April 29, 2009
戲開始前的第一個想法是──傻瓜該是什麼模樣？
故事由一位從異地而來的年輕教師開始，他來到民風淳樸的東番村擔任校長。隨著遇見東番村的居民羊男、郵差、賣豬人和金蘭，他感覺這裡的村民天真可愛、活潑詼諧，但總有些不尋常的模樣。這四個角色像是莎士比亞裡定型化的丑角，出場有一亮相，在服裝和職業設定上有清楚的形象。接著教師來到蘇家，宛同的父母親出場，漸漸帶到山上的陳桑所下的「詛咒」，讓東番村的居民成了「傻瓜」。
至此，關於「傻瓜」已經有了清楚的輪廓，他們有思考障礙，記憶失調，分不清前後左右，而存在的本質是12。「傻氣」讓劇中人物帶有喜劇性色彩，劇中設計了許多刻意營造的笑點，如遇見教師會跳獨具民風的歡迎舞，聽到「陳桑」會轉圈喊發抖發抖，或是教師有時作跳出角色的獨白。有些笑點相當自然而成功，有些則淪為口味過重的抖包袱。傻雖傻，傻瓜村的居民生活倒也自在愜意。郵差曾說：「活在傻瓜的世界不是不好，只是有點不滿足。」
原本心灰意冷的教師遇到蘇家女兒宛同，一時天雷勾動地火，決心為愛解除咒語。當宛同睜著水汪汪的無神大眼，踩著空靈的步伐出場，說些虛無飄渺的話，我不禁懷疑難道這就是導演心中傻瓜界絕世美女的原型？傻瓜美女配上帥氣教師，他們濃烈堅定的愛原是掙破詛咒的主要動機。可惜親得很勤，卻不見電光石火間的濃情蜜意。接著，代表絕對惡勢力的一方陳桑從地下出場，使用麥克風象徵擁有宰制大家命運的權力，於我是相當破壞質感的干擾行為。
上半場圍繞著傻瓜村居民活潑詼諧的舉止，佐以詛咒籠罩的不安定氣氛，和教師為愛衝破一切的雄心壯志。結束時舞台浸潤於一場大雨中，彷彿山雨欲來風滿樓，我正期待詛咒如何巧妙地被解開。
下半場，是一場結構鬆散，劇情諸多不合理的大亂鬥。失望之餘，實在不敢相信是出自尼爾。賽門的作品。當解除咒語大限來到，教師裝傻做陳桑的乾兒子，以紅光暗喻事情不對勁。大喜之日來到，陳桑臨時反悔欲迎娶宛同，後教師又隨便亂掰一個他改姓陳的故事，詛咒就莫名其妙地被解開了。最終結束在喜洋洋的跳舞嘉年華會中，相當離譜。陳桑在劇裡被塑造成絕對的惡，心裡有希望被喜愛的矛盾，做了壞事後又莫名其妙被大家接受，是另一個不合理之處。
詛咒被解開後，傻瓜村的居民變「聰明」了。 劇末，教師用破壞質感的麥克風跳出角色，質疑「變聰明」是否為好事。從傻瓜變為聰明的分野是知道莫耳數，2的N次方，以及人存在的本質不是12。然而這些背誦性的知識實在不該代表東番村的居民開始思考，棄絕原有的鄉土民情走向現代化的社會。又是否暗諷現代化社會的人因為太過聰明，反而不見得快樂？關於傻瓜和聰明的陳述，未免太過非黑即白。在教師教授宛同數學一段中，教師以上位者的姿態，灌輸宛同知識，甚至因為她學不會而氣急敗壞。宛同曾說：「傻瓜有什麼不好？為什麼我不能學我想知道的？」在這個地方，宛同其實不笨。
由此可見，劇中曾試圖對傻瓜與聰明之間有所著墨，惟此劇對兩者所持立場模糊，並不刻意加以探討。構不成省思，最後跳出來對觀眾說教更顯衝突。若此劇僅以「為愛衝破一切挑戰」為劇情主軸，恐是造成劇情其他部分詮釋上的不合理主因。可惜在愛情的處理上又沒有挑起燃點，成為一齣失卻重心的芭樂劇。
我特別喜歡傻瓜村的舞台設計與道具巧思，豐富多變而精緻，用色大膽呈現東番村詼諧可愛的民風。背後的山景和石磚圓弧地構成東番村鄉土民情的基調，山景可隨著白天晚上或氣氛轉換變換顏色，呈現時間和劇情的換移。在場景變換的設計上簡潔巧妙，如蘇家似一大型牌樓，上方有窗，下方為門。正反交換即可代表視角和空間上的轉換，相當有趣。此外，舞台善用高低空間更顯立體，如蘇家窗裡的宛同和爬上梯子的教師作出樓台會一景，或者從地板下冒出來的陳桑，不禁讓我揣想舞台外的世界別有洞天。婚禮喜洋洋的場景，降下幾幅精緻的喜字，天下紅紙，居民帶著狂喜，隨著電音跳當地特有的舞蹈，宛若一場嘉年華會。而道具為喜劇化角色設定增添風味，如石頭突然變成羊、賣豬人的木製小豬、金蘭的玩具海膽等，都相當具巧思。教師使用具科技感的手機，更能顯出他從理性的世界來，和東番村居民有所區別。惟麥克風打破整體劇場質感，是個敗筆。
整體的設計豐富多彩，不大寫實的舞台、道具、燈光和音效，帶出東番村可愛天真又傻氣的喜劇色彩。上半場的鋪陳較為細緻，談笑中籠罩著詛咒的不安定氣氛，原令我相當期待會如何以豪情壯志的愛衝破詛咒的限制。可惜下半場劇情諸多不合理，節奏太拖，草草作結之餘又以說教的方式逼觀眾省思。然而省思部分偏又語意不清，曖昧不明。好不容易看完，除了淺薄一笑，也帶不走什麼離開劇場
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