January 23, 2009
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八卦的由來，有此一說︰
伏羲氏觀神龜背負河圖，因此作出先天八卦.
以乾為天主南方，以坤為地主北方，以定天地水火之像.
而周文王觀龍馬背負洛書，因此作出後天八卦.
以離為天主南方，以坎為地主北方，以定天地水火之像.
★八卦口訣﹕ 朱熹的<八卦歌>
乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗
兌上缺，巽下斷；離中虛，坎中滿
★ 乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。
◎先天八卦所代表的是對待的觀念，象徵著空間的因素。
宇宙萬物不是陽就是陰，在陰陽消長中自然就形成了萬物不同的特質。陰陽對待是一種相對的概念，就是指白天與黑夜，代表的是地球的自轉，因此先天八卦就是：「天地定位，雷風相薄，山澤通氣，水火不相射。 」
◎後天八卦所代表的是流行的觀念，象徵著時間的因素。
宇宙萬物的生成，陰陽的消長是逐漸生成的，必須有一定的歷程而不是驟變的（就算是驟變亦有其變化歷程）。時序流行是一種順序觀念，就是指四季寒暑冷熱的觀念，代表的是地球繞行太陽公轉，因此後天八卦就是：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」
震為萬物之始，為正春﹔
巽春夏交替，離為正夏﹔
坤夏秋交替，兌為正秋﹔
乾秋冬交替，坎為正冬﹔
艮為萬物之終始，為冬轉春之際。
先天重體，後天重用；先天重理，後天重論。
先天八卦以震巽為主, 用以表示生長.
後天八卦以坤為主, 用以表示收藏.
後天八卦以坤為主, 用以表示收藏.
→ 後天卦是先天卦的希望屬性發生作用後的結果。
(下方論文為摘錄)
★河圖洛書配先後天八卦之論述 作者：施良劍
周易繫辭傳︰”河出圖，洛出書，聖人則之。”歷代有不少人認為河圖洛書為八卦的根源，從先秦的文獻認為河圖洛書為祥瑞寶物，漢代學者認為是襳偉圖書，直到宋代劉牧等人才提出河圖洛書為九數圖、十數圖。
南宋朱熹、蔡元定之《易學啟蒙》主張︰將河圖分為一、二、三、四與六、七、八、九兩組數字，其中奇數為二十偶數也為二十，以乾坤坎離居四正位，以兌震巽艮居四隅之位，並且將兩組數字分為老陽、少陰、少陽、老陰。先將一六配坤卦、二七配乾卦、三八配離卦、四九配坎卦，再將艮兌震巽加入，如上圖所示。在清代李光地奉聖旨所撰《周易折中》，附有”先天卦配河圖”之圖式。
而清代江永所著之《河洛精蘊》則有不同的說明，江永說明河圖數與先天八卦的上中下劃有密切關係。
江永首先歸類一、二、三、四與六、七、八、九的八個數字，認為十減九為一，所以四九為太陽；而十減八為二，所以三八為少陰；十減七為三，所以二七為少陽；十減六為四，所以一六為太陰。依照以上的分類，江永認為一、二、三、四，由中宮之五、十所生，隱藏於四方八數之中，從太陽而少陰至少陽而老陰。有此分類之後，再從陰陽老少之中，加上一奇一偶，自然加上奇數者歸類於奇數，加上偶數者歸類於偶數，舉例來說，老陽為四九，加上奇數則為乾卦，加上偶數為兌卦，則九為乾卦，四為兌卦，以此類推，將八數配於先天八卦。
水上火下，故九為離、坎為一，燥火生土，故八次九為艮；燥土生金，故七、六次八為兌為乾；水生濕土，故二次一而為坤；濕土生木，故三、四次二而為震、巽。從坎離開始，以五行相生來解釋洛書配後天八卦。 河洛二圖生數一、三、五所處之方位相同，二、四所處之方位不同，說明陽不可變易而陰可變；生數之陽不可變易而生數之陰可變，成數之陽可變易而成數之陰不可變，說明陰陽相互而生。朱、蔡的這些觀點係為說明河洛同為八卦之根源。
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(下方論文為摘錄)
★河圖洛書配先後天八卦之論述 作者：施良劍
