臺大濁水溪社

    大家好，我是緬因，姓楊；
　叫作緬因是因為我是在美國緬因州出生的。
　目前就讀台灣大學人類學系二年級，但是討厭出田野（即便還沒出過）
　雖然社團許多人已經認識我了，我想還是得做個自我介紹。
                                                                               
　要能清楚地介紹自己，就要能清楚地認識自己；
　而認識自己，就要從自己的根尋起。
　為此，我特別打了通電話回家，釐清一些家族史的疑問。
                                                                               
　我阿公是屏東人，沒念過什麼書，大半輩子在糖廠做工；
　約莫是五零年代末的一天，一輛卡車開到糖廠外，
　把一群工人叫上卡車，我阿公也在其中；
　他想自己平生沒做過什麼虧心事，便跟著上車了。
　這時，一個外省老闆把他叫住，請他回辦公室裡幫老闆拿資料，
　並在阿公耳邊說道：「趕快跑，別再回來了！」
　阿公從此再也沒看過那些上了卡車的朋友。
　
　往上追溯，最遠就就只能追到我的祖父的祖父了。
他是馬偕來台後，第一批基督信徒，因此被趕出了家門；
　從此，基督信仰與我的家族變產生了非常密切的關係。
                                                                               
  接著講我媽媽這邊。
  我外公是高雄人，曾任國民黨籍的縣議員，
  後來為了支持另一個黨外人士，就被開除黨籍了。
  此後成立了高雄市生命線協會（http://www.enpo.org.tw/www/klla/）
　並翻譯了一些日文書，包括這本　http://0rz.tw/254WB
  可惜現在網路上都找不到了，只找到一本流落到雙溪國小的圖書室。
  我的外公外婆，亦是信仰色彩很濃厚的人，家族中也出過一些長老教會牧師。
                                                                               
  最後談談我自己，以及為什麼在上面花這麼大的篇幅；
  長久以來，我對社會乃至世界的認知，都抱有一種淺薄的世界主義懷想。
  在我心目中，因為地緣或血緣關係而建構成的群體，是再虛假不過了，
  我以為只有心智上的相近才是真實的連結。
                                                                               
  而這樣的想法，似乎在這一年內悄悄地鬆動了；
  從我個人的家族史乃至巨觀的國族主義論述，
  我開始意識到那「神聖不可分割」的部分。
  我爸爸說，「緬因」除了是個州的名字，也代表「緬」懷「因」源，
  也許就像一些中國人為自己取個與個性相左的字號引以為戒，
  我的名字也隱隱地帶我以新的方式看這個世界。
對土地、歷史的感懷如此，對信仰也是；
  基督教信仰在我的家族中一直扮演著非常關鍵的地位，
  若是我的曾曾祖父沒有信基督教，也許就不會有今天的緬因。
  這也是為什麼，即使到現在都拒絕領洗，也一一打破教規的我，
  有時仍然會在週日到教會做個速食禮拜。
                                                                               
  尋根的路還很漫長，眼前的視線也仍茫茫，
  很歡喜能跟各位作夥走這條路。