臺大濁水溪社

    第二層次的思考就是，他們需要我們嗎？

    需要嗎？若中國現在已經成為亞洲霸權之一，而且北京奧運只剩下不到三個月就會展開，
該有的物資不會缺，至於人力則是中國最高產值的資本，絕不怕不夠人去幫忙搬開瓦礫與
進行災後重建工作。那他們到底需不需要我們的幫助？也許在地震的救災經驗中國人很不
足，但是災區救援的資源分配與管理的這種「救難管理學」，要靠的還是在地政府（local authority）
或單位自身的能力，外來的和尚就算比較會唸經，也不能幫忙本地的師公主持法會的。

所以答案是，他們不太需要我們。

    
    第三層次的思考是，那我們到底為甚麼在討論應不應該去救災呢？

    陳文茜龍應台之流的人士，會告訴你因為中國人民的「觀感」很重要，我們要做一個模範
生，要讓中國人感受到來自臺灣真正的善心與愛，愛可以融化仇恨。但是，我親愛的陪審團
，這是不對的。中國人並不會因為臺灣人在四川震災中表現出的溫情而改變對歷史的認識或
對臺灣在地緣政治中對中國發展所造成的障礙的認知有所動搖。只參與幫助了涉及到幾萬人
的災難，就要中國人改變，那是緣木求魚。再者，臺灣到中國救災的作為，並不一定能如願
被全體中國人切實地得知，四川的災情本身都絕對會在中國的媒體環境下出現各種不同程度
的報導，更不用說臺灣到底做了甚麼。

    簡單說就是臺灣做了甚麼除了災區以外的剩下的整個中國也不會知道，那他們的「觀感」
要怎麼改變？他們根本不知道這件事。但是「觀感」是很重要，「觀感」就是「誠意」。「誠意」（good will）做為一種姿態的表達是勝過言語，甚至勝過條文的。

    臺灣前往中國救災，所表達出來的「誠意」，不是要給中國人看，而是要給國際社會看的
，讓國際社會看看臺灣多麼不是「麻煩製造者」，在永遠爭執與對立的美國在臺海政策上
的兩個立場即是：「中國」是臺海戰爭危機的始作俑者，亦或是「臺灣」才是引發戰爭的
發起者。

    中國說臺灣若不整天說自己是獨立國家，我自然沒有甚麼好打的。

    臺灣說，你憑甚麼以武力來限制別人對自己命運選擇的自由。我追求自己的國際人格
是為了自我的生存，你要打壓臺灣卻是為了你的發展。生存與發展之間，當然生存是最當
下，最實存的問題。

    所以臺灣對中國派遣出救難隊伍，是不落人口實，向國際社會證明我根本就對中國沒有敵
意，下次若中國出言恐嚇臺灣，你們就應該更清楚誰是好人，誰是壞人，誰一直要殺人，
誰好心到願意救殺自己的兇手一命。

    國際關係與外交就是這樣，充滿了形式主義，所以到頭來，臺灣應該要派遣救難人員前往
協助，在大家都要經過到以上幾種層次的思考後，皺著眉頭，心裡暗譙中國，但面對災民
與國際人士時強擠出苦笑，然後，送他們出國去四川救災。