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前總統李登輝在日文新書「最高領導者的條件」一書中提及，做為領導者一定要有公義的精神。二次大戰中，他身為日本兵可能死於空襲。戰後，回到台灣在「白色恐怖」時代得以苟活，都讓他感受到與其說是「運」與「命」好，倒不如說是神協助他活下來。「二二八事件」中，台灣的知識份子被視為共產主義者的人就會遭殺害。當年他若遭執政者逮捕或槍殺也非不可思議之事。
三言兩語220
（中央社楊明珠 二十一日）3.22.2008 摘要
前總統李登輝在日文新書「最高領導者的條件」一書中提及，做為領導者一定要有公義的精神。自己在說出台海兩岸是「特殊國與國的關係」一詞時，完全是秉持著公義的心而說，他認為兩岸應該和平共存。他說，眷戀著外省人獨裁體制的勢力對於政權輪替相當反彈，因此他不久後就被逐出國民黨。他認為，領導人做事要光明正大，對國家要忠誠，要有強烈的道德感。指導者不應利用媒體營造神格性、增添人氣。而且指導者應多閱讀古典書籍、重視涵養與品格，從傳統學習，才能進步，並進而教導年輕一代古典與傳統的重要性。
從中可看出他對於執政時的自我期許以及對台灣總統大選的期待。書中分三部分，第一部分提示做為指導者應有哲學，包括擁有信仰、善政的生死觀、公義的精神等。李登輝在書中指出，無論哪個組織，其命運成敗與否，端視指導者的「素質」與「能力」。民主國家的指導者除了這兩個條件之外，還需具備幾個條件，包括「秉持誠意聽取民意」、「為人民的幸福做長遠的規劃」、「能實現組織全體的幸福與發展」。
他說，指導者的第一個條件就是：要有足以支撐孤獨的信仰。他說在擔任總統期間，可說是每天都是鬥爭，內憂外患，他訪美的時候，中國還進行飛彈演習和陸海空三軍聯合演習威嚇台灣。九零年，國民黨是否繼續讓他當總統及國民黨主席，黨內發生激烈的鬥爭，他認為，為了台灣、為了下一代他願意背十字架。
國家指導者需有組織協調力、果斷力、要有愛國心的涵養。他也批評「引清兵入關」、「聯共制台」的人，並說台灣如果是選出一個具有錯誤認識的指導者，就無法朝自由、民主的方向發展，會陷入如中國般的一進一退的輪迴劇。
指導者需有領導力。他拿劉銘傳與後藤新平做一比較指出，劉銘傳在台灣實施土地改革、鐵道、電器、礦坑的開發、軍事基地的部署等，但後來因為礦坑事業發生貪污事件，被調回北京，六年之間的施政幾無成果。但後藤新平在八年七個月之間，發揮強力的領導力開發台灣，就如後藤的遺稿所說「從三千年的太古一躍而入二十世紀的文化」。
指導者需要有勇氣，面臨危急存亡之秋，需擁有平靜的心，才不會動不動就被對方牽著鼻子走。他指出，自己在推動總統直選制度時，國民黨內有人反對，他也遭受嚴厲批評，結果國民大會雖已多數決通過，仍有一百位左右的黨員反對這項新制，每天罵他，但他內心認為「民意所驅，不得不為」，他只是默默地聽這些人的罵聲。
指導者一定要有果斷力，善用外界的力量，蒐集資訊、分析情勢的幕僚、有專業領域知識的顧問等。就像一九九五年至九六年總統大選之際，台海發生飛彈危機，他當時就召開會議擬出的「十八套劇本」要人民安心投票。李登輝認為台灣指導人確立台灣意識是非常重要的。台灣的特徵就是，具有反民主意識的政黨當中有一些與中國共產黨聯手的「反台派」，這些人不重視人民的選擇的自由。這些政黨或政治勢力贏得總統選舉的話，台灣將又會再被具有反民主意識的政黨所統治。
