January 5, 2007
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Eco-feminism
Introduction
By Karen J. Warren
文/鐘丁茂
Karen J. Warren是女性主義哲學家，曾出版多篇論及生態女性主義的論文，也為女性主義哲學期刊-Hypatia編輯許多有關生態女性主義的專題並為美國哲學協會時事通訊編輯女性主義與哲學專欄。Karen已出版過3本生態女性主義的著作：其中一本是和錢尼(Jim Cheney)合著的《生態的女性主義》(Ecological Feminism)，另外兩本為生態女性主義的選集。除此之外，Karen也專為中小學師生成立了工作坊，探討環境倫理以及批判思考。同時也是環境倫理線上遊戲的共同創造者。
1975年Rosemary Radford Ruether 在她的《新女人∕新世界》一書中寫道：
女人必須看出一點，那就是對女人來說沒什麼是該解放的。對一個在人際關係的基礎架構上仍有優越差異的社會中，生態危機並沒有什麼解決的辦法。他們必須整合女權運動和生態運動的要求，來重新建造出原本的社會關係，並強調其在現代工業社會中的價值。
在1970年代，生態女性主義者：環境運動是女權主義的議題。
Question：
是什麼使環境（生態）成為女權主義的議題？
為何宣稱女性優勢和自然優勢是有關聯的？
如何以及為何要識別女性主義、環境主義及環境哲學之間的關聯？
生態女性中心大部分便是在回答這些問題。
生態女性主義文學作品的導言
生態女性特性的描述
定義8個「女性－自然連結」的類型→生態女性主義：女性和自然的優勢
生態女性主義學術性文學的概觀
The Death of Nature: Women, Ecology and the Scientific Revolution in 1980－Carolyn Merchant
Nature, Self, and Gender: Feminism, Environmental Philosophy, and the Critique of Rationalism－Val Plumwood
Working with Nature: Reciprocity or Control?－Ariel Salleh
The Power and the Promise of Ecological Feminism－Karen J. Warren
生態女性主義在哲學上的重要性在於
挑戰了女權主義並使其嚴肅地對待環境議題
挑戰了環境倫理學並使其嚴肅地對待女權主義
挑戰哲學並使其嚴肅地對待兩者（女權主義及環境倫理學）
對生態女性中心的特性描述
如果沒有女性主義，就沒有生態女性主義可言。在不同女權主義者的實踐與哲學的根源上，作為「生態的女性主義」這樣的一個名稱，其給予多樣化的定位。
反映不同女權主義者的觀點：
自由的(liberal feminism)
傳統馬克思主義(traditional Marxist feminism)
基進的(radical feminism)
社會主義(socialist feminism)
黑人與第三世界(black and Third World feminism)
也反映著人類對被剝削的自然之了解及人類對環境問題解決之道的見解
生態女性主義→將兩者(feminism and eco-feminism)進行概念化連結
設若女性主義指的是自由的女性主義這一學派:
自由的女性主義（liberal feminism）
－是由西方自由政權及哲學架構所建構的一個理想化的世界，在這個社會中，自主的個體擁有最大的自由以保護其興趣。
2個主要的生態學暗示：
在人類身上畫出了相當多的道德界線－此界線區分了人和非人生命，任何對非人生命進行道德考量的宣稱，不是基於人類所宣稱的權力或利益，就是基於對人類福祉關懷的結果。
將非人生命的道德考量延伸到新的基礎，牠們因其自身擁有的權力而值得被道德關懷。They(nonhumans), too, are rational, sentient, interest-carriers, right-holders.
有理性的、有感知的、interest-carriers、擁有權力的
就生態女性主義的觀點,liberal feminism可以稱為eco-feminism?
Why? Or why not?
A：「人－自然」二分，並非生態女性主義的觀點
「liberal feminism keeps intact oppressive and patriarchal ways of conceptualizing nature, including problematic human-nature dichotomies 」
傳統的馬克思主義（traditional Marxist feminism）
－將女性的壓迫視為一種階級迫害(traditional Marxist feminism views the oppression of women as a kind of class oppression, a direct result of the institution of class society and, under capitalism, private property.)
