November 4, 2006
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少即是多「擁有更少，過得更好」這本「少即是多」獲得亞瑪遜網路書店五顆星評鑑。我在網路上看到不禁想下單趕快擁有他。
曾經，在工作、人生際遇瓶頸上遇到困境時，我有時會埋怨「好像老天對我很不公平，因為他拿走我的身體一部份」，卻要讓我生在一般人的環境裡忍受不平等的待遇，包括生活品質、工作職種、甚至薪水，我不禁自問「難道要生活不虞匱乏是如此艱難」？
直到，我看過這本「少即是多」，以及「當和尚遇到鑽石」，這兩種不同性質的哲學書籍，一種是「出世的領悟」，另一種則是「入世的修行」。都使我更能坦然面對我的不完美人生、不足的收入，以及不滿足的心靈。
現實上，我的四肢幾乎都癱瘓了，但我仍不放棄作個苦行的實踐家，也在追求一種「純粹的自由」生活方式，但是，身體極度不自由情形下，何來奢談自由？
依照我們需要依賴外勞的程度來看，理想與現實的確是天壤之別，在外勞的眼裡，一些國家根本無法讓四肢癱瘓者活著，更遑論在這兒暢談「自由」。因此，我必須先解決自身的問題，例如「每個月最低需求是多少，才能維持基本生活需求，何謂『重殘者壽命年齡的上限』，要擔憂『生命隨時都可能結束』，那麼最重要的事是什麼？
在「少即是多」的理念中，各家爭鳴，無論是「安貧樂道、創造性與應用的貧窮、何謂正確之事」有古今中外絕佳例證。但，什麼才是我自己的理念？我要的自由是安貧樂道？是創造性與應用的貧窮主義？還是就是「正確之事」！
書裡提到羅伯特。亨利說「藝術家的生活，是一場必須發揮高度節省精神去打的仗」，由於過得儉樸，他才能無懼於世界的苛索，而得享一些最純粹的自由時刻。然而這種「純粹的自由」就在「自我實現的過程中」，可能跟「維生」無關。
我想，我要作的事、要實踐的理想、要突破的思路，目前是沒前例可循的，需要應用這最科技的時代，表達、辯證、寫歷史。當我知道，高更如隱士般在狂喜中死去，梵谷不惜冒生命之險去從事工作。但是他們都沒有為他們吃的苦悲哀，連抱怨都沒有。因此，瓦德爾說，這樣「偉大的心靈是不辭勞苦的，哪怕他們吃的苦沒有人知道。人必須追隨他的星辰」。..........
這也將是屬於我畢生所想要的很貼切的讚美！
當和尚遇到鑽石
當和尚遇到鑽石
