에도시대

參考及引用資料：岡田斗司夫「オタク学入門」(御宅學入門)
中原昌也、海貓沢めろん、高橋ヨシキ、更科修一郎「嫌オタク流」(嫌御宅流)
維基百科─河森正治及中森明夫人物簡介



由於「電車男」這部根據原著小說改編的電影及日劇在電視台播映，使得台灣一般民眾認識到「OTAKU」御宅族這個過去只流傳在ACG迷之間使用的名詞；然而也因為電車男的故事情節，可能造成部份民眾對御宅族的誤解，以為只要是喜歡ACG的人都是御宅族，但事實並非如此。



我們經常可以在報章雜誌上看到像是喜歡劉德華的「華仔迷」或是喜歡裴勇俊的「裴帥迷」，還有「蒐集狂」、「宗教狂熱份子」等等的字眼，現在又有所謂喜歡ACG的「御宅族」。到底「FAN」迷、「MANIA」狂與「OTAKU」御宅族這三個名詞的意義是什麼，它們之間有什麼關係和差別？就像「CARTOON」卡通與「ANIMATION」動畫這兩個名詞，基本上同義但又有些不同。下面我將分別介紹這三個名詞，參考書籍的內容，並提出我的看法。



※「FAN」迷
FAN，這個名詞有兩種意義，物質上與精神上的意義，物質上的意義是指我們日常生活中使用的家電用品「電扇」，精神上的意義就是所謂的「迷」。「迷」是指對某種事物情有獨鍾、特別愛好的人。一個人要成為迷必然經過一段時間的接觸、探索與瞭解。



迷的胎動
迷的形成始於個人對一件新事物的接觸，當它受到個人注意並使人養成特定的興趣或嗜好時，這個人就已經是個迷了。當他成為迷之後，他會想要接觸更多關於此嗜好的其他資訊，並對此嗜好有基本的了解。比方說動畫迷，以我為例，小時候因為看電視上播的卡通覺得很有趣所以變得喜歡看，當時只有三台，於是我就把三台播的所有卡通節目的時段記在腦子裡，然後挑選我認為好看的卡通每星期準時收看，這樣的收視習慣經過20幾年到現在基本上還是沒變，只是因為現在多了第四台，沒辦法像以前一樣完全掌握卡通的放映時段，只能透過不定時查網路的電視節目表及論壇、雜誌的介紹來判別自己想看的電視動畫。隨著自己看的卡通愈來愈多，就會逐漸發覺自己偏好哪種題材的動畫，小時候我特別喜歡看魔法少女動畫及世界名作劇場，只要是這兩類的動畫我幾乎都不會錯過。



迷的擴張
當眾多個人對同樣的事物達到喜歡或崇拜的地步，就會形成一種社會現象，透過媒體的大肆報導，迅速擴展開來。最常見到的就是某位歌星的〝歌友會〞或影星的〝影友會〞這種組織的形成，而ACG迷則會參加由廠商及出版社所舉辦的〝同人誌販售會〞活動。這種迷的團體及活動通常會定期舉辦，邀請同好參加，或藉此機會拓展勢力，提高自己喜好事物的人氣，爭取一般人的支持。其實社會上有些民間社團也算是一種迷的團體，大家擁有相同的興趣或嗜好，彼此切磋心得，增進友誼。



迷的終結
當大家所喜好的某種東西已經不合時宜，跟不上時代潮流時，這種東西將逐漸被世人所遺忘，它的迷也會逐漸消失，除非這種東西能夠隨著時代變遷不斷推陳出新加以改良，它才會繼續流傳下去，永遠有支持它的迷。觀察社會上各種迷的團體，其淘汰率最高的就是喜歡偶像明星的迷，當這位偶像明星人老珠黃，不再俊美或表現不佳時，他的迷就不再支持他，轉而崇拜他人。在演藝界，偶像明星的汰換很快，如果自己沒有多充實增進演藝技能，光憑長相吸引人，是無法一直獲得觀眾青睞的。



