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　　人為什麼會想要追求幸福？老是聽到身邊的每個人都在說要得到幸福，好像從人類出現開始就有幸福這件事情一樣。查詢教育部國語辭典對於「幸」（連結）這個字的解釋，「幸」可以是福份，可以是高興，可以是獲得，也可以是為了高興、福份和獲得而產生的期盼。

　　如果是這樣，幸福其實並不是一件具體的事情，而是期盼的心情，盼望自己可以得到福份和高興。所以根本沒有幸福可言，幸福這東西是不存在的，那只是一種自我的期許以及心境上的富足感，它是數學裡的應變數，由高興和福份這些自變數來決定；它也是一種假說，需要高興和福份來證明。

　　當別人問你幸福嗎？你想到什麼？一定是想到很多高興的事情，感覺到很多難得的福份，然後才能坦然回答說自己很幸福。如果不去談論幸福，只談論高興和福份，會不會簡單許多？

　　幸福不就是從高興和福份而來？為什麼不直接談論高興和福份，卻要特別用「幸福」這樣的字眼？也許你會說日劇裡都這樣說，電影裡也這樣演，看螢幕前那些角色們獲得幸福的歡樂模樣，我們這些觀眾也忍不住想要得到那樣的幸福。就像看到電視廣告裡販賣的化妝品、飾品、包包、衣服、鞋子等等，那些廣告演員是如此開心，我也要像他們一樣，心裡如是想著。

　　於是，我們背起LV包包，噴上Chanel香水，也想感受到名牌所帶來的喜悅。同樣的，幸福也成了一項精品，我們努力去追求，也要像日劇和電影裡的主角那樣幸福到要滿出來。

　　但是，不論是LV，還是幸福這件事，背後所要追求的都是簡單的「高興」和「福份」這兩件事。我們可以因為周末睡到自然醒而高興，可以與老友相聚而高興，可以有很多很輕鬆簡單的方式讓自己高興。我們也可以從疼愛自己的父母身上領受福份，因為一個路人指引迷路的自己而得到福份，每天的生活，我們從不缺福份的獲得。

　　為什麼，讓自己高興如此簡單，福份無處不在的這個社會，我們卻無法用這兩種基本元素組合成螢幕上的幸福呢？於是，我們這些簡單的高興和福份的組合就像是仿冒品或A貨，上不了檯面，還是得花費特別多的心血和財富去換取櫥窗上有標章認定的正牌幸福。

　　如果是這樣，我們在追求的還算是幸福嗎？或者那也只是一種流行的商品？如果季節過了，我們是不是又要更換另一種幸福？然後，我們就掉入了追求幸福的季節性陷阱裡，像紛飛的候鳥，找不到一片永久停靠的岸。

　　最近在看鍾肇政的《濁流三部曲》，目前快把第二部看完。很樸實的作品，主角就是作者本人的化身，講的是日本統治末年的台灣，正經歷皇民化和二次大戰。那時候的台灣人雖然高喊著大日本帝國萬歲，但心裡總是少了點什麼，對日本人是又愛又恨，那種衝突矛盾的情緒，還有找不到歸屬的失落感，即便是幾十年後的現在，還是存在著。

　　台灣人找不到自己的根。長達一個世紀，連續接受兩個外來文化的統治。有些人覺得我們是中國的台灣，但是中國要我們放棄自我，完全服從。有些人覺得我們是日本的台灣，但日本人覺得我們流著支那人的血液，不是真正優秀的大和民族。也有人覺得我們是美國的台灣，但美國也只是把我們當成政治操作的一顆棋子。

　　台灣人應該要有自己的主體意識，要有自己的文化信仰，這信仰是當我們走出去，跟別人說我來自台灣時，可以感覺到那背後有兩千三百萬個人在當靠山。無奈的是，我們從小對台灣的認知總是偏頗的。有些人學到的是濁水溪以南的文化信仰，有些人學到的是五千年中國的文化信仰，有些人繼承的是南島語族的文化信仰，然後我們都把其中的一種信仰當成台灣人的文化信仰，我們只能得到少數台灣人的聲援。