周易繫辭傳︰”河出圖，洛出書，聖人則之。”歷代有不少人認為河圖洛書為八卦的根源，從先秦的文獻認為河圖洛書為祥瑞寶物，漢代學者認為是襳偉圖書，直到宋代劉牧等人才提出河圖洛書為九數圖、十數圖。
劉牧認為五行生成圖即十數圖為洛書，九宮圖即九數圖為河圖。與劉牧同時代的阮逸不同意劉牧的說法，化名為關朗作了”關氏易傳”，認為十數圖為河圖 而 九宮圖為洛書。南宋蔡元定同意”關氏易傳”的論點。大儒朱熹亦贊同此論點，並將蔡氏的河圖洛書載於”周易本義”的卷首，從此結束此項爭議。
● 河圖 配先天八卦
1 | 6 | 7 | 2 | 8 | 3 | 4 | 9 |
坤 | 艮 | 坎 | 巽 | 震 | 離 | 兌 | 乾 |
太陰 | 少陽 | 少陰 | 太陽 | ||||
陰儀 | 陽儀 | ||||||
南宋朱熹、蔡元定之《易學啟蒙》主張︰將河圖分為一、二、三、四與六、七、八、九兩組數字，其中奇數為二十偶數也為二十，以乾坤坎離居四正位，以兌震巽艮居四隅之位，並且將兩組數字分為老陽、少陰、少陽、老陰。先將一六配坤卦、二七配乾卦、三八配離卦、四九配坎卦，再將艮兌震巽加入，如上圖所示。在清代李光地奉聖旨所撰《周易折中》，附有”先天卦配河圖”之圖式。
而清代江永所著之《河洛精蘊》則有不同的說明，江永說明河圖數與先天八卦的上中下劃有密切關係。
江永首先歸類一、二、三、四與六、七、八、九的八個數字，認為十減九為一，所以四九為太陽；而十減八為二，所以三八為少陰；十減七為三，所以二七為少陽；十減六為四，所以一六為太陰。依照以上的分類，江永認為一、二、三、四，由中宮之五、十所生，隱藏於四方八數之中，從太陽而少陰至少陽而老陰。有此分類之後，再從陰陽老少之中，加上一奇一偶，自然加上奇數者歸類於奇數，加上偶數者歸類於偶數，舉例來說，老陽為四九，加上奇數則為乾卦，加上偶數為兌卦，則九為乾卦，四為兌卦，以此類推，將八數配於先天八卦。
● 洛書 配後天八卦
巽四 | 離九 | 坤二 |
震三 | 兌七 | |
艮八 | 坎一 | 乾六 |
水上火下，故九為離、坎為一，燥火生土，故八次九為艮；燥土生金，故七、六次八為兌為乾；水生濕土，故二次一而為坤；濕土生木，故三、四次二而為震、巽。從坎離開始，以五行相生來解釋洛書配後天八卦。
● 結論︰河圖洛書同為八卦的來源
《易學啟蒙》中以十數圖為河圖、九宮圖為洛書，河圖之數為十，為數之全、數之常、數之體；洛書之數為九，為數之變、數之用。朱、蔡並認為河圖以五生數統五成數而同處其方，為河圖示人以道之常、數之體也；洛書以五奇數統四偶數而各居其所，係以陽以統陰而始其變，為數之用也。
《易學啟蒙》中以十數圖為河圖、九宮圖為洛書，河圖之數為十，為數之全、數之常、數之體；洛書之數為九，為數之變、數之用。朱、蔡並認為河圖以五生數統五成數而同處其方，為河圖示人以道之常、數之體也；洛書以五奇數統四偶數而各居其所，係以陽以統陰而始其變，為數之用也。
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◎先天卦是指地球的地理方位，是不能動的，所以先天卦是固定的，
而後天卦是指宇宙太空與地球對應的位置，是可變動的。
乾、坤（天地定位）及坎、離（水火不相射），四卦是不動的；
震、巽（雷風相薄），艮、兌（山澤通氣），這四個卦是屬於變動的，相互交融的。
乾、坤、坎、離可指為陽卦，而巽、兌、艮、震為陰卦變化之卦，
所以陽為奇數，陰為偶數。
河圖洛書配先後天八卦之論述 (作者：施良劍)
--- http://www.yihching.org.tw/dragon1-7.htm
( 很仔細, 有興趣可參考^ˇ^ )
圖 (首張&末張) :
日本的風水相關商品網站
--- http://www.rakuten.ne.jp/gold/fusuidoragon/kiji/hakke.htm
所以陽為奇數，陰為偶數。
河圖洛書配先後天八卦之論述 (作者：施良劍)
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