階級迫害直接造成社會階級制度，而在資本主義底下，就會造成私有財產制的形成
〔praxis（實踐）－人類的身體勞動直接將物質社會轉變成人類所需要的〕
自然最主要價值在於其能生產符合人類經濟利益所需的產物－工具價值(following traditional Marxist feminism would seem to suggest that the primary value of nature is its instrumental value in the production of economic goods to meat human needs.)
Q：「自然－人」階級差異，並非生態女性主義的觀點
基進的女性主義（radical feminist）
在父權制(patriarchy, i.e. the systematic oppression of women by men) 下，將女性定位為
生養小孩的工具
滿足男性的性慾
以性別差異來矮化女性
(According to radical feminists, patriarchy subordinates women in sex-specific ways by defining women as beings whose primary functions are either to bear and raise children or to satisfy male sexual desires.)
唯有廢除父權制女性才有自由，特別是因為男性掌控了女性的身體
(The liberation of women requires the dismantling of patriarchy, particularly male control of women’s bodies.)
宣稱：「女人比男人更接近自然」→另一種優勢思考
基進的女性主義作為滿足生態女性主義的理論基礎，端看生態女性主義的其自身的定義
Q：
1. 生態女性主義是什麼？
2. 生態女性主義的理論基礎與政治運動有何特性？
生態女性主義的主張
－建立「女人－自然」的連結，並且去除掉對女人及自然有害之物
女人與自然的連結
至少有8種類型
1. 歷史上的連結或典型的因果連結 (historical, typically causal, connections)
「生態－女性主義」是女性主義的近代發展，其所爭論的是，在父權文化的統治下，當前的環境危機是可預期的結果（Eco-feminism is a recent development in feminist thought which argues that the current global environmental crisis is a predictable outcome of patriarchal culture. Salleh 1988）
matrifocal、母系的、和平的農業時代 人與自然合作的模式
入侵之前
歐亞大陸的遊牧民族入侵印歐社會（4500 B.C）
入侵之後
父權制的二元論、古典希臘文學的合理性、理性主義的傳統
近代
科學革命 現代科學的機械世界觀(mechanistic world view of modern science)
允許對自然的開發、商業及工業的無限擴張及對女性的矮化
追蹤男性統治的原型－以歐亞大陸的遊牧民族入侵印歐社會為分界
matrifocal、母系的、和平的農業時代
前
歐亞大陸的遊牧民族入侵印歐社會（4500 B.C）
後
父權二元論、古典希臘、理性主義的傳統
近代
科學革命
Q：1何者促使與解釋了女性與自然的這種連結(歷史的或典型因果的連結？)
2在這個論點上，誰允許與批准對女性與自然的雙重宰制(twin dominations)？
概念上的連結(Conceptual connections)
3個男性沙文偏見
價值二元論（value dualisms）
西方思想的性別二元論
文化（Culture）∕自然（Nature）
男性（male）∕女性（Female）
人（Human）∕非人（non-Human）
理性（Reason）∕感性（Emotion）
心靈（Mind）∕身體（Body）
自主的（Autonomous）∕依賴的（Dependent）
秩序（Order）∕混亂（Chaos）
客觀（Objective）∕主觀（Subjective）
製作（Production）∕生殖（Reproduction）
推理（Rationality）∕直覺（Intuition）
主動（Active）∕被動（Passive）
競爭（Competition）∕合作（Cooperation）
主體（Subject）∕對象（Object）
在歷史上生態女性主義者認為
較高等
情感、身體、自然、女性 較低等
理性、心靈、文化、男性
價值等級（value hierarchies）
優勢主義（isms of domination）
ex：性別主義、種族主義、階級主義、異性戀主義
→當一個架構是由男性來解釋、評斷及維持女性的次等關係時，這個剝削的架構便是由男性所掌控
權力優勢（power-over）