※「MANIA」狂
當你迷上某種事物對此事物有基本的了解之後，進一步你想要蒐集與此事物有關的一切資料、作品及週邊商品時，你就是一位狂熱者了。比方說我在電視上看過一個日本綜藝節目介紹有位媽媽瘋狂蒐集HELLO KITTY，買得整屋子都是HELLO KITTY的週邊商品；又或是國內一位漫畫評論專欄作家蒂芬妮，她買了一整個房間的漫畫及其週邊商品。



要成為這樣的狂熱者通常是需要相當的財力或耐力的，所以偶爾為了蒐集自己喜歡的東西，不惜節衣縮食也要買到，不惜上山下海也要找到，那種蒐集到的滿足感是難以形容的。對一般人來說可能會覺得是浪費金錢、浪費時間，盡是買些不切實際只會在家裡堆積生灰塵的東西，或是做一些無意義的事情而已。



這類的狂熱者有時我們會給他冠以「收藏家」的名號，對於自己收藏的東西如數家珍，家裡儼然成為一個小型博物館。有些民間機構在舉辦一些特定展覽時，會邀請這些收藏家共襄盛舉，贊助提供展覽品展出。
    


然而狂熱也要有其限度，為了蒐集某種東西而傾家蕩產，為了崇尚某種信念而傷害他人，狂熱過度導致思想及行為的偏差，以致對家庭、社會乃至於國家帶來不良的影響。



※「オタク」OTAKU御宅族
「おたく」御宅的日文原意為貴府、府上及第二人稱你的意思，最初流行使用「おたく」這個名詞的人是一群慶應大學附設幼稚園出身的小男孩(註1)，這是オタク業界(註2)一般的定論。那些小男孩長大後，有些人成為SF迷並就職於「スタジオぬえ」這家動畫企劃公司，因為這些人在「スタジオぬえ」參與製作動畫『超時空要塞MACROSS』(註3)，將他們平常互稱對方為「おたく」的用語引用到該部動畫裡，劇中的人物像是男女主角一條輝和林明美彼此以「おたく」稱呼對方；隨著超時空要塞的大受歡迎，許多動畫迷便模仿劇中人物以「おたく」稱呼對方友人，廣為流傳。1983年，作家中森明夫在蘿莉控誌『漫画ブリッコ』(漫畫女孩)中以「おたくの研究」(御宅的研究)為專欄名稱，發表一系列的文章，「おたく」遂成為一般社會用語，泛指以「おたく」互稱的動漫迷這個族群。之後隨著時間的改變，「おたく」逐漸被賦予更深一層不同的意義。



根據岡田斗司夫在「オタク学入門」一書中對御宅族的定義：出生在這個被稱為映像世紀的20世紀的NEWTYPE(新人類)，即對於映像的感受性極端進化、具有〝眼〞(卓越觀察力)的人種。



依循岡田斗司夫的定義，御宅族並非只侷限在ACG，包含特攝片、電影在內，只要是和視覺映像有關的一切娛樂或藝術都屬於御宅族的涉獵範疇。由於OTAKU早期是流傳在動漫迷之間所使用的一個名詞，因此狹義的御宅族被認為是一群喜愛而且會蒐集ACG，然後對之加以深入研究及了解的人。後來有些人將御宅族的意義作廣泛的延伸，認為不光是指對ACG有相當了解的人，也可擴大解釋為在任何領域學有專精或有深度理解的人，一般我們所稱的「醫師」、「建築師」、「美食家」、「音樂家」這類具有〝師〞或〝家〞字稱號的人，也可視為是另一種不同層面的御宅族。近來我們在綜藝節目裡經常聽到的「達人」或「名人」這些名詞，也可延伸解釋為是御宅族的同義詞。不論御宅族的意義為何，現在大部份的民眾還是把御宅族作狹義的解釋。後文所指的御宅族都是指狹義的定義而言。



