第一堂課：老實作定課
「上座無常」：上座體會我們身體的無常、呼吸的無常、念頭的無常、感受的無常。平日所認知的無常比較屬於知識性、概念性的，上座體會的，比較屬於身心的體驗。
「下座一心」：下座比較能夠體驗到很想要跟別人同心，但卻沒有同心。下座是體會我們對一心的渴求，好想跟每個人都能夠同心同事、同一個方向。每個人都有內在的嚮往，那終極的嚮往一定是一樣的。
下座，就是一直在體會一心。要達到一心，是要透過訓練，要體會無常，也是要透過訓練，所以要做定課，要練習尋伺。
尋伺：就是如何將外面的世界看成在裡面，心理學上用的名詞叫做「內化」，佛教的用法完全是正向的成熟發展，不像佛洛依德的防衛機轉有負面的意思。將外面的境界內化，就是看到世間在裡面，世間的問題就是我的問題，以大悲心含容世間苦難。
定課：就是在鍛鍊內化的過程。佛法講「入眾生心行」，入對方的心，而不是只管自己的心。不入對方的心，一下子就對立了，不可能一心的，也不可能瞭解無常的。
校正：
1. 要有沒作定課，會餓、會渴、會冷的感覺，才知道什麼叫作定課。為什麼不願作定課？因為身心停不下來，整個六根一直想要攀緣，定課就是我不攀緣了！不想攀緣了！那種不想就是定的感覺。
2. 願意回到當下才會清楚優先順序，生命的優先順序才會出來。不願意回到當下，衝動不停地往外攀緣，不可能知道什麼是定課，不可能知道定課在每一天的位置，不可能循序漸進分別管理，循序漸進分別管理就是「擇法覺支」。
3. 做定課都有感覺在面對內在有一種很不安的、想要攀緣的東西，每次都在面對，每次都克服，那就會有喜樂。