結合二元價值、價值階級和權力優勢的觀念結構，此論點則提供了此次等關係的正當性是具有道德上的前提，因此，女人與自然成了永久被剝削的對象。
生態女性主義的目的即是發展一種對性別敏感（gender-sensitive）、理論和實踐方法，期能阻止由全男性單方面優勢的對女人和自然的定義、剝削及習慣
經驗上的連結(Empirical and Experiential Connections)
許多生態女性主義者將焦點放在連結女性（包括兒童、有色人種）和環境的危機上
有些證據指出，女人、兒童、少數民族及窮人分別承受不同比例、各式各樣危害健康的風險：輻射、殺蟲劑、有毒物質及其他污染
有些學者將男性對女性的強暴、色情濫用和自然作連結
由觀察和經驗上將女性和自然作連結，其由女人和原住民來呈現對地球的敬意與慶賀，可展現出重要的文化與精神。
象徵的連結(Symbolic Connections)
有些生態女性主義者則探查在宗教、神學、藝術及文學上，女性與自然之間連結，以及強調女性與自然之被貶抑。
生態女性主義提供了非傳統規範的精神象徵（如大地之母－蓋婭和女神的象徵）、靈魂學、神學、甚至烏托邦社會－「周詳的女性精神」
對自然文學的批評
「是一種對女性和自然two-pronged強暴和支配」（Patrick Murphy）why？
對語言的批評
－在語言中將女性物化或將自然女性化來貶低女性和自然
ex：女性被物化－母牛、狐狸、雞…等
自然被女性化－她的「秘密」被「看透」
「處女林」被砍伐了
將女性物化及將自然女性化的描述與反映，只會讓男性優越更加不朽
女性生態主義的目的：增強理論與實踐的力量
認識論的連結（Ｅpistemological Connections）
如果一個人對於環境倫理只有錯誤的理解或只關心倫理學部分，而忽略了整體問題的關鍵，那就是人與自然是分割的。
有些女性主義者指出（如Mills 1987,1991）「認識論和獨立的分析都指出女性主義與生態關懷的融合，都期待能更接近生態女性主義的思想」
認識論 「自然與文化」二元論的評論
自然與女性優勢的評論
政治（Praxis）的連結(Political Connections)
生態女性主義一直都是一個民間的政治運動，其對政策實務關懷是透過施壓的方式（Lahar 1991）
倫理上的連結(Ethical Connections)
生態女性主義在環境倫理上的目標是要發展對待人類和自然環境的理論及實踐關懷，不再是以男性偏見的方式來對待自然。
理論的連結(Theoretical Connections)
「生態女性主義」是一個來自眾多「女性－自然」連結類型的一個多樣立場敘述的名稱，其宣稱在女性主義、環境主義、環境哲學之間的連結是必要的
Introduction
By Karen J. Warren
文/鐘丁茂
Karen J. Warren是女性主義哲學家，曾出版多篇論及生態女性主義的論文，也為女性主義哲學期刊-Hypatia編輯許多有關生態女性主義的專題並為美國哲學協會時事通訊編輯女性主義與哲學專欄。Karen已出版過3本生態女性主義的著作：其中一本是和錢尼(Jim Cheney)合著的《生態的女性主義》(Ecological Feminism)，另外兩本為生態女性主義的選集。除此之外，Karen也專為中小學師生成立了工作坊，探討環境倫理以及批判思考。同時也是環境倫理線上遊戲的共同創造者。
1975年Rosemary Radford Ruether 在她的《新女人∕新世界》一書中寫道：
女人必須看出一點，那就是對女人來說沒什麼是該解放的。對一個在人際關係的基礎架構上仍有優越差異的社會中，生態危機並沒有什麼解決的辦法。他們必須整合女權運動和生態運動的要求，來重新建造出原本的社會關係，並強調其在現代工業社會中的價值。
在1970年代，生態女性主義者：環境運動是女權主義的議題。
Question：
是什麼使環境（生態）成為女權主義的議題？
為何宣稱女性優勢和自然優勢是有關聯的？
如何以及為何要識別女性主義、環境主義及環境哲學之間的關聯？
生態女性中心大部分便是在回答這些問題。
生態女性主義文學作品的導言
生態女性特性的描述
定義8個「女性－自然連結」的類型→生態女性主義：女性和自然的優勢
生態女性主義學術性文學的概觀
The Death of Nature: Women, Ecology and the Scientific Revolution in 1980－Carolyn Merchant
Nature, Self, and Gender: Feminism, Environmental Philosophy, and the Critique of Rationalism－Val Plumwood
Working with Nature: Reciprocity or Control?－Ariel Salleh
The Power and the Promise of Ecological Feminism－Karen J. Warren
生態女性主義在哲學上的重要性在於
挑戰了女權主義並使其嚴肅地對待環境議題
挑戰了環境倫理學並使其嚴肅地對待女權主義
挑戰哲學並使其嚴肅地對待兩者（女權主義及環境倫理學）
對生態女性中心的特性描述