       
御宅族的三隻眼



按照前述岡田斗司夫對御宅族的定義，御宅族具有〝眼〞即卓越的觀察力。御宅族通常擁有三隻眼的能力，即具備三種優秀的觀察技巧─純粹之眼、工匠之眼及通曉之眼，以下分別介紹：



(1)純粹之眼：用自己獨特的觀點發現作品裡的美，並且持續守護作者成長的觀察技巧。能夠了解一位創作者前後期的作品及其風格，並從中發覺其變化、比較其差異。比方說CLAMP早期的作品以視覺系BL向的故事為主，從CLOVER之後逐漸轉變為萌系少年向的作品為主，畫面由原本絢爛奪目的複雜圖像走向粉彩淡雅的簡單繪圖。10幾歲的少年搭乘由祖父或父親秘密開發的機器人打擊敵人是日本機器人動畫長期以來男主角的設定公式。



(2)工匠之眼：對作品做理論性的分析，透視其構造的科學者的觀察技巧。運用各種科學常識去評斷作品中出現事物的合理性、好壞與否。比方說導演宮崎駿及作畫監督大塚康生在『未來少年科南』裡發展出所謂「タメ」動作暫停的技術，利用這個動作暫停技術可以減少動作畫面的作畫張數。例如棒球投手投球的畫面如果1秒畫8張畫的話，也就是從投球開始的動作到結束的時間，一般是平均分成7等份來描繪，但是大塚康生的作法卻不是這樣，而是舉手投球的姿勢暫停一下之後，下一個動作就顯示手已把球拋出去的動作，因為這個動作暫停而使人感覺到投球時的迅速移動，使人感受到投球時球拿在手上的重量。相較於迪士尼的動畫，忠實呈現人類的實際動作。例如白雪公主和灰姑娘，使用類似印刷輪轉機的技法，實際的女演員表演和動畫一樣穿衣服的動作用攝影機拍下來，然後再由動畫師一張一張地描繪下來。



(3)通曉之眼：能夠從作品中透視關於作者的事情及作品細節的觀察技巧。可以從作品中感受到STAFF的熱情、他們的喜好及想要表達給觀眾的東西。比方說小學館的「少年SUNDAY」、講談社的「少年MAGAZINE」及集英社的「少年JUMP」三大少年漫畫連載誌漫畫編輯的差異。SUNDAY是作家導向的漫畫連載誌，SUNDAY起用有人氣及實力的專業漫畫家，編輯者尊重漫畫家的意願畫出他們想要畫出的作品在SUNDAY上連載。而MAGAZINE是編輯導向的漫畫連載誌，由編輯者決定漫畫的故事題材，然後尋找適合描繪此題材的漫畫家來創作漫畫，為此MAGAZINE還大膽起用非專業的業餘漫畫家與編輯群共同來創作漫畫。JUMP則是競爭導向的漫畫連載誌，大量起用新人漫畫家，漫畫家們及編輯群憑自己的實力努力創作人氣漫畫，由讀者票選最受歡迎的漫畫作品，如果該部作品連續三週都是讀者票選最後一名，該漫畫作品就會被腰斬結束，之前原本受歡迎的「通靈王」後來被腰斬就是一個例子。



日本御宅族的世代演變
從歷史的脈絡來看，御宅族是怎麼產生的？答案是因為電視的普及。1960年代以後，電視逐漸普及於日本家庭，遂造就了一群特定的電視節目迷。在這群特定的電視節目迷中的極少數人秉持科學家的研究精神，試圖詳細了解有關節目的一切知識而成為御宅族。御宅族的世代劃分，以1960年代為基準，每十年一個單位，分為60年代前後出生的第一代御宅族、70年代前後出生的第二代御宅族、80年代前後出生的第三代御宅族，到目前90年代前後出生的第四代御宅族。



第一代御宅族由於資訊流通不發達，市面上沒有探討相關節目的雜誌和書籍，也沒有錄影帶這種商品，所以他們只能努力從電視畫面中挖掘他們想要知道的東西，甚至用照相機對著電視螢幕將重要畫面拍下來慢慢仔細研究，藉由細察這些畫面使第一代御宅族了解到STAFF製作風格與影片內容之間的關係。