　　為什麼我們需要國族信仰，因為那給我們安全感，就像台南人到其他縣市讀書，總會驕傲地說自己來自府城，說著台南有很多小吃，台南的在地文化就是他的信仰。但是當我們以國族為單位，我們卻沒辦法擁有一個完整的台灣文化信仰。

　　有人從小吸收大中國思想，就覺得這是台灣文化；有些人看到日本人留下來的建設，就覺得那才是台灣文化。這一切的一切就像瞎子摸象一樣，我們每個人都抓著一小部分的台灣文化，然後認為台灣文化就是如此，但是真正的台灣文化應該是包含中國、日本、南島語系等等文化的總合。

　　只要談論政治，我們就好像來到了台中市的自由路，一整排的太陽餅店，每家的招牌都寫著第一家、正宗、老店等等字樣，但是對一個消費者來說，雖然這些字樣多少能保證品質，但真正重要的是「好吃」。管你黑貓、白貓，抓到老鼠的就是好貓。為什麼我們不能把時間放在研究口味上，卻花了許多心思修整招牌，甚至是打官司，只為了「正統」這件事情？

　　同樣的，為什麼我們不能把重點放在追求台灣的主體意識，讓台灣就像練成九陽神功的張無忌一樣，管你這內力來自中國五千年文化，還是大日本帝國文化，全部都收歸我有，成為我九陽神功內力的一部份。現在的台灣就像個內力不足的習武者，好幾股外來內力在身體裡衝撞，搞得全身是傷。只要我們眼界放寬一點，把這許多文化摻在一起，做出一個雜種台灣文化，不就好了。好吃最重要，誰管你是老店還是新店。

　　所謂「快樂」這件事，跟靈肉分離的程度有很大的關聯性。當一個人的想法跟行為不能好好配合的話，大概就很容易覺得不快樂。比起身體，我們的思緒經常都是走在前面的，甚至有很多餘裕可以到處亂竄。靈與肉的關係，就好像你已經看到對面的山頭，人卻還在原地緩慢移動。眼睛是靈，人是肉。

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　　人們總說上天堂，下地獄，上天堂，下地獄。天堂在上，地獄在下，是兩個完全不同的方向。是這樣嗎？

　　所以一個人耗費了許多精力，發現自己居然站在地獄的門前，而往後的歲月似乎沒有機會走回天堂，是不是會因此悲痛長嚎，以自我毀滅的方式墮入地獄？現實生活似乎是這樣的。也就是為什麼有很多人會覺得一切都完了，最後選擇自我了斷一途。

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　　經濟不緊氣，先是全球股市大跌，接著各種物料價格大跌，接著民眾消費意願減低，接著不斷傳出企業裁員的消息。再接下去，如果不想點辦法，好像會進入可怕的通貨緊縮，導致市場一片蕭條，最後只有發動戰爭來解決問題。

　　真的會變成這樣可怕的情況嗎？我也無法預測。

　　但我想要說的是，為什麼大家那麼害怕不緊氣？能夠遇到這次的金融海嘯，未嘗不是一種福氣。

　　當市場大好的時候，認真分析市場會賺錢，隨便把錢丟到市場裡也會賺錢。人們光是要消耗掉賺來的錢就已經很費力，哪還有時間研究市場？當情勢轉為空頭，錢丟到哪都會不見，不知道該怎麼投資，突然多出很多時間，人們才開始思考為什麼會變成這樣，不斷提問什麼時候會恢復榮景。於是也就有一堆人跳出來說明：日圓大幅升值的意義是什麼；是怎樣的歷史背景讓日圓持續在低點；葛林斯班當時的政策為什麼會造成美國的房貸危機；IMF這次援助北歐國家和上一次援助亞洲金融風暴的差異；中國面對這次的金融海嘯是否存在隱憂。

