一言難以蔽之，我因痼疾問題進入了國軍醫院的精神病房。在這浮華塵世風流二十於載，雖稱不算諳熟世道，但也見過不少滄海桑田，經遇各種事物。不過，這回住院倒是生平頭一遭，我不免惶惶惴惴，染得全身寒噤。

　　起初，不知為啥？我無法對此地的護士抱持信任及好感。可能是由於天性多疑抑幼時嚴重缺乏安全感所致，令我無法對陌生人撇開心房，訴說底心最真實的話語。然，幸運地：在我住院的第三天遇見了一位讓我倍感親切且極度溫柔的護士；我頓時狐慮進全失，自動打開心靈的大門。

　　這名護士雖已過花信之年，卻比那些花朵更為美麗，倘若真能將她邊枝成花做的信箋；我必定寄去遙遠的未來，為只能凝想的遠景增添色彩。加上一綹褐色的秀髮盤旋而上，配上珍珠式的髮髻；襯托出現代氣質中所醞釀的典雅，一種寧謐嫻靜之美。清秀的容顏則散發出莫名的光彩，給病患一種安祥、溫暖、無法言喻、不可形容…反正需您親自感受纔能體會。

　　啊！抱歉，我太忘情描述她的外貌氣質，忽略了神聖的護理工作，現在請聽我拙陋的文字娓娓道來。

　　有次，某位病友因為運動過度激烈，導致換氣不足，急喘不停，全身發麻。護士小姐見了急忙準備紙袋，幫助他呼吸換氣，待他平穩之後，又不嫌勞煩地教導些簡單的手腳緩和運動，並獻上許多貼心的叮嚀。在旁人看來，不過是些零零碎碎的嘮叨珠語，但在病患耳裡卻似天國的福祉；撫慰心靈。也難怪有病友說：「她的照顧有著姊姊對弟弟般的感動。」

　　其實，我之所以寫下關於這名小護士的種種，乃因她的主動慰問關懷。您會說：「這只是護士的基本責任。」可能吧！可是我偏偏沒遇到讓我感到稱職的護士。依我的淺薄經驗，大多數的護士非要等到病患發生狀況時，才會提供他們的專業，而且只限專業，不少的護士甚至連最基本的「愛心」都不願給予；更甚者還加贈一份「睥睨」送你當作禮物。曾聽友人提及，有護士幫病患更衣時竟使用「蓮花指」來寬衣解釦。怎麼？病患有毒嗎？需要如此嗎？

　　有鑑於此，我更覺得這名小護士的稀有可貴。我不知她為何從事這行職業，只知她有身為人的愛與善良。就算她的所作所為只是出自單純的盡業精神，但這股精神卻能為病患帶來更多益處…。

　　只可惜我住院的日子不長，明日即將離去。但我必定忘不了小護士對生命的使命和責任，就像強烈的驟雨打在我的記億，永不乾澀。

　

　　由於小弟患有精神官能症，因此某位市府人員對我說：「有很多因精神病退役的人都拜託他來消除紀錄，因為他們有精神病史找不到工作，所以你要快點治好。」
　　
　　說實話今天精神病患之所以找不到工作，乃因為社會的歧視偏見，及政府的相關法律不足所引起。重要的是喚起人民對精神疾病的尊重與保障其相關權益做起；畢竟，不可否認有許多精神病患的工作能力高於他人，疾病問題不一定會引響工作，況且大多數病患平時的社交功能是很正常的。

　　是故，我們不應該一眛的想踢除這個字眼，而是教導社會大眾如去認識精神疾病。要知道，精神疾病不完全是心理障礙，有些可能是遺傳問題(小弟就極有可能是遺傳)。

　　許多先進國家對精神疾病皆有相當充分的醫療及法律，人民對其觀念也相當充裕。要是台灣人在抱持著駝鳥心態不去了解甚逃避問題，人民的知識觀念必然不符世界潮流(我們已經落後人家一大步)，那台灣的前途何在，我們真是一個民主且講求人權的國家嗎？

　　您抑或會問：如此大方說出自己的疾病，難道不怕找不到工作，難道不怕沒人與你共结連理嗎？我當然會怕(雖然不婚)，但我請楚明白病患的權益更為重要，而提升社會對精神疾病的重視則是更更重要，雖這不過是一個小小人物的行動發言，但從自身做起，才不愧身長在這塊土地。