到第二代御宅族，由於1980年SONY開始在市面上推出販售錄放影機，而且ANIMAGE、NEWTYPE(註4)等節目相關報導雜誌陸續創刊發行，使得此世代的御宅族人數大增。有了這些輔助工具、雜誌和書籍，使御宅族能進一步了解創作者的想法、喜好或製作手法與作品之間的關係。



發展到第三代御宅族，由於90年代網路的興起，除了錄放影機及報章雜誌外，電腦成為御宅族必備的生活用品。透過網路與網友間的交流，使御宅族不需要再像前兩代御宅族那樣，要花許多時間辛苦去尋找自己想知道的資訊，是個知識爆炸的時代。利用網路資源共享，御宅族能夠接收來自世界各地的資料及作品並做大範圍的深入研究和解析。



目前的第四代御宅族，進入21世紀後，由於行動電話及行動網路的普及，不受時間、空間及地點的限制，資訊垂手可得。進一步因為3C產品的進化改良，使得御宅族對於自己喜愛作品的製作水準要求趨於嚴格及挑剔。



台灣御宅族的世代演變
受到政府嚴格的出版限制像是漫畫審查制度的不良影響，使得台灣早期的漫畫迷難以追求及深入了解自己喜歡的漫畫。自1970年代電視台開始播放日本卡通及出版社開始盜版日本漫畫以後，開拓台灣動漫迷的視野，促使其中少數的動漫迷想要更深體會當中的奧妙及樂趣而成為御宅族。因此，台灣的第一代御宅族是在1970年代左右出生的人，比日本晚一個世代，之後依此類推。



台灣第一代御宅族因為錄放影機的普及、盜版漫畫及其相關刊物、週邊商品的大量出版，使得御宅族有機會接觸及了解更多的作品，那些經常躲在不起眼角落的漫畫小說及錄影帶出租店是他們的必經場所也是主要的資訊來源。



進入90年代的版權時代，原本一些以盜版動漫畫起家的地下出版社例如大然、東立及新潮社，紛紛轉型成合法的出版社向日本出版社拿版權發行漫畫及動畫錄影帶。此時期像十大書坊這類漫畫小說出租連鎖店如雨後春筍般地林立，由第一代御宅族集體編撰的『神奇地帶』(註5)這類動漫評論分析誌開始在市面上出現，第四台的出現，各大報紙如中國時報、民生報設置動漫主題專欄陸續報導有關動漫畫的消息及常識，再加上網路開始盛行，使得台灣第二代御宅族很容易取得他們想要看的ACG及其相關資料，並逐漸培養ACG的評斷解析能力。



到了21世紀的台灣第三代御宅族，拜大陸網路的非法資源分享及盜版猖獗之賜，此時期的御宅族能夠與日本同步取得最新的ACG及相關資料。由於電子商務網路購物的普及，使得御宅族不需出門就可以得到想要的東西。另外由於同人誌販售會活動的推廣，使得御宅族能夠盡情表達自己的意見及想法於同人誌中，創作自己喜愛ACG的週邊與人分享。



御宅族的反社會現象
自1988年日本發生宮崎勤連續誘拐女童殺人的事件爆發以來，因為在他的房間裡搜出大量的動漫畫及色情錄影帶使得日本一般民眾對御宅族產生偏差、歧視的態度，認為御宅族大概就像宮崎勤一樣心理變態且行為古怪。受到此事件的影響，御宅族間開始自清，並且各自掩藏起來不讓別人知道自己是御宅族，以免受到別人異樣的眼光。宮崎勤事件畢竟只是個案，並非代表御宅全體，卻帶給所有御宅族永難磨滅的傷害。台灣很幸運地並沒有發生類似這樣的事件，所以御宅族並沒有在社會上受到很大的歧視，但偶爾會被年長者看作是一群幼稚、長不大的小孩或者是被說成怪人之類的情況出現。