如果沒有女性主義，就沒有生態女性主義可言。在不同女權主義者的實踐與哲學的根源上，作為「生態的女性主義」這樣的一個名稱，其給予多樣化的定位。
反映不同女權主義者的觀點：
自由的(liberal feminism)
傳統馬克思主義(traditional Marxist feminism)
基進的(radical feminism)
社會主義(socialist feminism)
黑人與第三世界(black and Third World feminism)
也反映著人類對被剝削的自然之了解及人類對環境問題解決之道的見解
生態女性主義→將兩者(feminism and eco-feminism)進行概念化連結
設若女性主義指的是自由的女性主義這一學派:
自由的女性主義（liberal feminism）
－是由西方自由政權及哲學架構所建構的一個理想化的世界，在這個社會中，自主的個體擁有最大的自由以保護其興趣。
2個主要的生態學暗示：
在人類身上畫出了相當多的道德界線－此界線區分了人和非人生命，任何對非人生命進行道德考量的宣稱，不是基於人類所宣稱的權力或利益，就是基於對人類福祉關懷的結果。
將非人生命的道德考量延伸到新的基礎，牠們因其自身擁有的權力而值得被道德關懷。They(nonhumans), too, are rational, sentient, interest-carriers, right-holders.
有理性的、有感知的、interest-carriers、擁有權力的
就生態女性主義的觀點,liberal feminism可以稱為eco-feminism?
Why? Or why not?
A：「人－自然」二分，並非生態女性主義的觀點
「liberal feminism keeps intact oppressive and patriarchal ways of conceptualizing nature, including problematic human-nature dichotomies 」
傳統的馬克思主義（traditional Marxist feminism）
－將女性的壓迫視為一種階級迫害(traditional Marxist feminism views the oppression of women as a kind of class oppression, a direct result of the institution of class society and, under capitalism, private property.)
階級迫害直接造成社會階級制度，而在資本主義底下，就會造成私有財產制的形成
〔praxis（實踐）－人類的身體勞動直接將物質社會轉變成人類所需要的〕
自然最主要價值在於其能生產符合人類經濟利益所需的產物－工具價值(following traditional Marxist feminism would seem to suggest that the primary value of nature is its instrumental value in the production of economic goods to meat human needs.)
Q：「自然－人」階級差異，並非生態女性主義的觀點
基進的女性主義（radical feminist）
在父權制(patriarchy, i.e. the systematic oppression of women by men) 下，將女性定位為
生養小孩的工具
滿足男性的性慾
以性別差異來矮化女性
(According to radical feminists, patriarchy subordinates women in sex-specific ways by defining women as beings whose primary functions are either to bear and raise children or to satisfy male sexual desires.)
唯有廢除父權制女性才有自由，特別是因為男性掌控了女性的身體
(The liberation of women requires the dismantling of patriarchy, particularly male control of women’s bodies.)
宣稱：「女人比男人更接近自然」→另一種優勢思考
基進的女性主義作為滿足生態女性主義的理論基礎，端看生態女性主義的其自身的定義
Q：
1. 生態女性主義是什麼？
2. 生態女性主義的理論基礎與政治運動有何特性？
生態女性主義的主張
－建立「女人－自然」的連結，並且去除掉對女人及自然有害之物
女人與自然的連結
至少有8種類型
1. 歷史上的連結或典型的因果連結 (historical, typically causal, connections)
「生態－女性主義」是女性主義的近代發展，其所爭論的是，在父權文化的統治下，當前的環境危機是可預期的結果（Eco-feminism is a recent development in feminist thought which argues that the current global environmental crisis is a predictable outcome of patriarchal culture. Salleh 1988）
