「獵人不能只是知道獵物的生活習慣，他也必須知道，在這世界上有力量在引導人、動物，和一切生命。」
「你說的是什麼樣的力量？」沉默許久之後，我問。
「引導我們生和死的力量。」

 ……有兩次我正要開口請他解釋，他都示意我安靜。
「你無法輕易克制住自己，我知道你很固執，但這沒有關係。
你愈固執，當有一天你終於能改變自己時，你會改變得很成功。」
「我正盡力而為。」
「不，我不同意。你沒有盡你最大的努力。你這麼說，是因為那聽起來很好聽；事實上，你對你做過的所有事情都會這麼說。你已經盡力而為好幾年，卻毫無所獲。你一定要有所改變，去糾正這種作法。」


像往常一樣，我又不得不為自己辯護，唐望似乎又抓住了我最弱的一點。然後我想起每次當我試圖防衛他的批評時，最後都會覺得像個傻瓜，於是我長篇大論解釋到一半，就克制自己不再說了。
……
「你總是覺得，不得不為自己的行為解釋，好像你是世上唯一會犯錯的人，這是你的自我重要感的老觀念在作祟。你有太多自我重要感；你也有太多的個人歷史。而在另一方面，你沒有為自己的行為負起責任；你也沒有向你的死亡尋求忠告；最重要的，你太暴露自己，使自己被得到。換句話說，你的生活仍是一團糟，像我還沒有認識你以前一樣。」


……
……
……
「……對我而言，世界的不可思議，是因為它是驚人、可怕、神祕、深不可測的。我一直希望說服你，你必須自己負起活在這裡的責任，活在這個不可思議的世界裡，在這奇妙的沙漠裡，在這奇妙的時刻。我要說服你，你必須學習使你的一舉一動都有意義，因為你只有些許時間停留，事實上，短得不夠親眼去見識所有的奇妙。」


……
「…如果你不積極面對這項挑戰，你就無異於死亡。」
……　　　……　　　……
「我盡了最大的努力，唐望。」
「不，你不知道你最大的努力是什麼。」
「我已經盡我所能。」
「你又錯了，你還可以做得更好。你的問題很簡單，你認為你還有充裕的時間。」


……　　　……
……　　　……
「你認為你的生命會永遠延續下去。」
「不，我不會這麼想。」
「如果你不認為你的生命會永遠延續，那麼你還在等什麼？為什麼遲疑？不改變？」
「你有沒有想過，唐望，也許我不想要改變？」
「是的，我也有過這種情況，我不想改變，像你一樣。但是，當時我並不喜歡我的生活，我對它的厭倦也像你一樣，而現在我對生命卻嫌不夠了。」


……　……　……
「你沒有時間做這樣子的表態，你這個傻瓜，不論你現在正在做什麼，這很可能是你在世界上做的最後一件事，也可能是你的最後一戰，沒有任何力量能保證你能活到下一分鐘。」
「我知道。」我忍住怒氣說。
「不，你不知道。如果你知道，你就會成為一個獵人。」


……
……
……
「……我是建議你去注意，誰也不能保證自己的生命會一直延續下去。我剛才說改變是突然發生的，無法預料，死亡也是一樣，你想我們能做什麼呢？」
「盡可能活得快樂。」我說。
「不錯！但是你知道有誰活得快樂嗎？」
我起出的衝動是說我知道，我可以舉出許多熟人為例，但是後來我想一想，我知道這番為自己辯駁的努力必然是白費的。
「不，我實在不知道。」
「我知道，」唐望說：「有些人對自己行動的本質非常注意。他們的快樂是在行動時都充分覺察到他們沒有時間；因此，他們的行動帶有奇特的力量，他們的行動有一種……」
……　……
「行動具有力量，尤其是當行動的人知道，那些行動是他的最後一戰。行動時若能充分覺察，不論正在做的是什麼事，都可能是一個人在世上的最後一戰，自然會有其妙的快樂充盈其中。我建議重新檢討你的生活，做到這種境界。」


……
……
……
「那麼我應該怎麼做呢？」
「利用它。把你的注意力集中在你和死亡的聯結上，沒有反悔、悲傷或憂慮。集中心思去想，你已經沒有時間了，然後讓你的行動自然發生，讓你的一舉一動都成為你在世上的最後一戰。只有在這種情況下，你的行動才有正當的力量。否則，你窮盡一生所為，也不過是個膽怯的人而已。」


……
……
「我們的死亡在等候，我們現在的行為，很可能會成為我們在世上的最後一戰，我稱之為戰爭，因為那是一場奮鬥。許多人一件事接著一件事做，沒有奮鬥，也不加思考。相反地，一個獵人檢討他的每一個行動，因為他深切了解他的死亡，他明智地實行，彷彿他的每一個行動都是他的最後一戰。只有傻瓜才注意不到，獵人比一般人佔優勢的地方。獵人對他的最後一戰呈上應有的尊重，他在世上最後的行為當然應該是他最好的表現，這樣做就能帶來愉快，消除恐懼。」



──《巫士唐望的世界》，pp.159～167, 「 張 老師出版社」