御宅族因為經常長時間待在自己的房裡欣賞鑽研自己喜歡的東西，很少走出房門與外界接觸，所以給人一種自閉不喜與人交際的印象，又或是少數御宅族終日沉溺在自己美好的世界裡，不去工作不去上學也不去進修，成為家裡蹲廢柴或尼特族(NEET, No Education Employee and Training)。但不管是自閉不善交際的御宅族、廢柴或尼特族都不能代表御宅全體，僅能說有部份御宅族存在這樣的情況。



喜歡萌系美少女成為近來御宅族間普遍的一種現象，過度迷戀的結果可能會產生戀童癖或是二次元情結的心理問題。此外作品中男尊女卑或是貶低女性人格來取悅男性的故事情節可能導致男御宅族對女性的性別歧視和不尊重，對社會帶來不良的影響。



不修邊幅、穿著邋遢是一般人對御宅族外表的印象，但真的是如此嗎？也許你在秋葉原或是光華商場時常看到戴厚重眼鏡、穿格子襯衫、短褲及涼鞋的御宅族，但不是所有的御宅族都是如此。以前我的一位高中歷史老師他就經常穿著一般人所認為御宅族的打扮來學校上課但他不是御宅族。而我平常上班不化妝是因為我不喜歡化妝再加上臉上容易長痘痘所以不化妝，也許你認為OL上班要化妝才有禮貌，沒有化妝就表示邋遢，但並非每個人的皮膚都適合化妝。



對國家及社會的漠不關心是御宅族普遍會有的現象。除了上學、工作以外，御宅族經常把大部份的時間都投入在自己的興趣上而無暇顧及其他，埋首做自己喜歡的事情，自得其樂，外面的世界如何與我無關。如此一來可能變成興趣以外的事情一無所知，成為生活白痴。



御宅族的人格特質
御宅族對於自己喜歡的東西是不容許他人侮蔑侵犯的，他們對於自己的喜好有絕對高度的自尊。也許對於自閉的御宅族而言，在別人面前因為不善言語而感到自卑，但若提到和自己興趣有關的話題時便滔滔不絕判若兩人。



御宅族之間也有等級的差別，即高程度御宅族與低程度御宅族。高低程度的差別在於低程度御宅族沒有高程度御宅族那樣具有科學家的精神、具有較深厚的知識，而且對於思想行為的自制力較差。像前述宮崎勤事件就是因為無法控制自己的行為所造成的結果。60、70年代出生的早期御宅族因為資訊缺乏，所以他們需要長時間去找資料研究、分析以獲得他們想要的知識，所以高程度御宅族多半是早期的御宅族。然而80年代以後出生的御宅族因為網路資訊流通簡便，使他們很容易取得知識不需要特別花時間去找去研究所以比較缺乏科學家的研究精神。因此，有些高程度御宅族自恃甚高而鄙視低程度御宅族。我們偶然會在ACG社群網站中看到少數的發言權威者左右網站社員的傾向，似乎只有那些權威者講的話才是對的，別人的話毫不可取、一無是處。



以自我為中心的個人主義是御宅族普遍存在的一種思維。只要我喜歡有什麼不可以。御宅族很容易以自己的主觀意見來訴諸別人同意，因此御宅族彼此在網路上時有筆戰的情況。



永無止盡的求知慾與上進心，對於作品中提到的某些事物想要進一步去挖掘了解，激起你求知的慾望。例如我看「怪物」就想要了解犯罪心理學，我看「鋼之鍊金術師」就想要了解何謂鍊金術，我看「頭文字D」就想了解汽車基本常識等等。



御宅族的社會影響
近幾年來，日本政府意識到唯有ACG是日本可以在世界娛樂圈大放異彩的娛樂商品，不僅外銷東南亞，也推廣到歐美國家。因為ACG迷及御宅族的荷包貢獻帶動ACG產業的蓬勃發展，一般非ACG產業看好御宅族的消費潛力，所以市面上出現愈來愈多以御宅族為對象的商品。御宅族變成這些廠商眼中的金雞母，儘管過去民眾對御宅族不懷好感，卻不得不承認御宅族的驚人消費有助振興日本經濟。