　　小弟在此也懇求任何患有精神疾病或情緒障礙的朋友及家屬，請不要隱瞞，提前就醫進一步尋求幫助，才能早日擺脫精神情緒困擾的夢魘；並勇敢追求自身的權益，讓社會大眾更重視飽受精神疾病困擾及情緒障礙的人們。

　　　　　　　　　　　　　　　（一）

　　今晨，速雨急驟，斗大的雨朵如散彈般落下，雨勢浩淼盛大，淅瀝淅瀝，嘩啦嘩啦。此刻，柳川也轉瞬成長江，原為涓涓細流，霎時成淘淘江水；只差沒氾濫成災，一發不可收拾。不過，話說回來，台中的路面總是坑坑洞洞，凹凸不平。有時驚見急車掠過，水花飛濺，身手不矯健者，必成「落湯雞」兼「落水狗」，本人在此奉勸各位客倌們，平日多練輕功，以防豪雨之日。

　　筆謅至此，還是言歸正傳。連日的豪大雨，使台灣多處殘破不堪；許多人的家園，被雨水淹滅，遭洪水沖澨。台中雖無驚天大難，但也難逃災厄。路面積了許多污泥，多出不少垃圾。雨水不去，也難以消除，只能祈禱梅雨季節的蒼穹，仍有展露笑顏的一天。

　　　　　　　　　　　　　　　　（二）

　　又下雨了。空氣中含著茫茫的濕氣，將馬路淋成濕漉漉的一片，心情也隨之影響，顯得煩躁不已。

　　談到這下雨，要是九逢甘霖，在乾熱中個一場，到也令人覺得涼爽舒適。但，要是連下個十日、八日，可就不那麼有趣了。不但外出麻煩，就連家中的衣物也都沒法子洗。話說這洗衣啊，它可是雨季中的第一受難者。您會說：「有烘衣機啊。」其實，筆者發現，大多數的人都不太愛用烘衣機。況且，有許多衣物皆不能「烘」之，只能「晾」之；諸如棉襖被單者…都需陽光的滋潤，纔能完全乾透（外加殺菌）。所以，雨季裡最令人頭疼的，方屬洗衣了。相信有許多人與我同感，當然，要自己洗衣的才有。

　　　　　　　　　　　　　　　　（三）

　　幾日下來，滂沱大雨，總算變成霏霏小雨。我覺得整個世界頓時靜了許多，煩躁的心情也隨之而去。於是，一時興起的我，泡了咖啡，想聆聽這雨點的奏鳴…

　　可是，不知怎麼地，總覺得這首樂曲的拍子不太對。不是4/4拍，不是3/4拍，也不是2/8拍；怎聽，怎不對味。想想，還是放個音樂，換個旋律聽聽好了。反正，「雨樂琤瑽」也不錯。我於是拿了張ＣＤ來播放。

　　不料，雨卻停了，天靜了；只剩我的音響發出零碎的細語…。

　　近期看了咱李敖李大師的「傳統下的獨白」。裡頭有則相當有意思的文章，名為「假如我是女人」，可真是精彩絕倫、趣味橫生、令人拍案叫絕。於是本小弟也不自量力的來一則「假如我也是女人」，來跟咱李大師較量較量。

　　話說如此，本小弟要是真轉性化為姑娘的話，可不能隨隨便便，潦潦草草。某位白痴詩人說「女人是水做的，男人是風做的。女人如水之波光，男人則隨風飄揚。」我呸!本姑娘偏不當水做的女人，要當個隨風的女人。因此，本姑娘當女人有四不政策：

　　第一、絕不成為外表光鮮亮麗，腦袋卻空空如也的笨女人。我相信本姑娘必定會成為一位有文化、有知識、有水準、充滿著藝術氣質的女性。要知道，男人沒有女人，就沒有文學作品，音樂家、沒有女人則寫不出奏鳴曲，畫家沒有女人，則畫不出維納斯，所以女人是藝術的生命。就因為如此，咱們女兒家有培養藝術氣質，成為一位知性的藝術家，要比那些臭男人要容易得多啦!我不一定要成為西蒙．波娃(註1)，也不想認識沙特(註2)。不過絕絕對對不能當一個沒頭沒腦的笨女人，被那些自以為是的男人恥笑。

