週日明報上刊登的這首詩，在我的眼中冒起一陣濕氣。

The Road Not Taken   Robert Frost

Two roads diverged in a yellow wood,
And sorry I could not travel both
And be one traveler, long I stood 
And looked down one as far as I could
To where it bent in the undergrowth;
Then took the other, as just as fair
And having perhaps the better claim,
Because it was grassy and wanted wear;
Though as for that, the passing there
Had worn them really about the same,
And both that morning equally lay
In leaves no step had trodden black
Oh, I kept the first for another day!
Yet knowing how way leads on to way,
I doubted if I should ever come back.
I shall be telling this with a sigh
Somewhere ages and ages hence:
two roads diverged in a wood, and I ──
I took the one less traveled by,
And that has made all the difference.

「你在幹甚麼﹖」我問。

男孩的手不住插進沙裡，然後又抽出來。插進去，又抽出來。大概是聽見我的話罷，他抬起頭。

「他們說，」他眨一眨眼睛，「那是不可能的。」

「甚麼不可能﹖」

「他們說，」他指一指海邊，「用沙去填平大海，那是不可能的。」

我低頭，合上了雙手。善哉善哉，阿彌陀佛。

「那麼，」我抬起頭來，「你還在這裡幹甚麼﹖」

男孩抓著拳頭，然而沙仍是在指縫中迅速溜走了。

「這是我的工作，」男孩任雙手忙碌著，「我的責任是填海，不是把海填平。我走了，還有別的人來。大概誰也不能將海填平的。」

「那麼，」我頓了一頓，「是誰讓你來的﹖」

男孩吃了一驚似的看著我，彷彿那是一個愚蠢的、不合理的問題，「當然沒有誰。是我自己要來的。你又為甚麼站在這裡﹖」

我低頭，又再合上雙手。阿彌陀佛，阿門。

字花串連：夢見卡夫卡的65個人

不經不覺，學香薰已經一年了。愈學愈覺得有趣味。

起初只是當興趣玩玩，學下去，才領略到背後的理念——大自然本來就提供了很多好東西，只是人忽略了。

香薰是一種治療手法，一種情趣，更是一項哲理。取之於自然，自會尊重自然、敬畏自然；當我的房間愈來愈多精油、植物油等材料時，美容企業對我的操控就愈來愈少。如今，大部分時候我都是自調精油使用——雖不見年輕貌美了，但至少沒有反效果。

第一次寫關於香薰的文章，先介紹一隻較溫和，也為人熟悉的精油，就是薰衣草。以往每逢冬季，我的眉心就會因乾燥而脫皮；加倍地抹一般的面霜也不能改善情況，因為皮膚本身太乾的話，根本吸收不到外來物。於是我試試能防止皮膚敏感的薰衣草——如果沒有效我就不寫出來了。

記著，任何精油都得先調稀才用。

(這篇文章早前於獨立傳媒上刊登，梅窩居民戴珍在留言中講述了梅窩人更全面的看法。有興趣的朋友請到inmedia專欄「不是寵物」中細看。)


昨日有動物權益組織在中環往梅窩的港外線碼頭舉行「救救流浪牛」簽名行動，我和一班義工都到場幫忙。活動中間，有休息的時候，我們談起梅窩，談起政府最近提出的重建梅窩計劃。

規劃處最近就振興梅窩旅遊業，提出連串方案，當中包括加設海濱長廊、連接各文物點的單車徑、露天茶座，把梅窩打造成一個「怡情小鎮」。而為了製造地標效應，又建議在銀礦灣廣場興建一個6米高的「銀紫荊」雕塑。據說，主動提出「銀紫荊雕塑」構想的，是離島區議會；因為梅窩本身就有「銀礦灣」、「銀礦洞」、「銀灣邨」，再加一個「銀紫荊」，似乎順理成章。整個計劃耗資約三億。

近年，迪士尼落成、長洲恢復搶包山、昂平360直達大佛，把梅窩的遊客都搶了過去。居民為了重振地方經濟，自然要想出吸引遊客的點子；也許，在生意大跌的渡假屋東主、拍烏蠅食店的老闆、面臨母校被殺的梅窩中學師生等人心中，「銀紫荊雕塑」就是他們的希望。然而，我還是想起畢恒達在《空間就是權力》中提到的「銅像現象」：

「英雄崇拜的銅像文化並非台灣的特殊現象。十九世紀後半，民族主義在全球盛行，雕塑與建築於是成為承戴這些意識形態的中介。……台灣的銅像文化也在蔣介石執政的時候盛行，尤其在民國六十四年他去世之後，塑像工作的訂單急遽増加，將銅像文化推向極致。據估計，台灣的蔣介石銅像，包括廣場、公園、機關與學校，多達一萬多座。校園原來應該是知識的泉源，竟變成政治英雄的崇拜的場所﹗」


哦，那麼一個「怡情小鎮」，在「怡情」之餘，也得負起「紀念回歸」的責任了。又還是，「紀念回歸」只是一種手段，歸根究底還是吸引遊客促進消費﹖我一邊想，一邊重新拿起簽名牌，走到碼頭閘前，請準備到梅窩遊玩的人簽名。有些人看見傳單上牛隻受傷死亡的照片，喃喃地說：「好慘呀﹗使唔使做到咁呀﹖」有些家長簽了名，然後又拿著小朋友的手，也教他寫上名字。一位建築工人對我說：「牛都就黎絕種啦，再唔保護就無哂。」當然也有人說：「流浪人都未顧掂，點顧流浪牛呀﹖」但整體來說，市民的反應比我們想像中好，十個人當中有七、八個在看過我們的單張後，會願意簽名。

是的，簽名的人當中，也許有相當的部分是城市人。他們只是假日去遊玩；梅窩的流浪牛沒有出現他們的日常生活中；簽一個名以示支持，大概不算困難的決定。梅窩本土經濟振興與否，也不一定和他們有切身的關係。可是，出乎意料之外，同様沒有切身闗係的外國人，反應竟非常冷淡。我們刻意以中英文雙語製作單張，但幾乎八成以上的外國人拒絕我們的邀請，連看一看單張的興趣也沒有。

梅窩居民以灣仔「金紫荊」為目標；都市人在一星期繁忙的工作過後，卻希望有一個人少車疏的郊區，讓他們轉換一下環境，週一又回到中環搏殺。外國人完全沒興趣——誰是誰的「他者」﹖誰又是梅窩的主體﹖

我想像土生土長的牛在濕地中翻滾；牛背鷺在牠們的身上站著，彷彿眺望遠處的風景；那兒正大興土木，濕地也許在明天就變成石屎廣場。牠們沒想過也沒能力離開梅窩、改造梅窩、探訪梅窩；牠們本來就是梅窩的一部分——三億元，牠們分不到，也不需要當中那怕只是三塊錢。牠們需要的，是當下一片安身的土地。

還是十一月，商場已掛滿了聖誕裝飾。

這個城市開始把一年當作半年過——新年之後馬上是復活，復活之後立即端午，端午之後當然是中秋，中秋之後又有萬聖，萬聖節到了，聖誕還會遠嗎﹖

春夏秋冬在半年內搞掂，每三百六十五日我們老兩年。這叫及時行樂還是倉鼠跑滾輪﹖

古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境也。「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐晏歐諸公所不許也。

——王國維，《人間詞話》

再來兩隻小貓…好野黎架，諗諗佢啦…

詳情請擊入照片細看，歡迎廣傳。如有不明白請留言，謝謝。