伴隨日本ACG的萌現象，促使一般產業也加入萌的行列，造成萌的濫用。在日本有愈來愈多的日常生活用品像是文具都會以萌萌的美少女來作為包裝或設計圖樣以吸引御宅族購買，甚至原本跟萌沾不上邊的一般休閒生活書籍、雜誌也要加上萌萌的美少女圖案的版面設計來吸引讀者，然後書名冠以像是「萌的XXX」字眼，例如萌單、萌拷問、萌武器及萌戰車等書。似乎只要日常生活的一切物品加上萌就可以暢銷？賣得更好？可以確定的是，商品的包裝及設計樣式和過去有些不同了。



※結語
每個人都有年少輕狂的時候，或多或少會特別喜歡某種東西，這些你所喜歡的東西，也許只是一時的喜歡，過時就忘記、不喜歡了；也許是永久性的喜歡，成為你人生中不可或缺的精神食糧。對事物的喜好程度御宅族大於狂，狂又大於迷(註6)。當你成為御宅族，你就會一輩子不放棄你的所愛，直到靈魂逝去的那天為止，御宅族對喜好事物的執著常人難以想像。



如果你是一位ＸＸ迷、ＸＸ狂或御宅族，是否遭遇過異樣眼光的對待呢？或是當家人不認同你的喜好時，被家人責備。相信很多ACG迷有這樣的經驗，父母總是以學業為由，不讓你看ACG，因為這樣你可能想辦法東藏西藏，偷偷的看而不讓父母發現。



對於岡田斗司夫提到御宅族的三隻眼我想那只是他個人認為御宅族應該具備這些鑑賞能力提供大家參考，書中對於御宅族的〝耳〞即敏銳的聆聽力(聲優、配樂)沒有詳加介紹，我想要怎麼分析、研究及欣賞自己喜歡的作品沒有一定的方法，要怎麼評論解析受限於每個人的專長所學，沒有一定的標準。像我就習慣用歷史的觀點去評斷自己喜歡的動漫畫，我不若岡田斗司夫是軍事御宅，也不若本田透是萌系御宅(註7)，所以我不會用軍事及萌系的角度來解讀作品。



對於「嫌オタク流」這本書的部份作者把萌系ACG視為一種色情文學，這點我無法認同，並非所有的萌系作品都是為了滿足男人性慾的工具。另外這本書也批判「オタク学入門」的一些論點，其中一項認為岡田斗司夫所說的御宅族是社會的菁英，是領導社會流行趨勢的尖端份子，實際上並非如此；我認同這項批判，那不過是岡田斗司夫把御宅族想像的過於美好、過於稱讚所發表的言論，否則就不會有部份御宅族有反社會的現象了。



「オタク学入門」是一本褒獎御宅族的書，介紹御宅族的優點。「嫌オタク流」則是批評御宅族的書，講述御宅族的缺點。在看這兩本書的同時內心必須要有一把尺，而不是全然接受書中的理論，這兩本書各自有其偏頗不盡合理的看法。



我從來不以御宅族自居，自認對動漫畫的了解還不夠多，雖然有幾位網友說我是少見的女宅人，但我必須承認自己擁有御宅族的特質。在「嫌オタク流」中也有提到，通常日本的女御宅族不會承認自己是御宅族，畢竟在日本，御宅族仍是個不名譽的字眼，為了掩飾自己是宅人所以他們多半選擇與非宅男結婚；因此，男女御宅族間的界線分明，幾乎不相往來。



隨著科技進步，聲色娛樂事物的日益發展，年輕人有更多的休閒選擇，受到各種五光十色的誘惑，導引他們會去喜歡某種東西，所以現在社會上的ＸＸ迷、ＸＸ狂及御宅族也愈來愈多了，這種年輕人瘋迷事物的現象，身為父母及長輩的中老年人大概很難理解吧！