matrifocal、母系的、和平的農業時代 人與自然合作的模式
入侵之前
歐亞大陸的遊牧民族入侵印歐社會（4500 B.C）
入侵之後
父權制的二元論、古典希臘文學的合理性、理性主義的傳統
近代
科學革命 現代科學的機械世界觀(mechanistic world view of modern science)
允許對自然的開發、商業及工業的無限擴張及對女性的矮化
追蹤男性統治的原型－以歐亞大陸的遊牧民族入侵印歐社會為分界
matrifocal、母系的、和平的農業時代
前
歐亞大陸的遊牧民族入侵印歐社會（4500 B.C）
後
父權二元論、古典希臘、理性主義的傳統
近代
科學革命
Q：1何者促使與解釋了女性與自然的這種連結(歷史的或典型因果的連結？)
2在這個論點上，誰允許與批准對女性與自然的雙重宰制(twin dominations)？
概念上的連結(Conceptual connections)
3個男性沙文偏見
價值二元論（value dualisms）
西方思想的性別二元論
文化（Culture）∕自然（Nature）
男性（male）∕女性（Female）
人（Human）∕非人（non-Human）
理性（Reason）∕感性（Emotion）
心靈（Mind）∕身體（Body）
自主的（Autonomous）∕依賴的（Dependent）
秩序（Order）∕混亂（Chaos）
客觀（Objective）∕主觀（Subjective）
製作（Production）∕生殖（Reproduction）
推理（Rationality）∕直覺（Intuition）
主動（Active）∕被動（Passive）
競爭（Competition）∕合作（Cooperation）
主體（Subject）∕對象（Object）
在歷史上生態女性主義者認為
較高等
情感、身體、自然、女性 較低等
理性、心靈、文化、男性
價值等級（value hierarchies）
優勢主義（isms of domination）
ex：性別主義、種族主義、階級主義、異性戀主義
→當一個架構是由男性來解釋、評斷及維持女性的次等關係時，這個剝削的架構便是由男性所掌控
權力優勢（power-over）
結合二元價值、價值階級和權力優勢的觀念結構，此論點則提供了此次等關係的正當性是具有道德上的前提，因此，女人與自然成了永久被剝削的對象。
生態女性主義的目的即是發展一種對性別敏感（gender-sensitive）、理論和實踐方法，期能阻止由全男性單方面優勢的對女人和自然的定義、剝削及習慣
經驗上的連結(Empirical and Experiential Connections)
許多生態女性主義者將焦點放在連結女性（包括兒童、有色人種）和環境的危機上
有些證據指出，女人、兒童、少數民族及窮人分別承受不同比例、各式各樣危害健康的風險：輻射、殺蟲劑、有毒物質及其他污染
有些學者將男性對女性的強暴、色情濫用和自然作連結
由觀察和經驗上將女性和自然作連結，其由女人和原住民來呈現對地球的敬意與慶賀，可展現出重要的文化與精神。
象徵的連結(Symbolic Connections)
有些生態女性主義者則探查在宗教、神學、藝術及文學上，女性與自然之間連結，以及強調女性與自然之被貶抑。
生態女性主義提供了非傳統規範的精神象徵（如大地之母－蓋婭和女神的象徵）、靈魂學、神學、甚至烏托邦社會－「周詳的女性精神」
對自然文學的批評
「是一種對女性和自然two-pronged強暴和支配」（Patrick Murphy）why？
對語言的批評
－在語言中將女性物化或將自然女性化來貶低女性和自然
ex：女性被物化－母牛、狐狸、雞…等
自然被女性化－她的「秘密」被「看透」
「處女林」被砍伐了
將女性物化及將自然女性化的描述與反映，只會讓男性優越更加不朽
女性生態主義的目的：增強理論與實踐的力量
認識論的連結（Ｅpistemological Connections）
如果一個人對於環境倫理只有錯誤的理解或只關心倫理學部分，而忽略了整體問題的關鍵，那就是人與自然是分割的。
有些女性主義者指出（如Mills 1987,1991）「認識論和獨立的分析都指出女性主義與生態關懷的融合，都期待能更接近生態女性主義的思想」
認識論 「自然與文化」二元論的評論
自然與女性優勢的評論
政治（Praxis）的連結(Political Connections)
生態女性主義一直都是一個民間的政治運動，其對政策實務關懷是透過施壓的方式（Lahar 1991）
倫理上的連結(Ethical Connections)
生態女性主義在環境倫理上的目標是要發展對待人類和自然環境的理論及實踐關懷，不再是以男性偏見的方式來對待自然。
理論的連結(Theoretical Connections)
「生態女性主義」是一個來自眾多「女性－自然」連結類型的一個多樣立場敘述的名稱，其宣稱在女性主義、環境主義、環境哲學之間的連結是必要的
