愷齊爸部落格

五十年前，Kitchen和Fish來台傳教，從此摩門教士兩人一組、騎著單車穿越大街小巷的畫面，就成為台灣人生活經驗的一部份……

昨晚摩門教在台北國父紀念館舉行「在台宣教五十周年音樂會」。

余明文（Melvin C. Fish）和錢文長（Weldon Kitchen）在一九五六年六月間來到台灣，他們是「耶穌基督後期聖徒教會」（也就是一般所稱的摩門教）最早踏上台灣的宣教士，從此之後，摩門教徒兩個年輕人一組、穿著白色襯衫、打著深色領帶、騎著腳踏車、穿越大街小巷的畫面就成了台灣人生活經驗的一部分。
看來有些靦腆的錢文長說，摩門教之所以兩兩成對出發宣教，是根據聖經的教導，〈路加福音〉十章一節說到，耶穌差遣門徒兩個兩個到各城各地方去；摩門教士要在二十出頭時履行到異地傳道的義務。


當時的台灣沒有任何教徒， 兩人每天禱告、傳教，情同手足。

五十年前的「廚房和魚」二人組，在當時還沒有任何教徒的台灣，就是每天一起騎著腳踏車走遍台北的大街小巷傳福音，「每天出發前一起禱告、回宿舍後，一起整理訪談資料，感情像兄弟一樣。」

第二年另外來了兩位傳教士，其中一位竟然在騎腳踏車探訪時出車禍過世，摩門教總部因此決定把包括錢和余在內的三位傳教士召回，並在短期內不派傳教士來台灣，錢和余雖不能拒絕總部的決定，但多次為中斷的台灣宣教工作不捨流淚，最後感動了美國總部收回成命，讓他們繼續待了下來，只是嚴格要求傳教士從此以後要更加強交通安全的防護。
來台灣前，兩個美國青年只短短學了三個月的中文，「還好台灣人真是非常友善，不管信不信，總很有耐心聽我們用不流利的中文說完。」余明文回憶，有時主人讓他們進屋裡，自己竟跑出去買飲料，「那種信任真的讓我們非常感動」；錢文長透露，當時還有老媽媽要把自己的女兒介紹給他呢。

摩門教傳道士受到信任和歡迎，可能跟他們斯文、有禮貌的形象有關；儘管這個信仰在台灣並不算大宗，不過，摩門教傳教士在台灣的人緣不錯，大部分的人看到這種「兩人腳踏車組」還會自動打招呼、練兩句英文會話。

摩門教重視家庭、把品格教育擺第一，摩門教亞洲區長老楊宗廷說，在台灣，他們常常會碰到家長把小孩送來教會，不為別的，就為了「請幫我們把孩子教好，因為你們的年輕人看起來好乖」。

摩門教的活動都是以「家庭」為單位，就像昨晚的音樂會，節目全是教友家庭參與演出，其中還有不少年幼的小朋友。家長說，帶著他們一起練團，家人感情更好。

因為對庭的重視，使得摩門教有一個很不同於基督教其他宗派的做法是，教徒可以代替已死的親人受洗，使沒有機會聽到福音的先人也能「得救」，這種做法在基督教其它宗派看來是非常不可思議的，也與絕大多數的基督徒所知不同，關於生前未有機會聽聞福音的人，基督教認為上帝是憑其作為是否合於良心審判。

錢文長十個、余明文十二個， 他們生養眾多、以家庭為根基。 摩門教友的另一個特徵是「生養眾多」。

余明文有十二個小孩，錢文長有十個，這麼多小孩怎麼養得起？錢太太說，他們什麼東西都自製，自己種菜、自己製作教材，小孩也都養成習慣，什麼都動手自己做，「這樣過日子，省得多」，余太太補充。

依偎在先生余明文長老身邊，白髮蒼蒼的余老太太深情款款地說：「訂婚後，我等了他三年，他一回美國，第九天，我們就結婚了。」他們結婚近四十年，育子十二人，內外孫共有四十一人。「我家就像個學校」，余太太帶著幸福的表情說：「我們稱之為『魚學校』。」a school of fish語帶雙關，還有一群魚的意思。

重視家庭的摩門教還做了一件事：收藏家譜。摩門教美國猶他州鹽湖城有一座家譜圖書館，收錄超過六十億個已過世者人名；目前在全球八十六個國家有四千一百多個家譜中心，華人地區則以台灣的家譜中心資料最完全。

楊宗廷說，他們從美國引進了一套個人祖先檔案軟體，可以幫助國人自行製作族譜，「也歡迎非教友來這裡尋根」。