　　當全球經濟一片看好的時候，沒有人有閒情逸致去挖這些資料。但是面對現在的金融海嘯，人們不知道該怎麼辦，只好從歷史裡找經驗，想要挖出一些有用的對策來解決目前的困境。

　　有一句名言是這樣說的，跌倒的時候不要急著爬起來，應該先搜尋一下身邊，也許會發現什麼好東西。

　　今天，我們何其有幸，可以這樣狠狠跌一跤，讓我們停下來補課，好好修一堂總體經濟與國際關係的課程。

　　當經濟過熱的時候，人們總是擔心能源會被過度消耗，還想了各種綠色能源來替代。但是經過這一波金融海嘯，需求銳減，人類的欲望因恐懼而消退，這不正好給了地球一次修養的機會。

　　其實，我真正想講的不是經濟，而是想利用這次的金融海嘯來談論「快樂」這件事情。


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　　幻海和戶愚呂是日本神怪冒險漫畫《幽遊白書》裡的兩個角色人物。

　　兩個人年輕的時候是一起出生入死的夥伴，後來戶愚呂害怕自己有一天會失去青春的力量，選擇利用各種方式維持這股強大的力量，而幻海無法認同這樣的行為，寧可隨著歲月年華老去。於是兩人分道揚鑣，甚至到最後變成敵對關係。

　　如果是你，會選擇幻海的路？還是戶愚呂的路？

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　　「越來越...」這樣的話，大家常常會說，但沒有人想過這句話的份量有多重。

　　數學上有這樣的一個說法，只要拿出一張報紙，不斷地對折再對折，到了一定的次數之後，那高度就可以帶我們上月球。從理論上來說，這句話一點問題都沒有。換作實際的情況，到達一定的次數之後，我們根本無法繼續對折下去。

　　「越來越...」這樣的用法就有類似的效果。

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　　最近常在思考「不快樂」和「寂寞」這兩件事，但說實在的，從青春年少起，誰不是經常在思考這兩件事？

　　當我開始有越來越多想要維護的東西，有越來越多想要追求的事物的同時，才驚覺：究竟是因為有能力接受更多的東西？還是我失去了真正讓人感到飽足的某種元素，而在逐漸漏失的窘境下，才無可避免地開始尋求各種填塞的替代品？

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　　今天早餐時間看了女王這篇名為《我好羨慕你們》的文章，心裡有被感動到。女王這陣子越來越多廣告文章，兩性文章的筆鋒也沒有以往那麼犀利，但這篇實實在在的文章卻讓我想了很多。

　　首先想到的是陶子的《女人心事》，同樣是很有想法的現代女性，陶子的這一段歌詞講的是自己的心情，對照女王的文章又是那麼貼切。


陶子 - 女人心事

　　對這首歌會那麼有印象，是有一段記憶的。記得聽到路嘉怡與張震嶽分手的新聞沒多久，某天在陶子主持的廣播節目裡，正巧聽到路嘉怡打電話到電台，語帶哽咽地說著自己偶然在計程車上聽到這首歌，當場泣不成聲。

　　很多女性即使事業成功，仍舊無法放棄愛情。對於某些強調女性自主意識的人來說，會無法理解這樣的行為。但是身為一個異性旁觀者，卻會被這樣的堅持所感動，忍不住要替她們點播一首梁靜茹的《勇氣》(就是愛點歌......Orz)。

　　還有一個人物，是作家珍‧奧斯汀。電影《珍愛來臨》描述的是珍‧奧斯汀的一段情史，故事的發展與《傲慢與偏見》相互呼應。雖然珍‧奧斯汀礙於種種現實束縛，無法與真愛的人在一起，但這樣的遺憾卻化成小說裡的美滿結局。

　　一位女性為夢想與愛情，那種淚流滿面而表情仍然堅毅的態度，真的會讓人動容。