　　第二、 絕不當個「唯物主」者，變成流行服飾、金銀珠寶及名牌商品的奴隸。西蒙．波娃在第二性一書中提到：「女性打扮有雙重攻用；第一、打扮標榜女人的社會地位，亦即顯耀她的生活水準、財富與社交圈；第二、打扮是女人自我陶醉的具體表現。反之，社會要求女人把自己塑造成「愛物」(sextual obiect)。時裝、金飾、名牌商口的目的，並非為了讓她表達獨立人格，而是為了把她和「超越性」隔開，使她成為男性慾望的犧牲品。許多女人再三申明「她是為自己所打扮」，不過，女人即使在我陶醉之中，也隱隱覺得自己在被人觀賞。喜歡打扮的女人，若沒旁人欣賞，是不會感到滿足的。而有人說，女人打扮是為了令別的女人艷羨和讚美，自然是成功的信號，但卻不是唯一目地。女人想透過他人的艷羨和讚美，來真確地肯定自己的美麗、優雅和格調，亦即肯定自己，以炫自己，表示她的存在。這樣說來，她必須依賴他人啦！要知道，精彩的時裝女郎委實不多，她們是美和雅的具體表現，沒人能找出她們的缺點，因為她們擅自規定美和雅的標準，當她們的規則被接納時，她們就是成功的模特兒。不幸，這重成功對任何人都沒有用處。」

　　由上文可知，時裝、金飾、名牌商品，是沒有存在之必要性的。過度喜愛它們，則會無法超越社會對女性的欺壓，無意義之成功也沒必要去追尋，這種「唯物行為」是本姑娘不需理會甚至不恥的。

　　第三、絕不加入那三姑六婆，上談八卦，下論是非之團體。古語有云：說人是非者，為是非人。」為什麼非要當個是非人不可呢？何不獨來獨往，自得其樂，給自己一個驚世座右銘：「眾樂樂不如獨樂樂。」別忘了，先前說過要做個隨風的女人。

　　第四、絕不當個苦命痴情女，有不少女人奉行痴情主義，宣言「任弱水三千，只取一瓢飲。」自接下一句「一瓢飲盡，再取一瓢。」本大姑娘相信，不需一些外在的東西裝扮，我也能美如天仙、賽若貂嬋，令性感女神瑪麗蓮xx自刎也。為什麼？很簡單，正所謂「天生麗質，難自棄。」不過，這一切必定遭人紅眼，一些不堪入耳的定句可想而知。像是狐狸精、犯賤ˋ勾引男人、小賤人、小騷貨等等…..諾如此類的，但是本大姑娘才不屑理會她們呢！要知道云云眾男性，拜倒在其石榴下之成就。還有就是，古有伯樂識千里馬。難道就不能今有帥哥追大美女嗎？本大姑娘在此要對外宣言「玩弄眾男士，不亦快哉也。」

　　除此之外，本姑娘也會是個極度小心眼的女人。見其大限女必瞪之、恨之、滅之、毀之也。咱女人有三大敵人，一、是時間，時間的狠毒不需我介紹，所以跳過它。二、是不追咱們的男人，像這般眼睛脫窗的傻蛋，不需理會既可，反正是他們有眼不識大美女。而第三個就是咱們的必除大敵，比咱們漂亮的女人，對付這大敵，只在背後道她是非是沒用的，必需殺雞儆猴，採取正面攻勢，攻擊她的缺點，打擊她的信心，令她無顏面對世人，回家抱枕痛哭。這樣才能徹底除去大敵，還女性界一個太平盛世。

　　文至此，毋之為女之道，到此完結。願眾家千金自立自強，當個成功的女性。最後，如有雷同，還請李大師見量，不要告我。


註１：西蒙．波娃(Simone de Beauvoir,1908~1986)，法國思想家，文學家，當代女權主義的先驅者，對女權主義，女性學貢獻甚大。他主張不結婚，不生育，與二十世紀存在主義大師沙特，維持終生同居關係。

註２：尚-保羅．沙特（Jean-Paul Sartre，1905—1980），法國思想家、文學家ˋ哲學家。