團體、形成規模、擁有些許勢力之後，若不能將連結彼此的繩索也牽引至生活之中，成為常態，那麼只會證明了三件事:1.要嘛你很無聊 2.要嘛你很無能 3.要嘛你很無聊又無能。

一個固有宗教文化下成育的素食者(不是出於自覺的"素食主義者")，和一個在以他為圓心輻射的圓圈中具備人脈優勢，不斷地在創作環境中表露對現行世界樣貌的嘲諷，而不在日常"去深刻"生活中有任何行為自覺的基進青年。若我們假設任何的"深刻"思潮都是建立在讓我們的存在與存在本身更相為協調的基礎下，那麼以這兩者來說，究竟誰比較符合呢?我並不知道該怎麼"深刻"地回答。