※文章註解



1.OTAKU這個字原本是使用在初次見面對於不認識的人或不熟的人稱呼對方的敬語，類似中文裡的〝您〞這個字的用法。達官貴人及上流社會人士有時會用OTAKU這個字來問候對方。慶應學府是貴族學校，從幼稚園到大學都有，相當於我們的再興中學，是有錢人唸的學校，一般平民付不起這麼昂貴的學費唸這所學校。因為是上流社會人士的小孩唸的學校，所以他們的說詞用句都比較講究，講話比較客氣，因此他們在學校有時會以OTAKU來敬稱對方，沒想到後來會帶給動漫業界這麼大的影響，使得原本單純的稱謂敬語轉變昇華為一個社會學的專有名詞。



2.ACG產業及其相關產業的別稱。



3.超時空要塞作者河森正治(動畫監督、機械設定)、美樹本晴彥(超時空要塞人物設定、漫畫家)、細野不二彥(漫畫家)和大野木寬(動畫編劇、小說家)都是慶應義塾高校的同年級生，1978年河森正治進入慶應義塾大學工學部就讀後，就到「スタジオぬえ」這家動畫企劃公司打工。河森正治受到前輩宮武一貴的薰陶，在『闘士ゴーディアン』等動畫作品中擔任機械設定而受到注目，隨後沒多久就休學了。1982年，在スタジオぬえ製作的超時空要塞作品中首次設計出變形戰鬥機巴爾基里，因為這種斬新的設計獲得公司青睞而在後來1984年製作的劇場版『愛還記得嗎？』中首度挑大樑擔任監督一職。



4.NEWTYPE這本雜誌是角川書店於1985年創刊的雜誌，雜誌的名稱「NEWTYPE」是從初代鋼彈劇情中富野喜幸(富野由悠季)所提出的NEWTYPE(新人類)引用而來的，創刊當時電視正好在播出Z鋼彈，鋼彈熱潮如日中天，Z鋼彈是富野鋼彈系列中鋼彈迷普遍認為製作最好的作品。之後NEWTYPE這個字又被岡田斗司夫引用作為御宅族的定義。



5.神奇地帶為尖端出版社於1992至1993年間發行的動漫介紹評論誌，由當時還是大學生的台灣第一代御宅族，也是傻呼嚕同盟的部份成員所共同撰寫的期刊。這些人之後在1998年創刊「勁 TOP POWER」雜誌，然後1999年時再轉換成「IMAGE」雜誌發行，又於2000年休刊，2004年開始則是以「動漫世代」不定期刊行中，因為資金的問題頻頻換老闆導致雜誌中途休刊又換新的雜誌名稱來發行。



6.迷、狂與御宅族這三個用詞雖然有喜好程度上的差別，但在一些特定領域中對於這三個用詞也分別有特定慣用的詞彙。例如在演藝界的御宅族，我們通常不會說某某偶像御宅族，而是說某某偶像迷，迷就等同御宅族；在人文科學界及體育界的御宅族，我們通常會說他是宗教狂、足球狂之類的，這時狂就等於御宅族；在農林漁牧礦這類的民生產業中，我們常會聽到釣魚名人、園藝名人、XX達人等這些說詞，名人或達人就相當於御宅族；而在ACG界就直接以御宅族來形容對ACG特別了解的人。



7.若以御宅族的類型來說明御宅族的發展，御宅族的興起最早是由於部份愛好者對於科幻電影、特攝片與科幻卡通中的服裝及機械設定加以研究而產生了一群軍事御宅族，他們從作品中慢慢發現到許多二次大戰軍事武器及制服的模仿設計而試圖去了解歷史上有名的戰爭及武器演變而成為軍事御宅族。到了90年代末期GAL GAME的盛行，萌系作品橫掃市場而產生了一群萌系御宅族。有別於男性ACG迷中的軍事御宅及萌系御宅，在女性ACG迷中也產生了一群BL御宅族，也就是腐女族群，這些人特別偏好男男談情說愛乃至於性愛故事的描寫，從80年代末期在同人誌界掀起風潮後持續成長發展中。