台灣的另一個獨特的問題是，「台灣的主體性」經常為對岸中國的併吞野心所左右。此外，台灣還存在著軍力保護不足、民主化過程中族群對立問題、獨佔資本主義、經濟空洞化、行政效率低落、與永續發展有關的環保問題等。這些內外的威脅是造成台灣混亂的原因。雖然各種民調顯示，自認是台灣人的台灣意識增高，但有政治勢力巧妙利用大中國意識作為政治手段在操弄，破壞現代台灣社會的和諧與國家意識。
二次大戰中，他身為日本兵可能死於空襲。戰後，回到台灣在「白色恐怖」時代得以苟活，都讓他感受到與其說是「運」與「命」好，倒不如說是神協助他活下來。「二二八事件」中，台灣的知識份子被視為共產主義者的人就會遭殺害。當年他若遭執政者逮捕或槍殺也非不可思議之事。他留學美國愛阿華大學時，兩度在馬尼拉機場被菲律賓警備司令部的人帶走關了兩、三天，當時就是「白色恐怖」陰影仍殘存的時代，台灣官方的迫害常使人感受到身家性命的危險。被拘留期間，他感到極度不安、焦慮，之後都無事，讓他覺得自己運氣好。
書中也提及，他正式入閣前，曾接受過警備總司令部的調查，這是蔣經國為了要釐清對他的一些顧忌而為。他覺得蔣經國之所以挑選他當副總統，他自己的解讀是，雖然蔣經國說自己是台灣人，國民黨一定要本土化，那是因為當時要求本土化的聲浪高漲，蔣經國認為只有實施本土化，國民黨才能維持，但畢竟蔣經國還是中國人，深諳中國的社會、文化，也在半威權主義體制下練就一身政治操作手腕，所以雖然選了他當副總統，但是否讓他繼任為總統，這之中存在著不確定的要素。
1、做為領導者一定要有公義的精神。李登輝曾經公開批評陳水扁政府無政績、造成M型社會。這完全是不符合經濟學原理的論述，沒有依照真實科學數據，違背公義精神，李登輝的言論無法成為國際學術論文，也無法成為政治學教科書，但是這符合《聖經》十誡的一句話，作假見證陷害人。
2、各政黨領導人，最重要的危機是：沒學問，又自以為有學問。學問不夠深也不夠廣，所以民進黨、國民黨、台聯黨的深淺，逐漸被知識份子識破，不過爾爾。但是國民黨有六千億不正當黨產做後盾，吸引愛錢的學者當奴才，所以氣勢凌人。
3、何謂公義？按基督徒的標準，做對不起人的事情，就要彌補，要公開道歉，就像猶大對媳婦她瑪氏一樣，給予的是神，收回的也是神，基督徒的言行一定要按照《聖經》的道理來做。
4、摩西帶領以色列人出埃及的四十年中，沒有抱怨從前在埃及皇宮的事，也沒有抱怨在米甸曠野的事，在四十年中，他不斷地訓練百姓，遵守律法，一直拼到斷氣為止，每一個基督徒都應該要有這種精神。台灣的許多基督徒面對國民黨違憲的事證，裝聾作啞，對於政黨擁有龐大不正當黨產的事情，裝聾作啞，耶穌絕對不會做這種事。
5、基督徒不應該喊太多口號，每一為基督徒都有責任理解每一句《聖經》的道理，並且實踐，這一生如果有對經文不懂的地方，那就代表人跟上帝之間的隔閡，所以，每一個基督徒一定要立志，不斷地詢問牧師、神父，經文內容真正的含意，除了自己要做到，也要監督宗教領袖有沒有做到，打馬虎眼的人不可能進天國，如果牧師不懂，就請教摩門教徒、一貫道徒或平民百姓，這就是保羅精神，一定要瘋狂地熱愛、實踐《聖經》裡的每一句話之精義，然後把實踐《聖經》每一句話的心得寫出來。
